云南大理市辖区2023-2024高三上学期毕业生区域性规模化统一检测语文试卷含答案内容：
大理市辖区2024届高中毕业生区域性规模化统一检测语文注意事项：1.答题前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号在答题卡上填写清楚。2.每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。在试题卷上作答无效。3.考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。满分150分，考试用时150分钟。一、现代文阅读(35分)》(一)现代文阅读I(本题共5小题，17分)阅读下面的文字，完成1~5题。材料一：在中华文化经典中，传统儒家“四书”之中的《中庸》不仅是传统儒家文化的修养论、功夫论，更是传统儒家思想体系中重要的辩证法和方法论，彰显了传统儒家的入世情怀和处世哲学。就实质而言，《中庸》是数千年前中国古代哲人面对当时“数千年来未有之变局”所做出的哲学思辨与思雏总结。作为儒家传统文化的精髓，《中庸》一直以来以其内蕴的人生哲理和道德智慧浸润着中国人的心灵，指导着人们在现实的可能与不可能之间进行抉择。“中庸”吸纳了天地自然对立调和、互动互补的原则，并以之调和人类自身与天地、与万物的关系，达到中和的境地，使天地万物与人如常地发展。在这个意义上说，中庸之道又是人间之道，可以用来调节伦常关系、社群关系。中国领导人人对中庸思想的认识与发展，也是在马克思主义中国化的历程中不断与时俱进的。毛泽东常常把孔子及其学说从道德和哲学层面分开进行分析。他指出：“孔孟有一部分真理，全部否定是非历史的看法”“我们领导人看孔夫子，他当然是有地位的，因为我们是历史主义者”。毛泽东认为中庸观念本身不是“发展的思想”，体现了保守性；但是从哲学上说，它“是从量上去找出与确定质而反对左右倾则是无疑的”，“‘过犹不及’是两条战线斗争的方法，是重要思想方法之一”。孔子的中庸观念没有这种发展的思想，以排斥异端树立己说的意思为多，然而是从量上找出与确定质而反对左右倾则是无疑的。毛泽东采用正反两方面的辩证思雏及运用两条路线等马克思主义理论与方法诠释“中庸”，肯定“中庸思想”的积极因素，拓宽与丰富了“中庸”思想的含义。邓小平在对传统中庸观继承与发展的基础上，灵活运用了“过犹不及”的中庸方法，光大了矛盾对立统一的内涵。他认为在事物对立的两极间，在同一空间和时间的条件下，存在着广阔的处于差异状态的中间带、中介项。他充分认识到了这些中间带、中介项在事物稳定状态中的重要作用，反对盲目地超越中间带而走向极端，使传统“过犹不及”的方法论在现代的改革开放中焕发出新的生机。主席总书记善于从蕴含中华几千年深厚底蕴的传统文化中汲取治国理政的智慧，对传统经学的主要思想有一个大概的认识”可得出：侧重于对中国文化经典主旨大义的研究，务求对主要思想有一个大概的认识：由“该著作重视传统经学思想在当代核心文化价值观建构方面的作用，使得传统经学在当代新的学术背景下焕发出活力与生机”可得出：侧重研究中国文化经典主要思想与当代核心文化价值观建构的关系。(3分)C【解析】C选项内容不全面。C选项的关键词是“新奇”和“庆幸”。汴梁城的星河为什么会让“我”有新奇和庆幸的感觉，要结合后文分析。第5段往后，作者陆续写到了汴京城繁荣的街、衣帽鲜亮高兴游玩的人、巧夺天工的灯，描绘出一幅繁荣热闹的优美星河图。第13段“这盛况，这胜景，前些年是断断没有的，假如没有改革开放的新经济政策带来的繁荣”。第21段“而今的灯，有了科学技术辅佐，自然更加高明”，也暗示了本文的主题：眼前的盛世景象是改革开放的新经济政策带来的，是当今社会科技发展带来的。所以，作者新奇的是现代科技让古都汴梁又一次牵下了星河，实现了“我”的“星河梦”：庆幸的是“我”生在当今，赶上了改革开放的新经济政策带来的繁荣时代。选项内容不全面，未能涵盖全文的主题。(3分)B【解析】“由虚入实”错，应该是由实入虚。(6分)①作者从孩提时自己看天上的星河写起，引入嫦娥的神话，写到儿时念头和充满甜蜜的记忆。②再写到自己亲身来到汴京城，感到新奇和庆幸，并终于见到了汴京的灯会。③接着，作者从“那街”（繁荣的街道）“那人”（拥集的闲人）写到“那灯”（汴京的灯会），层层铺垫，层层递进。④作者又用大量笔墨描写了汴京的彩灯。彩灯引发了作者关于古人观灯和现代人观灯不同的思考，再写到作者看到一幕让“我怦然心动的景象”和“恍忧的灯影”。⑤最后由灯影和红云写到少年时的梦，照应了散文开头作者梦中的星河。（每点2分，答出三点可得满分)6分)①语言清新明快，用词华丽，想象丰富，用嫦娥等神话传说，让散文充满诗意的美。②大量使用修辞手法，多用排比和比喻等，写出千姿百态的彩灯，亮和美的灯光。③大量使用了短句和整句，节奏明快，描写了街的繁荣、游人众多、观灯盛况，流露中对汴京的赞赏，④多用副词等，如“果有”“真个”等副词生动地写出急于分享的兴奋心情，（每点2分，答出3点即可。若学生答出其他点，可的情给分)(3分)BDF【解析】句意：按照品德高低而依次序出任官职，按照官职来处理政事，按照功劳而决定赏喝，衡量功绩而分发俸禄。“以德就列”“以宫服事”“以劳酸赏”结构一致，各自独立。(3分》C【解析】A此文是形容词“尊贵”，“不贵难得之货”的“贵”是意动用法，以…为贵。B九州，最早出现在先秦时期典籍《尚书·禹贡》中，是中国汉族先民自古以来的民族地域概念。自战国以来九州即成为古代中国的代称，而自汉朝起成为汉族地区的代称，又称为“汉地九州”。根据《尚书·禹贡》的记载，九州顺序分别是：冀州、完州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州。《尔雅》中有幽州与营州，没有青州和梁州。《周礼》中有幽州与并州，没有徐州和梁州。C此文是“道路”，“生灵涂炭”的“涂”是“烂泥”，成语意：百姓陷入泥沼，坠入火坑。形容人民处在极端困苦的境地之中。也作“生民涂炭”。D此文中课是“考核”，“劝课农桑”的课是“督促”。3分)B【解析】“君王…就不会得到百姓的尊敬和信任”错误，由原文“爵位不高则民弗敬：蓄禄不厚，则民不信：政令不断，则民不畏。举三者授之贤者，非为贤赐也，欲其事之成”可知，是不把这三样授予贤者，百姓就不会尊散、信任和畏惧贤者，而不是君王。8分》翻译：1)(4分)有能力就选拔他，没有能力就罢免他。出于公心，去除私怨，说的就是这个意思。【评分标准】“举”，选拔：“下”，罢免：“辟”，消除：“此若言之谓也”，宾语前置。各1分。2)(4分)现在出现的辩说之辞，胜过了宰予，而当代君主在听辨时比孔子更加迷惑，因为喜欢他的言论，就任用他，这怎能不出现失误呢？【评分标准】“滥”，过度，超过：“眩”，迷惑：“眩乎种尼”，状语后置：“焉”，疑问代词，怎么。各1分。3分)①墨子认为选拔人才应不分贵贱、重德尚贤：(1分)②韩非子认为选拔人才不能“以言取人”，听了就信：还要从基层提拔。具备丰富的基层工作经验，才能更深知民生疾苦，治理得更好，(2分)解析】本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。①由原文“故古者圣王之为改，列德而尚贤，虽在农与工肆之人，有能则举之，高予之爵，重予之禄，任之以事，断予之令”可知，墨子认为选拔人才应不分贵贱、重德尚贤：②由原文“今之新辩滥乎幸予，而世主之听眩乎仲尼，为悦其言，因任其身，则焉得无失乎”“故明主之吏，宰相必起于州部，猛将必发于卒伍”可知，韩非子认为选拔人才不能“以言取人”，且要从基层提拔。3分)D【解析】本题考查学生鉴赏诗歌的形象、表达技巧和情感的能力。《客至》流露出诗人诚朴恬淡的情怀和好客的心境，与本诗的感情基调不同6分)①杜诗：往日的同辈之人，如今大多已经富贵发达，地位不再低贱，诗人借“同学少年”之得意反衬（对比）自己落魄的处境，表现了诗人不得志的痛心。②毛诗：同学们正值青春年少，风华正茂，词人通过回忆早期革命者雄姿英发的战斗风貌和豪迈气概，来表达对革命乐观主义精神的高度赞美。（每点3分）解析】本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。杜诗尾联“同学少年多不贱，五陵裘马自轻肥”，年少时一起求学的伙伴只知富贵，不为国家分忧，诗人用同学的“多下贱”反衬自己的落魄、不得志，也表现了对这些人的讽刺。毛诗“恰同学少年，风华正茂：书生意气，挥斥方道”，形象地概括了早期革命者雄姿英发的战斗风貌和豪迈气概。通过对青年时代革命斗争生活的回忆，抒写出革命青年对国家命运的感慨和以天下为己任，蔑视反动统治者，改造旧中国的豪情壮志，表达了对革命乐观主义精神的高度赞美之情。(6分)】(1)见贤思齐焉见不贤而内自省也(2)君不见黄河之水天上来奔流到海不复回(3)示例一积水成渊。蛟龙生焉示例二：舞幽壑之潜较泣孤舟之赘妇示例三：腾蛟起凤孟学士之词宗(3分)D【解析】A项“尚”是“尚且”：B项“尚”是副词，“还”：C项“尚”是“风尚”：D项“尚”是“崇尚、爱好”；文中“尚白”的“尚”是“崇尚、爱好”。故选D。《3分)C【解析】本题考查学生正确使用标点符号的能力。例句引号的作用是特定称谓。A项引号的作用是特殊含义：B项引号的作用是讽刺或否定：C项引号的作用是特定称谓：“低头族”是指长时间低头玩手机的群体。D项引号的作用是直接引用。文中“非遗”是“非物质文化遗产”的简称，引号是特定称调。故选C。(3分)①独具匠心②美轮美奂③栩栩如生【评分标准】每空】分，合乎语境的成语均可。(6分)】①长时间直视太阳可能引发眼病②分为急性和慢性两种③指长时间内紫外线给眼睛带来的疾病【评分标准】每点2分。【解析】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。(5分)该句有3处错误：①句式杂糅，“根据资料显示”改为“根据资料”或者“资料显示”：②重复赞余，“大约”“左右”删去其中一个：③句式杂糅，“因…而造成的”可改为“是因为紫外线”或者“是紫外线造成的”【评分标准】改对1处得1分，2处得3分，3处得5分。(60分)【参考解析】材料一主要揭示美政府的冷漠、虚伪、失职和无能，美民主政治的虚假、无耻，与他们宜扬的“博爱、珍爱生命”的价值观相违背：材料二表现重庆山火无情、人间有爱，军民团结、共赴国难，制度保障、以民为本等。综合材料立意，大可谈中西文化差异、制度本质、人类前途命运的选择，小可谈人类与灾难的关系、灾难的应对及反思等。【拟题示范】(1)西边山火无情，东方人间有爱(2)火烧双标虚伪，巴山真情可贵
