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出题人 历史组
审核人 历史组
一、选择题
1.根据民族学与考古学的研究,宗族制度的起源可以追溯到原始社会晚期的父系氏族时期。宗族制度的核心是嫡长子继承制。商末以前,嫡长子继承还基本是自发的,并未自觉确立为制度,“兄终弟及”在商仍时有发生,到了商末才正式确立嫡长子继承制,到了西周终于形成了一套完整的宗法制度。由此可知( )
A.宗族制度体现了父系社会的特点 B.宗法制度是西周特有的政治制度
C.早期政治制度的发展具有连续性 D.嫡长子继承制在商周时期完备成熟
2.《尚书·大传》卷记载:“古者,天子为诸侯受封,谓之采地。百里诸侯以三十里,七十里诸侯以二十里,五十里诸侯以十五里。”周天子在分封诸侯时会留出一小块“采地”,如果以后诸侯子孙因为犯罪而被削夺封地,仍可以使子孙中的贤者在“采地”世世祭祀其始受封的先人。据此可知,“采地”的设立( )
8.大秦帝国可以很恰当地被认为是法家的思想和行政技术的最高体现,可是费正清先生参与主编的《剑桥中国秦汉史》中却透露出这样的信息:秦始皇本人对于非法家的思想和社会道德价值很感兴趣。这一说法表明( )
A.秦朝统治具有务实的特点 B.诸子学说具有内在统一性
C.秦朝时儒法思想互相融合 D.法家思想是官方意识形态
9.秦朝在岭南地区内地移民较多的地方设县,在原住民族聚居的地区设道,利用其首领即“臣邦君长”对民族地区进行统治。而在有些地区还维持其旧的部落组织,“且以其故俗治”。由此可见,秦朝( )
A.地方治理比较灵活 B.民族关系有待加强
C.地方势力较为强大 D.郡县制度推行受阻
10.在秦朝的法律中,故秦人和新秦人的地位并不对等,所谓的故秦人是关中百姓,新秦人是原六国百姓。秦国的二十等爵在秦灭六国后被推行到天下,东方各国百姓原有的爵位并未得到秦朝的承认。材料意在强调( )