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15.有学者在研究晚明至清中叶的江南经济时提出,商业的繁荣不仅没有逐步瓦解传统的家族和宗族组织,相反,区域范围内的大市场是以血缘为核心,以地缘为辐射,通过其构筑的商业网络将分散的区域市场沟通起来而形成的,能够为该结论提供佐证的是,当时江南()A.农业趋于商品化B.区域性商帮崛起C.乡约的普遍推行D.新生产关系浮现
43.阅读材料,完成下列要求。(15分)材料一自秦朝以至隋唐,无论是法家的严刑酷吏还是儒家的温情礼制,都是国家主流教化思想向乡村社会的逐层渗透。这对于乡民的思想观念和社会行为的锻造具有明显的外铄特征。然而,仅此还不足以对乡村社会发挥全方位的影响。对那些“在生活上被土地所囿住的乡民”而言,发挥教化作用的不仅是由“学”而接触的外界的价值体系与行为规范,更多的是由“习”而得的内生性的乡约民规。礼法教化发展到一定阶段以后,乡约开始在乡村社会盛行。礼法是中国古代社会普适性的教化规则,而乡约则是乡民在社会生活中自然生成的区域性约定。
11.期间,陈独秀提出:“吾国人学术思想不进步之重大原因,乃在持论笼统,与辨理之不明。”后来,他又说:“我们中国学术文化不发达,就坏在老子以来虚无的个人主义及任自然主义。”当时还有人提出废儒学、灭道教、废汉字的学术主张。这表明,A.具有否定传统文化的倾向B.以“尊孔复古”逆流为主要斗争对象C.批判了历史虚无主义思想D.为国内学术的近代转型指明了方向
