2024届陕西省高三4月考试(无标题)(全国卷)历史试题答案

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17.阅读材料,完成下列要求,(12分)材料一南宋理学家道德养成思想不排斥“利,但是倡导在个人物质利益的获得应该以高尚的道德情操为指导。这种价值取向既是对宋以前儒家“不义而富且贵,于我如浮云”,“因民之所利而利之”等思想的继永。陈亮等学者不仅强调教育要不断提升社会个体的道德修养水平、不断践履道德,还要求社会个体成为对社会发展、经济进步具有重要作用的“社会个体”。—摘编自王睿《宋代理学家道德养成思想研究》材料二二康有为曾在维新变法时提议立孔教为国教,后由于变法失败,其主张也无从实现。1903年,他在海外华埠创设孔教会。不久,留美学生陈焕章在纽约建立以倡明孔教为宗旨的昌教会。1913年,赵炳麟议员提议立孔教为国教,国会将该议案付诸表决,但未予通过。后来,经过澈烈争辩之后,最终《天坛宪法草案》通过“国民救育以孔子之道为修身之大本”。袁世饥就任大总统后,进行了一系列的尊孔活动,如1914年提出祭天祀孔案,1915年3月举行祭孔典礼。围绕康有为等人的孔教方案,陈独秀在《新青年》刊登《驳康有为致总统总理书》《宪法与孔教》孔子之道与现代生活再论孔教问题》等文章,主张儒学是人文教化,而非却世俗的宗教,一摘编自张少思《历史还原与关系重构:五四与儒学新探》(1)根据材料一,指出南宋理学家道德养成思想的价值取向,并结合所学知识,分析上述价值取向形成的原因。(6分)(2)根据材料二,概括近代以来“立孔教为国教”运动兴起与发展的历史背景,并结合所学知识分析其对思想界的影响。(6分)

18.阅读材料,完成下列要求。(14分)材料一纵观中国近代历史,阻挡和压榨中国民族工业的无疑是資本主义国家对中国的经济侵略和商品傾销,但这种状况在一战期间有了缓和的机会,“实业教国”思湖也在此时迅速起,同时也出现了规模较大、形响较大的群众性抵制洋货运动,使得外国商品在中国国内市场上严重滞销。民国初年,中国工业产品的增加,除满足国内市场需求外,还要满足帝国主父战争的需要,如面粉业和冶铁业,由于帝国主义战争的需要发展得较快,纺织业由于进口的减少也得到较快发展,但一战结来后不久,面粉进出马上转为入超;铁厂积货如山,无人过间,至于闭炉停机,在这期间,纺织业由战前的231家增至1920年的475家;而冶炼业由战前的8家增至20家,另外,列强仍然通过直接或间接投责来控制整个中国的工业,如防织业和采煤业,到1919年,外国资本仍然控制着近60%的布机和75.6%的机械采煤,一—摘编自才军《简析20世纪初中国近代民族工业“春天”短暂的原因)

10.1994年,国家取消了户口按照商品粮为标准划分农业户口和非农业户口的“二元结构”,实行以居住地和职业划分的户籍登记制度。1997年,逐渐放开了小城镇和中等城市的落户限例。这些举措A.消除了城乡户籍限制B.推动了对外开放深人发展C.实现了人员自由流通D.顺应了市场经济发展要求