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深。与此相适应,这一时期学者的思想文化转型程度也更加深入。在政治思想领域,19世纪90年代初期,几乎所有维新派思想家都在不同程度上逐渐接受了西方的国民参政观念。康有为、、严复等思想家大量译介西方的著作,传播西方思想文化,尤其是西方的政治思想和文化。进步的学者们开始从传统儒家思想以外的思想理念寻求救国救民的道路,把西方的先进政治文化和治国理念引入中国,希望从制度层面向西方学习,从改变国家落后的思想面貌着手,寻求富强御侮之道。——摘编自【美】费正清、刘广京编《剑桥中国晚清史:1800~1911年》(下卷)(1)根据材料一并结合所学知识,指出19世纪中期中国思想界转型的表现,并简析其原因。(10分)(2)根据材料二并结合所学知识,说明19世纪末期“向西方学习”的实践是什么,这一实践带来了怎样更为深人的影响。(4分)
5.5.1076年,吕大钧制定(昌氏乡约》,要求入约都德业相劝,过失相规,礼俗相交,患难相恤”。这些规定强化了乡村的道德教化B.提升了基层社会自治程度C.减弱了政府的管理效能D.体现了乡约的强大约束力
3.北魏时期,民间“唯立宗主督户,所以民多荫昌”,在李冲的建议一下,孝文帝又立“三长制”,即“五家设一邻长,五邻设一里长,五里设一党长”“典民籍事,校计户口,号为称职”,该制度得到多数农民拥护,“于是海内安之”。由此可知,三长制的推行A.适应了均田制推行的需要B.缓解了社会贫富差距的问题C.使少数民族完成了封建化D.使农民彻底摆脱豪强的控制
