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15.中国古代的统治者历来都重视地方的管理。以下材料反映宋朝地方管理措施的是A.“愿陛下令诸侯得推恩分子弟,以地候之”B.“分天下以为三十六郡,郡置守、尉、监”C.“分命朝臣出守列郡,号权知军州事,军谓兵,州谓民政焉”D.“都省握天下之机,十省分天下之治”
4.严复对韩愈的君主专制论和尊君论进行了深刻批判,认为君主和人民之间是基于“通功易事”的原则而确立的一种契约关系,“王侯将相者,通国之公仆隶也”,“斯民也,天下之真主也”,“君也,臣也,兵也,皆缘卫民之事而后有也”。严复这一思想A.奠定了维新变法的理论基础B.用西方民主思想否定传统民本思想C.凸显了近代宪政政治的精髓D.用民权代替君权从而建立民主政治
19.(13分)阅读材料,回答问题。材料长期以来,学界对儒学核心的争论一直围绕着仁和礼而纠缠不清。之所以如此,是因为仁和礼的确是儒学中的两个最重要的基本概念,而且在《论语》里被提到的次数最多,显得特别突出。仁和礼在儒学中虽然很重要,且能统摄许多具体概念,然而它们还不能完全统摄儒学之全局,而能够做到这一点,除了和以外,找不出第二个了。从两者的概念容量来看,仁、礼是在周礼支配下的具体的道德规范,而和则是具有广泛适应性的一般准则。前者可以说是形而下的,属于器和用的范畴;后者可以说是形而上的,属于道和体的范畴,后者可以统摄前者。因此,将和视为儒学的核心是有充分理由的,——摘编自《“和——儒学的最高境界》根据材料并结合所学知识,就材料整体或其中任意一点拟定一个论题,并予以阐述。(要求:论题明确、持论有据、史论结合、表述清晰。)
