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6.唐代明确规定考核标准,即“四善二十七最”,“四善”是指德义有闻,清慎明著、公可称、格勤匪懈,“二十七最”是针对各个职位的具体工作而规定的具体要求,偏重于对官员才能的考察、考校结果可以以”善”代“最”,并以”一最四善”为最上等。据此可知,唐代官员的考核A.标准严格,注重民意B.德才兼备,以德为先C.奖廉惩责,赏到分明D.任人唯贤,隆礼重法
3.史载,汉惠帝四年(公元前191年)春正月颁布诏令“举民孝悌力田者复其身”;汉文帝十一年(公元前168年)诏令“遣谒者劳赐三老、孝者帛,人五匹,悌者、力田二匹,廉吏二百石以上率百石者三匹。及问民所不便安,而以户口率置三老、孝悌、力田常员,令各率其意以道民焉。”据此可知,汉代B.实现了律令儒家化A.强化了君臣伦理秩序D.以察举制选拔官员C.推崇以孝治天下理念
19.2020年5月颁行的《中华人民共和国民法典》,被称为“社会生活的百科全书”。阅读材料完成下列要求。(12分)材料从世界范围来看,大陆法国家有两种具有代表性的民法典体系:一是罗马式民法典体系,其编纂体系被《法国民法典》接受,将民法典分为人法、财产法、财产权取得法三编。二是德国式民法典体系,该体系把民法典分为五编:总则、债法、物权、亲属、继承。但在《德国民法典》颁布不久,德国学者索姆巴特就提出《德国民法典》存在着“重财轻人”的偏向,这种重财轻人的特色使关于人的法律地位和法律关系的法大大退缩于财产法之后。一百多年来,科技日新月异,适应互联网、高科技、大数据的发展,强化对名誉、肖像、隐私,个人信息等人格权益已经成为民事立法必须解决的重大课题。我国从民法典编綦开始,就确立了“编篡一部适应中国特色社会主义发展要求,符合我国国情,体例科学、结构严谨规范合理、内容协调一致的法典”。我国民法典一共分为七编,包括总则、物权、合同、人格权、婚姻家庭、继承、侵权责任编,共计1260条。与五编制的《德国民法典》相比较,我国民法典的编纂体例有三大创新,即人格权独立成编、侵权责任独立成编以及合同编通则发挥债法总则的功能。一方面,我国民法典更突出了对人的保护,实现了以人为本的价值理念,突出了人的主体地位。另一方面,这一体系更具有时代性,回应了时代之问(1)依据材料,简析中国民法典与大陆法系民法典的不同点。(6分)摘自王利明《体系创新:中国民法典的特色与贡献》(2)依据材料和所学知识,概括中国民法典颁布的历史意义。(6分)
