雅威是《圣经》旧约部分中以色列人对造物主、最高主宰、天主、上帝、耶和华的称呼。犹太教、基督教、伊斯兰教的宇宙创造者。由于早期的希伯来语没有元音字母，因此其读音不可确知，中世纪后将其插入猜想的元音后读为Jehovah，也可以只读为无元音的YHWH（四字神名），两种读法都非古希伯来语中的原读音。新教及《中文和合本圣经》就是用Jehovah（译为“耶和华”）称呼该神。天主教的翻译则通常用使用”雅威（YHWH）“的音译。中国天主教汉译为天主、上主；中国基督教新教汉译为上帝、神。
中文名雅威
YHWH
《圣经》
天主
简介
雅威是由四个希伯来子音字母“YHWH”拼写而成，同Jahveh。year,ecclesiastical：教会年（日）历；礼仪年：比一般的年历约早一个月，从圣诞节前四周之将临期开始，详列全年教会的各个节庆和节期，作为教会举行弥撒、日课及礼仪的指南。YHWH只用于书写。平时犹太人用“主人”（adonai）这个单词的发音来诵读YHVH，而不按正式发音将YHWH读耶和华，这是对这个立约的名字表示尊敬；只有每年犹太历七月初十日大祭司进入至圣所时，才能在约柜前说出这个单词的正确发音。
宗教改革时期，马丁·路德将圣经从原语种翻译成德语，必须解决YHVH的发音问题，所以他很有想象力地把adonai的元音嵌入YHVH中，成了YaHoVaH，英语即为Jehovah，这就是中文“耶和华”的来历；大部分当代英文译本及往昔英语译本的当代再版本都将这字译为「主」（LORD，四个字母均大写）。现代随着希伯来语的复兴，圣经考古学发现了YHVH的正确发音及其真意——至高无上、独一无二的主宰。上帝用「耶和华」的名字，来表明上帝与以色列人的个人关系。亚伯兰在接受上帝之约的时候（创十二8），也是要回应上帝这个名字。
上帝以这名字带领以色列人离开埃及，拯救他们脱离捆缚，救赎他们（出六6，二十2）。Elohim和Adonai这两个名字，都曾在其他文化体系中被人用过，但「耶和华」（Yahweh）一名，是给以色列人的一个独特启示。
圣经中的雅威
根据圣经记戴，~GET10 YHWH~GET9是天主亲自启示给梅瑟（摩西）的名字(出三14)：「Eyeh asher eyeh」三个字，英文是：I am who I am. Eyeh是希伯来文动词hawah(to be)单数的第一人称，意思是：我是，我在这里，我将来要在。Asher是关系代名词。如果把eyeh当作单数第三人称，就成为「Yahweh」，意思是：他是，他在此，他将来要(与我们)同在。雅威是以色列人对活生生的天主的一种很古老的尊称；以色列人用此名字称呼最高主宰及宇宙的创造者。
雅威（YHWH）一词在圣经外仅出现两次，首先在公元前九世纪的Mesha碑文上，其次在公元前六世纪的Lachis的书信里探讨雅威字意的意见很多。根据多处经文(创四26；九26；十二8)记载，雅威名称始于大洪水之前，且早就为族长们所熟悉，这些描写一面为日后天主将其名号显示给梅瑟(出三14)留下了伏笔，一面肯定了雅威与所崇拜的神「厄耳」(El)或厄罗亨(Elohim)是同一个神。
事实上，早在梅瑟族谱(出六20；廿六59)中，梅瑟母亲的名字约革贝得(Yôkebed)似乎就是从雅威之名引申而来的(Yô可i能相当于Yau代表天主的名字)；司祭典作者很可能已用其他称呼来取代Yô的说法。此词在圣经里有时被缩写为yhw或yahu的形式，附加在人名后面，如依撒意亚(Ysayahu)、耶肋米亚(Yirmeyahu)。而缩写yh则用在诗或礼仪文体上，如阿肋路亚(hale lu yah)，此外，尚有yhô，yô，ye等其他形式出现。
放逐归来以后，尤其是公元前三世纪以后，「雅威」之名开始受到特殊的尊敬。因某种宗教上的顾忌或深恐外邦人把天主的圣名与外邦神祇的「人」名并列而亵渎天主圣名，于是犹太人避讳不敢直呼「雅威」的名字，不再使用这个称谓，而以亚道纳伊(希伯来文Adonai，意译为上主)或厄罗亨(Elohim意译为天主)来取代原有的尊称。
虽然他们仍写出雅威之名的四个子音~GET10 YHWH~GET9，却念作Adonai(上主)；后人误把此Adonai的母音a-o-a嵌入YHWH 中，又转为e-o-a，结果读成耶和华(Yahowah、Yehowah或Jehowah)。这种称法使用时间一久，人们便忘记了「雅威」一词本来的正确发音；近代学者考证此为误读；简言之，YHWH原应读为雅威(Yahweh)。值得注意的是训道篇中未曾提及雅威之名，而达尼尔先知书中只在达九1～20段落里提及雅威的名字。圣咏由四十二至八十三篇常以Elohim(天主)取代雅威（YHWH）的名字。
YHWH（雅威）的发音
希伯来圣经中的神的名字是读不出来的，因为没有元音。可能口传是有读音的，否则就无法“呼求主名”了。犹太人每每看到YHWH，就读Adonai（希伯来文的“主”）。结果“主”（Adonai）就渐渐取代了神的名字YHWH。
书写时之所以去掉元音，这跟十诫的第三诫“不可妄称神的名”有关。犹太人这样做是为了提醒神的子民不要随便称神的名。但这样的理解不完全正确，因为第三诫说的是“不可妄称”，并不是“不能称”神的名。
当亚述、巴比伦灭了以色列南北国，以色列人就被流放了七十年。七十年后，以色列人回归应许地，开始懂得害怕神。因为他们终于明白之所以被流放，是因为得罪了神。但这种对神的敬畏却跑到了另外一个极端，就是连提都不敢提神的名了。他们会用“永恒者”、“那位当称颂者”等不同的代名词来代替神的名。
到了希腊和罗马时代，那些分散到各地的犹太人因为受了希腊文化的影响，很多人已经不懂自己的语言了。到了公元前三世纪，犹太人就着手计划把希伯来圣经翻译成希腊语，好方便那些不懂希伯来语的犹太人学习。
圣经学者称希腊文旧约圣经为LXX，我们称之为“七十士译本”。为什么说“七十士”呢？因为“LXX”是罗马数字，X代表10，L代表50。两个“X”（10）再加上“L”（50），一共就是70。“士”是文士的意思，据说当时是72个文士翻译的。后来出于一些其它的原因，就称之为七十士译本。
翻译的时候，他们就决定将“יהוה”（YHWH）翻译为希腊文的（Kurios，即“主”），这样就不会不小心读了神的名字。这个传统由此流传，神的名字变成了Kurios（主）。神的名字从此就从希腊文圣经里消失了。
而英译本圣经就继承了这个“不可妄称神的名”的犹太人传统，也将YHWH翻译成“LORD”（主）。你读英文圣经诗篇110篇1节，就会留意到有两个“Lord”，写法不一样——“The LORD said unto my Lord, sit thou at my right hand, until I make thine enemies thy footstool”（钦定本）。第一个大写的“LORD”就是YHWH的翻译。而中文译本则采取了另一个路线，译者知道YHWH是神的名字，于是就翻译为“耶和华”。所以中文圣经的诗篇110篇1节被翻译成“耶和华对我主说：你坐在我的右边，等我使你仇敌作你的脚凳。”
这就是基督徒须知的历史背景。明白这些历史背景，就不难明白为什么中英译本会有如此大的差异。
那么“耶和华”又是怎么来的呢？既然YHWH是读不出来的，有学者就建议将Adonai和YHWH结合起来，就是将Adonai的原音a、o、a塞进YHWH里，成了YaHoWaH（钦定本圣经的译音是Jehovah）。
参考资料1.犹太教徒信仰什么神·匠子.生活
