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1.汉光武帝即位时以大司马、大司徒、大司空为三公,三公多以知名儒家经师担任。公元27年,光武帝又改大司马为太尉,并把大司徒、大司空的“大”字去掉,称司徒、司空。司空的职能从监察变为主管“营城起邑,浚沟洫、修坟防之事”。汉光武帝这一措施旨在A.宣扬儒家治国理念B.强化君主专治统治C.衡中枢权力体系D.提高中央行政效率
16.金朝将东北及上京等地的猛安谋克大批迁往今北京、河北、河南、山东等地区。据推算,迁居中原地区的女真人大约有200万人左右,迁往内蒙古地区的大约有40万人左右。这一做法A.使中央权力下移B.促进了民族交融C.催生了南北面官D.消除了华夷差别
16.(14分)阅读材料,回答问题。材料一自秦以至店,无论是法家的严刑酷吏还是儒家的温情礼制,都是国家主流教化思想向乡村社会的还层滲透。这对于乡民的思想观念和社会行为的银造具有明显的外在特征。然而,仅此还不足以对乡村社会发挥全方位的影响,对那些“在生活上被土地所住的乡民”而言,发挥教化作用的不仅是由“学”而接融的外界的价值体系与行为规范,更多的是由“习”而得的内生性的乡约民规。礼法教化发展到一定阶段以后,约开始在乡村社会盛行。礼法是中国古代社会普适性的教化规则,而乡约则是乡民在社会生活中自然生成的区域性约定,——滴编自车丽爆、徐维存《中国古代乡村教化的演进与特征材料二在乡村治理实践中,农村基层常组织起着关键作用:先分发挥农村基层党组织在乡治理中的领导核心作用,夺实我们党实施乡村治理的根基,才能确保乡村振兴战扎实地黄落实到基层,人民立场是区别于甚他政党的鲜明标志,也是乡村治理实践取得成的独特代势。乡村治理依靠农民,治理成果由农民共享,治理成效由农民评判。中国的怜统乡村社会,主要凭借家礼治传统,促进乡村社会和谐稳定,涵养守望相助、崇德向善的乡村文化,在广大乡村宣传和践行社会主艾核心价值观,承和弘扬传统优秀文化、红色革命文化的有益养分,扬善行义、既斥失德失范,推进乡村移风易俗,积极培育文明乡风、良好家风、婆补民风,努力构建家庭和、年里和,村庄和美、社会和谐的乡村社会。加强农村法治建设,运用法治方式和法治手段解决衣村改革发展稳定中過到的问题。健全乡村法律制度体系,让法治保障硬起来,为实现乡村兴保驾护航。—摘编自越雁林加强乡村治理助力乡村振兴(1)根据材料一并结合所学知识,简析秦至隋唐地方教化发生的变化及其原因。(8分)
