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3.德川幕府时期,有日本学者指出,《礼记·乐记》中的“灭天理而穷人欲”一语,强制人欲的工具,而程朱理学“主张遏绝人欲以存天理”是模仿佛教“断无明、显说。这反映了A.日本对中国的文化侵略B.佛教在日本的本土化C.阳明心学对日本的影响D.中日文化的深度关联
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15.孟德斯鸠认为暴君政体是依靠恐惧来维持的,在这个政体下,君主把自己看成是一切,把其他一切人都视同草芥;同时他不要任何法律,他个人的意志就是法律。这说明孟德斯鸠A.主张人民主权B.主张C.力推民主共和D.反对
10.匡互生在《纪实》中写道,自民国成立,环境险恶不亚于清朝末年,而所谓“革命之声”却又“寂焉无闻”。那些受过革命教育和参与过革命运动的学生觉得“贵无旁货”,不能不有所动作。于是“所谓轰动全国的,就因此成了一种自然的趋势了”。这表明A.缘于社会环境的险恶状况B.承载了辛亥革命的理想目标C.受到革命思想的深刻影响D.提高了青年学生的思想觉悟
