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11.朱熹说:“宇宙之间,一理而已,天得之而为天,地得之而为地,而凡生于天地之间者,又各得之以为性,其张之为三纲,其纪之为五常,盖此理之流行,无所适而不在。”朱熹的这一思想A.认为“三纲五常”是历史发展的动力B.完成了重建儒家信仰的任务C.强调“理”构成儒家的社会道德关系D.主张以“灭人欲”来规范天理
3.黄宗羲在其后半生的讲学活动中,批评“明人讲学,袭语录之糟粕,不以六经为根,束书而从事于游谈”的弊病,提倡“学必原本于经术,而后不为蹈虚;必证明于史籍,而后足以应务;元元本,可据可依”。这反映出黄宗羲A.倡导经世致用的务实学风B.批判了儒学对人性的束缚C.局限于对儒家经典的研习D.认为史书的价值高于经书
4.北宋苏辙认为:“富民之家,取有余以贷不足。虽有倍称之息,而子本债,官不为理。偿还之日,布缕菽粟、鸡豚狗彘,百物皆售,州县晏然处曲直之断,而民自相养,盖亦足矣。“苏辙的主张()A.促成基层市场繁荣B.与王安石变法方针相左C.导致土地兼并严重D.强调国家干预民间借贷
