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17.阅读材料,完成下列要求,(141分)材料一孔子认为对人类,人性,土命的终关怀和爱护,是王上的连德原则,亦是最高的政沿标,不仅仅要有血之爱,孝之法,还应该拥有“志想之道”,间时经过*礼”的外在社会范的障实现”立德"以塑人的松让求。“不不启,不博不发”是孔子道德教育思想中的至理名言,孔于认为“毕一,不以三隅反,到不复也”,学思合才能明德立行,孔于主张人自身的内省,并不断进行行为的检查,调控,修正及完善,如曾子所言及的“善日三省吾身”,使自己的思想和行为出处与莲德准则相合,同时做到“排其善者而从之,其不善者而改之”,以此不断完善自己的人格,一搞编自刘泽君(孔于德育思想和探》材料二宋明理学提出了“复性"说,他们认为人性有“天地之性”与“气盾之性”,前者至善,后者有善有思,四此道修养的理想人格就是“存理灭”,恢复“天地之性”,程,顺认为“万物皆是一个天理”,因此”天人本无二,不必言合”;来奏认为:“未有君,已先有君臣之理;未有父子,已有父之理,”德规范是永不空的,是先天地而存在的“天理”,人只有遵守,未的德育思想主要表现在意臣,父于,夫妇间的行为规范,这种规范是具体的且更有约束的,—编自刘志华《中国家育思想的特型及店示》(1)根据材料一井结合所学知识,概括孔子德育想的特点,并说明其产生的背景,(8分)(2)根据材料一,二并结合所学知识,比较宋明理学的德育思想与孔子的不同。(6分).阅读材料,完成下求,(12分)材料一翻中夫雪机构示意图材料二7世纪初的浩朝,是中国专制时代历史上最为灿延光挥的一页,当帝国对外威仕蒸萬日上之际,其内部栓照当时的标准看来,也近于王善,是以其自信心也日积月深,这也是一造系就的时期,唐这种近于王善的内部组织,表观在中央政府的一大种色为“三省分..而达种体系与后世西洋所谓”相制衡”然不同,不论唐太宗如何的开明,他的政府无可进免为一种专制体制。—德编自黄仁宇《中国大西史·第二专国:已有破,但未意事功》(1)根据材料一并结合所学知识,指出秦朝中央官像机构的特点,(4分)(2)根据材料一并结合所学训,指出班朝内部组织*近于至善”的表现并分析其局限性,(8分)
7.从王韬等人于1874年创办《循环日报》开始,政论成为中国近代报刊侧重报道的内容。随着维新变法时代国人办报潮兴起,我国在19世纪末至20世纪20年代掀起了创办政论报刊的风潮。这反映出A.晚清政府放弃了思想控制B.民主共和成为社会共识C.知识界对国家时局的关注D.维新变法思想历久弥新
4.在中世纪欧洲的“臣服礼”仪式中,封臣首先宣誓:臣下愿竭忠尽智,不顾生死以侍奉我主。然后,封主就将一把泥土和一根树枝授予封臣,象征授予封土和封土的森林。据此可知,这种制度的特点是A.单向权利义务B.地方领主相对独立C.以血缘为纽带D.双方没有契约关系
