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7.明清之际,顾炎武指出,“礼无人臣称万岁之制”并非自古如此,古时“万岁”是“庆幸之通称”.“万岁”可以是民众、吏士对主人、大臣的称颂,不是只有“天子”才能享用。顾炎武的思想A.缘于自然经济的逐渐瓦解B.表明了经世致用的治学态度C.批判了君主至尊至贵地位D.体现了西方民主思想的传播
1.古时之公田称“籍(借)田”,借民力之意。西周康王时,《令鼎》铭载“王大籍农于淇(谋划)田”每至春耕时,天子会率职官与诸侯在公田上举行“籍礼”,并以籍田之出产供泰宗庙。这反映了西周时期AA.土地共有同耕B.小农经济兴起十C.宗法制度确立D.井田制度强化
自1977年起,美国每年都会公开发表所谓的“国别人权报告”,对包括中国在内的世界190多个国家和地区的人权状况进行指责,1996年,美国拔款成立了“自由亚洲”电台,向东亚诸国推送节目,并制作有关美国穆斯林的纪录片,通过卫星向中东地区播社,美国还通过国家民主基金会、美国和协会等,有选择性地资助接受美国的人权价值观、与现有政府有不同的政见的别国非政府组织与个人;并引发了格鲁吉亚的“玫瑰革命”、乌克兰的“橙色革命”,以及中东地区新一波的“民主化浪潮”。9⋅11事件后,美国认定“基地组织领导人本·拉登是主要嫌疑犯,并先后掀起了阿富汗战争和伊拉克战争,并宜扬:“缺乏人权是恐怖主义的种子,如果是以停止促进普遍的人权而赢得反恐怖的胜利,其结果只能适得其反,不过是为恐怖主义在下一代的复苏准备了条件,”——摘编自罗丹后美国人权外交新变研究(1)根据材料一并结合所学知识,简述20世纪70年代美国“人权外交”形成与发展的原因,(5分)(2)综合上述材料并结合所学知识,概述美国人权外交的特点。(5分)
