肉髻，梵名乌瑟腻沙，也称作肉髻相、髻、顶髻、佛顶、顶上肉髻相、顶髻相、顶肉髻相，因骨肉隆起，其形如髻，故称肉髻，乃尊贵之相，是佛三十二相之一。
中文名肉髻
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大般若
肉髻相、髻、顶髻
词典释义
梵语嗢瑟尼沙的意译。释迦牟尼头顶有肉团隆起如髻，故称。为佛三十二相中的顶髻相。唐玄奘《大唐西域记·婆罗痆斯国》：“上作如来经行之像，像形杰异，威严肃然，肉髻之上特出髾髮，灵相无隐，神鉴有徵。”[1]
简介
据佛本行集经卷九载，佛陀顶上肉髻，高广平好。据中阿含卷十一之三十二相经载，大人顶上有肉髻团圆相，称为发螺右旋，此系大人大人之相。据大般若经卷三八一载，世尊顶上之乌瑟腻沙，高显而广阔，犹如天盖。观无量寿经（大一二·三四四上）：‘次观大势至菩萨，（中略）顶上肉髻如钵头摩花，于肉髻上，有一宝瓶，盛诸光明，普现佛事。’盖此肉髻相，乃佛及菩萨所共有者，惟诸佛之相极殊胜，菩萨之相则稍逊之。据观无量寿经载，观世音菩萨之色身相中，唯有顶上肉髻及无见顶相不及世尊。
详细内容
肉髻相之成就，与业因有关，据宝女所问经卷四载，如来顶上肉髻自然呈现大人相，乃往古世敬奉贤圣与尊长所修得者。另据无上依经卷下如来功德品载，若菩萨于自行十善外，并化导众生修行，见修行者即欢喜赞叹；又以无量怜愍胸怀，发弘誓心，摄受众生归趣正法，由此业缘得二种好相，其一即郁尼沙顶骨涌起，自然成髻。其他诸经中有谓，由持戒、布施等因缘，亦能获得此相。后世所造立之图相中，多于宝髻基部之前面，嵌入红色宝石，或将前顶头部无发处涂成红色，而称之为肉髻相。
参考资料1.肉髻·词典网
