鞋文化是由古至今各种鞋的款式，用途形成背后的文化背景。如千层底鞋，婚庆鞋，绣花鞋等等，背后都有一段发展的历程故事，和独特的地方文化特色，这些就是所谓的鞋文化。
中文名鞋文化
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履
草葛、布帛和皮革等
三寸金莲区
《左传》
相关传说
很久很久以前，人们都是赤着双脚走路。当一位国王外出巡视偏远地区时，道路崎岖不平，碎石把他的脚刺得又痛又麻。回到王宫后，他下了一道命令：将国内所有的道路都铺上一层牛皮。工程所花费的金钱、动用的人力不计其数。再说，即使是杀尽国内所有的牛，也筹集不到足够的皮革啊！尽管这项工程根本完不成，甚至相当愚蠢，但因为是国王的命令，老百姓也只能暗自叹息。一天，一位聪明大胆的仆人向国王建议：“国王啊!为什么您要劳师动众，牺牲那么多牛？差遣那么多人？花费那么多金钱呢?您可以割两小片牛皮包住自己的脚呀，而且所有的人都可以这样做。”国王听后先是很惊讶，仔细一想，便采用了仆人的建议，并收回了以往的命令。从此，世界上便有了“皮鞋”这种东西。
博物馆
中国鞋文化博物馆三寸金莲区收集了各个历史时期的珍贵文物，记录“莲”时期的手工制作作品，以及历史源远；少数民族区域收藏了柒度鸟多年收集的少数民族鞋的范本，56个少数民族的200多双鞋履展出，旧日鞋款华丽的色彩高超的制鞋工艺让人叹为观止。在这些式样丰富、做工精巧的展品中，有不少都是传世佳品，堪称一奇，充分展现了中华鞋饰的多姿和悠久历史。[1]
历史沿革馆纵观古今，从缘起到当下，洋洋洒洒把中国制鞋的历史呈现出来，按照中国历史的发展，将新石器时期、春秋战国时期、秦汉时期、魏晋南北朝时期、隋唐五代、宋元明时期和清代、民国各个时期和朝代的鞋履一一展出，彷佛能看见中国上下五千年的历史源远流长。同时馆内还将鞋与民俗、文化相结合，展现中华鞋履文化的传承。
鞋与文字在我国，鞋与文字的关系极为密切，在不同时代、不同地域有多种称呼，比如：舄（xi），我国早期对于一种重木底鞋的称呼，是帝王大臣常穿的尊贵的鞋，多用兽皮或丝绸作面，布底之下加一厚木为底，有的还在木上注腊，以防潮湿。周代的舄有等级之分，天子足登赤舄，依次为赤、白、黑；王后之舄亦为厚底及赤、青、元三色，夏用葛麻、丝绸，冬用兽皮制作而成。屦（ju），《诗经》上有“纠纠葛屦，以屦霜”一句，其中的屦就是指一种比较简陋的用麻、葛编成的单底鞋。履，是早期用草、麻、葛等编织而成的鞋。《说文》中即有“履，足所依也”。
它是汉代以后对鞋较普遍的称呼。另外还有屣、靴等。不但如此，鞋与中国文化还相互融汇，在成语典故、文学作品，乃至现代的歌谣、相声、小品中都不乏有与鞋相关的内容。透过鞋，您能窥见中国某一时期、民族和地域的文化发展、经济发展、社会发展。遗憾的是，尽管中国很早就开始了鞋的生产制作，但是如今皮鞋的制作工艺却仍要从欧洲引进。
随着社会与科技的进步，鞋的文化内涵愈加丰富，从品牌的取名到产品的设计、工艺技术管理、员工培训以及质量检测和产品包装、营销策略等等，都渗透着思想与技巧，中国的鞋文化与制鞋工业面临着严峻的挑战。面对全球化浪潮的冲击，我们期望中国的鞋文化、中国的鞋历史能够沿革下去……
20世纪50年代初，随着我国橡胶工业的起步，我军从穿布鞋转变为穿解放鞋。解放鞋也就成为我军的主力鞋，一穿就是50多年。50多年来，它在部队作战、训练、生产劳动和日常生活中发挥了重要的作用。由于解放鞋采用纯棉材料制作鞋面、鞋里，不结实，战士们经常是“一年穿破五六双解放鞋”。加之，解放鞋透气、透湿性差，容易滋生细菌，常常散发出难闻的气味。有的战士甚至因脚气感染，影响了训练。为了解决这一难题，广大科研工作人员开始长达20年的攻关。
1997年，总后军需部成立了新型作训鞋课题组，经过数百次实验，新型作训鞋终于在10个关键技术上取得了重大突破。为了增强新型作训鞋耐磨性，他们研制出新型应用化学纤维材料；为了解决新型作训鞋抗菌防臭，他们在织物中加入抗菌防臭剂；为了减轻鞋的重量，他们研制出短纤维增强型发泡橡胶新材料，并采用世界先进制鞋新工艺，使新型作训鞋既舒适又美观。
鞋俗&婚庆
俗话说：“腿勤人长寿，脚健人身壮”。养生、保健、长寿是当今人类最关注的问题。脚部保健可起到祛病益寿的功效，而脚部保健的关键是保暖、吸潮、透气，使用纯棉或真丝制造的布鞋，能保持干燥，防止病菌生存，减少脚病产生，达到祛病益寿目的。结婚是人生大事，鞋文化在婚庆文化中占有重要位。并以其特有的色彩和装饰，扮演一定角色。洞房中穿的新婚鞋，色彩以大红、绯红为主，鞋面绣吉祥图案。中华鞋俗与婚庆有着密切的关系，“鞋”与“和谐”的“谐”，同偕到老的“偕”同音，利用这象征着协调、合谐。
旧时婚庆时人们常用鞋祝颂新婚夫妇白头到老，在礼品中放一面镜子和一双鞋。因古时的镜子是铜做的，所以寓为“谐（鞋）同（铜镜）到老”，也有的送有鞋有铜镜的风俗画。有的地区新婚夫妇人洞房前要共同走过一段麻袋铺地，然后互换鞋子，以示同甘苦共命运。一双新婚洞房鞋“又名三寸金莲”，折射出我国古代时期家长对儿女进行性教育是非常隐秘，含蓄而文明的。“三寸金莲鞋”是古代新娘进洞房时的睡觉鞋，鞋子里面藏有男女做爱的春宫图，它是家长对新婚夫妇进行性教育的隐晦方式。也是世界上比较独特的用鞋子作为性爱的传递信物。在洞房花烛夜用睡鞋进行婚前教育，是我国性文明教育史中的一种表现形式。
足下文化、鞋中礼仪
周代时，人们遵守脱鞋入室习俗，平时生活中在室内大都赤足行走。据《左传》宣公十四年：“楚子闻之，投袂而起，屦及于室里。”意思是说，楚王因事出室，不及穿鞋，屦人追到了室里(即寝门)，才进屦由楚王穿上。又，《列子》载：“宾者以告列子，列子提屦跣而走。”这都说明古人在室内是不穿鞋的，都是赤足走路的。如果在宫廷内穿鞋上殿见君，那就会遭杀身之祸。春秋时有这样一个故事，说的是有一次晋平公召见师旷，师旷上堂没有脱屦。平公十分生气，说：“那有人臣不脱履而上堂的？”那时，臣子朝见君王，也要脱下鞋子放在殿外。
如果不遵行这个礼俗，还会招来大祸。《吕氏春秋》载：一次，齐王疾，叫人到宋国迎文挚归来，文挚匆匆到了宫内，忘了脱鞋，就登床问侯齐王的病情。齐王边叱责边起来，就准备生烹文挚。又据《左传·哀公二十五年》：“卫侯与诸大夫饮酒，褚师声子(革几)而登席，公怒戟其手曰：‘必断其足’。”以上两例，都是因入室不脱履，而险遭断足遭烹之灾。那时，只有宫高位尊的亲近大臣，才能有穿鞋上殿见君的特殊待遇。
在秦汉时，也传承周代不能穿鞋入室，不能穿鞋入屋，必须脱鞋于阶外，赤脚进入户内的习俗。据《新序》载：秦二世胡亥，邀昆弟数人饮宴，并以酒飨群臣。诸子先行赐食。后胡亥下阶，看群臣所脱的鞋子，如发现其中有因年久而穿坏了的，就被立即逐出宴会之外。
到西汉时，仍传承脱履于外的礼俗。《史记·滑稽列传》中有这样一段关于宴饮的描写：“日暮酒阑，合樽促坐，男女同席，履舄交错，杯盘狼借。”这里反映的正是宴会时众人将履、舄等放置在门外的情景。又，《汉书·隽不疑传》载：“胜之直指使居传舍中，一次，闻隽不疑来，因隽负有盛名，胜慌忙之中‘趿履出迎。’师古曰：履不着跟，曰(革及)。”因为时间匆促，在门外纳履未正，曳之而行。这说明在传舍中仍有户外脱履之俗语。
汉时，还规定：有罪的人不准着履。《汉书·匡衡传》载：“衡免冠徒跣待罪，天子使谒者诏衡冠履。”又，《董贤传》：“(贤)诣阙免冠徒跣谢。”这可证明凡待罪者都跣足。
魏晋时，入室仍须脱履，赤足。《魏书·曹真传》有“赐剑履上殿”之句，说明当时上殿都要脱履。就是远出在外，仍习惯于室内脱履，《邴原传》注：“太祖北征归，原至通谒，太祖大惊喜，履而起，远出迎原。”《世说》载：“王子猷子敬兄弟，共坐一堂，上忽发火，子猷遂走避，不惶取履。子敬徐扶侍者出。”这里所说的“不惶取履”，反证入室必跣足也。又，"谢遏夏月尝仰卧，谢公清晨卒来，不暇着衣，跣出户外，方蹑履。"这最后一句，也说明了当时仍持入室即脱履的习俗。
在礼节的规范上，如在南北朝时，对着履和穿屐，在礼节上也有所区别。魏晋六朝因循古仪，着履表示尊敬，着屐以图轻便。凡在主要场合，如访友、宴会等，均须穿履，不得穿屐，否则被认为“仪容轻慢。”《齐书·蔡约传》载：蔡约为高祖重用，“任尚书辅政，百官脱屐到席，约蹑屐不改。”说明蔡约身居重职才有此特权。《粤东笔记》载：广州男子轻薄者，多长裙散屐，人皆呼为裙屐少年，以贱之。到唐代，入室脱靴之俗已变，但在某些场合仍有脱鞋的习俗。《法苑珠林》二八：“若是白衣，多着靴鞋为荣。初入寺内不劳脱履，若入佛堂，得脱也。”
小鞋履大人生，虎头鞋是童鞋的一种，因鞋头呈虎头模样，故称虎头鞋。虎头鞋做工复杂，仅虎头上就需用刺绣、拨花、打籽等多种针法。鞋面的颜色以红、黄为主，虎嘴、眉毛、鼻、眼等处常采用粗线条勾勒，夸张地表现虎的威猛。民间制做此鞋时，还常用兔毛将鞋口。虎耳、虎眼等镶边，红、黄。白间杂，轮廓清晰。孩子穿上虎头鞋唇，兔毛随风飘动，虎头也有了动感。虎头鞋鞋底肥大，插空纳上九个菱形破花，九个破花称为九颗圆子，意为“九子十成”。
穿虎头鞋的时间，是在幼童一岁左右。此时的儿童跃跃欲试，想要走路，但又离不开大人的搀扶。这时父母给孩子穿双虎头鞋。利于孩子脚踏实地。更重要的原因，是人们认为虎是百兽之王，穿上虎头鞋可以辟邪恶保平安，护情孩子健康成人。
关于穿虎头鞋，还有一段有趣的故事。传说黄河岸边有个姓石的船工，他乐于助人，为两岸人摆渡过河从不要钱。一天，一位老奶奶冒雨过河请人为即将临产的儿媳接生。谁知她刚走到河边。风一刮，雨一淋，头像炸开似的疼。姓石的船工看见了，将老奶奶搀到屋里休息，自己替老奶奶去请接生婆。雨过天晴，老奶奶的儿媳生了一个大胖小子。老奶奶千恩万谢，送了一张画给船工。画上画的是一个正在绣虎头鞋的俊俏姑娘，船工看了很喜欢，就将画贴到了自己的茅屋里。
从那以后，船工收船回到家里，总有一位漂亮的姑娘做好饭菜等他。原来，姑娘是天帝的女儿，天帝派她下凡与船工结为夫妻。过了一年，他们添了儿子，取名石虎。几年过去了，人们都知道了船工娶画上的美女结为妻子的事。这天，县官来到渡口，见船工的妻子貌美，想霸占为妾。船工的妻子见县官起了歹意，便收了凡身，回到画上。县官抢走了画并把面贴在了床头。可是，不管县官怎样甜言蜜语，画上的美人就是不下来。
小虎在家一直哭着要妈妈，送画的老奶奶告诉船工，让小虎的姑姑做双虎头鞋，小虎穿上它，就一定能够找到妈妈。按照老奶奶的嘱咐，小虎的姑姑连夜做好了虎头鞋。小虎穿上一试，身轻如燕，立刻向县行飞去。见了县官。虎头鞋变成了老虎，咬死了县官、船工的妻子见小虎来救她，赶忙从画上跳下来，带着小虎高高兴兴地回家了。
人们仍认为虎头鞋能除恶魔保平安，因此都要给孩子做双虎头鞋穿。有些地区还讲究穿三双虎头鞋，并保留让姑姑做三双不同颜色的虎头鞋送侄儿的风俗。俗语有：“头双蓝(取谐音拦，即拦住不大折)，二双红(红能辟邪，可以免灾)，二双紫落成(意即孩子在自家长大成人)。”有了蓝、红、紫三双不同颜色的虎头鞋，孩子必会安然无恙。
参考资料1.鞋文化博物馆·红蜻蜓集团
