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3.韩愈在《论佛骨表》中强调“佛者,夷狄之一法耳”,在《原道》中,称引孔子作春秋“诸侯用夷礼,则夷之,进于中国,则中国之。经曰:夷狄之有君,不如诸夏之亡。”韩愈提出夷夏之别A.从根本上遏制了佛教发展B.有助于多元文化调和吸纳C.意在强调学术为现实服务D.旨在维护儒学的主流地位
4.二程兄弟长期讲学于洛阳,其学派世称“洛学”。学术上二程提出的最重要的命题是“万物皆只是一个天理”,阴阳二气和五行只是“天理”创生万物的材料;从二程开始,“天理”被作为哲学的最高范畴。这主要肯定了二程A.建立了庞大严密的理学体系B.提出了格物致知的修养方法C.完成了儒家信仰的重建任务D.确立了天理的世界本体地位
8.光绪二十二年(1896年),时任督办铁路事务大臣的盛宣怀具体提出了设立“商办银行”的主张,他认为“非急设中国银行,无以通华商之气脉,杜洋商之挟持”。1897年中国通商银行的设立,标志着华资新式银行业的产生。中国通商银行的酝酿筹设以及初期运作,成为尔后中国出现新式银行业和相应制度构建的先声。由此可知A.洋务运动开始涉足金融领域B.中国的金融近代化取得进展C.民族资本主义得到迅速发展D.外国对华资本输出得到遏制
