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柏拉图在《国家篇》《国家篇》中说,唯有哲学家就是王,或者这个世界上的王和君主都具有哲学的精神和力量。他认为,由于哲学王是城邦最具知识的人是唯一可以掌握“善的理念”的人,因此哲学王必将很好地解决城邦政治无知的问题。据此可知,柏拉图A.批判雅典泛滥的民主B.试图扩大民主参与的社会基础C.主张以贤人治理国家D.认为理念是世界万事万物本原
4.《元史》记载:“春,帝居万安宫一月,居揭揭察哈殿二月;夏,避暑于昔刺斡儿朵;秋,居于阔阔脑儿行宫;冬,大猎于汪吉河”,“率以为常”,后在此基础上元朝建立了两都(大都和上都)巡幸制度。这一制度的建立A.适应了民族传统和政治统治的现实需要B.消除了地方分裂割据的隐患C.表明元朝政治治理奉行因地制宜的原则D.利于边疆与内地管理一体化
5明初思想家宋濂认为:“有民斯有国,有国斯有君,民者君之天也,君之则君,舍之则独夫耳,可不畏哉?”提出“设官为民>非以病民,若但使有司增饰馆舍,迎送奔走,所致纷扰,无益于民,而反害之,非付任之意”的主张。这反映出宋濂抨击明初政治体制的专制性B.C.强调加强廉政建设的重要性论证明朝皇权来源的合法性以民本思想限制统治者暴政