不明飞行物（体）或称未确认飞行物（体），台湾称为幽浮。是指不明来历、不明性质，漂浮及飞行在天空的物体。意指是只要在目击者眼中看不清或无法辨识确认的空中物体都称为UFO，例如胶袋、风筝之类。《中国大百科全书》关于UFO的解释全文如下：UFO，英文全称Unidentified Flying Object,不明飞行物,亦即未经查明来历的空中飞行物。根据世界各地目击者报告，UFO外形多呈圆盘状（碟状)、球状和雪茄状，在空中高速或缓慢移动。很多人将UFO错误的当做外星文明的高科技产物，其实UFO包括飞碟，但不等于飞碟，很多天空中的自然现象也称为UFO。
中文名不明飞行物
Unidentified Flying Object
飞碟、星槎
碟形、螺旋形、雪茄形等
UFO
罗斯威尔事件、凤凰山UFO事件
商朝《拾遗记·卷二》：“成王即政三年（前1114年），有泥离之国来朝，其人称自发其国，长从云里而行，雷霆之声在下，或入潜穴，又闻波涛之声在上，视日月以知方国所向，计寒暑以之年月。”
周武王灭亡商朝之前二年（前1110年），在黄河边，“有火自上覆于下，至于王屋，流为鸟，其色赤，其声魄。”（《史记·周本纪》）
汉朝《资治通鉴·卷十七》西汉武帝建元二年（前139年）：“夏四月，有星如日，夜出。”；《古今图书集成·庶征典·卷十九》载：“四月戊申，有如日夜出”汉昭帝元平元年，“有流星大如月，众星皆随西行。”（《汉书·昭帝本纪》）
西汉成帝建始元年（前32年）：“九月戊子，有流星出文昌，色白，光烛地，长可四丈，大一围，动摇如龙蛇形，有顷，长可五六丈，大四围，所诎折委曲，贯紫宫西，在斗西北子亥间，后诎如环，北方不合，留一合所。”
《汉书·天文志》：“十五年（72年）十一月乙丑，太白入月中”
汉光武帝建武十年三月，“流星如月，从太微出，入北斗魁第六星，色白，旁有小星射者十余枚，灭则有声如雷，食顷止。”（《后汉书》）
《古今图书集成·廿五卷·月异部》“东汉桓帝延熹八年（165年）正月辛巳，月蚀，非其月”
《后汉书·五行志》“后汉灵帝建宁元年（168年），日数出东方，正赤如血无光，高二丈余，乃有景（影），且入西方，去地二丈亦如之”。
晋朝《晋书·惠帝本纪》：“西晋惠帝永宁元年（301年），自正月至于是月，五星互经天，纵横无常”
晋愍帝建兴二年（314年）正月辛未，“辰时，日陨于地。又有三日，相承出于西方而东行。（《晋书·愍帝纪》）
《晋书·愍帝本纪》：“西晋愍帝建兴五年（317年）正月庚子，三日并照，虹蚬弥天，日有重晕，左右两珥。”《晋书·天文志》：“三四五六日俱出并争，天下兵作亦如其数。”《古今图书集成·卷二十一》也记有：“五年正月庚子，三日并出。”
东晋元帝太兴元年（318年）十一月乙卯，日夜出高三丈。（《资治通鉴》）
《古今图书集成·卷廿五》“晋穆帝升平元年（357年）六月，秦地见三日并出。”
南北朝南朝宋文帝元嘉七年（430年）十二月，“有流星大如瓮，尾长二十余丈，大如数十斛船，赤色，有光照人面，从西行，经奎北大星南过，至东璧止。”（《宋书》）
梁武帝普通元年（520年）九月乙亥，夜有日见东方，光烂如火。（《建康志》）
隋朝《古今图书集成·卷廿五·月异部》：“隋文帝仁寿四年（604年）六月庚午，有星入于月中”
唐朝《新唐书·天文志》：“贞观初，突厥有三月并见。”《古今图书集成·卷二十五》：“唐太宗贞观初年，突厥有三月并见。”
《古今图书集成·卷廿二日异部》“唐宪宗元和四年（809年）闰叁月，日旁有物如日”
唐宪宗元和九年（814年）正月，“有大星如半席，自下而升，有光烛地，群小星随之。”《新唐书·天文志》。
长庆中（823年），八月十五夜，有人玩月，见林中光属天，如疋布，其人寻视之，见一金背虾蟆，疑是月中者，工部员外郎张周封尝说此事，忘人姓名。（《酉阳杂俎》卷一第三十八）
《新唐书·天文志廿二》“唐昭宣帝天佑二年（905年）叁月乙丑，夜中有大星出中天，如五斗器，流至西北，去地十馀丈而止，上有星芒，炎如火，赤而黄，长五丈许而蛇行，小星皆动而东南，其陨如雨，少顷没，后有苍白气如竹丛，上冲天，色懵懵”
《新唐书·天文志》“唐宣帝天佑叁年（906年）十二月昏，东方有星如太白，自地徐上，行极缓，至中天，如上弦月，乃曲行，顷之分为二”
五代十国《资治通鉴·卷二八八》记载：“后汉隐帝乾祐二年（949年）夏四月壬午，太白昼见，民有仰视之者，为逻卒所执，史弘肇腰斩之。”
宋朝《宋史·天文志》：“宋太祖开宝二年（969年）六月己卯，有星出河鼓，慢行，明烛地。”
宋太宗端拱元年闰五月辛亥，“丑时，有星出奎，如半月，北行而没。”《宋史·天文十》。
《续资治通鉴·卷二十七》：“宋真宗大中祥符元年（1008年）冬十月庚寅，司天言：五星顺形同色。……壬子，左右言：日重轮，五色云见”
《梦溪笔谈》：“嘉佑中（1056年－1063年），扬州有一珠甚大，天晦多见。初出于天长县陂泽中后转入甓社湖中，又后乃在新开湖中，几十余年，居民行人常常见之。余友人书斋在湖上，一夜忽见其珠甚近，初微开其房间，光自吻中出，如横一金线。俄倾忽张壳，其大如半席，壳中白光如银，珠大如拳，灿然不可正视，十余里间林木皆有影，如初日所照，远处单见天赤如野火。悠然远去，其行如飞，浮于波中，杳杳如日。古有明月之珠，此珠不类月，荧荧有芒焰，殆类日光。崔伯易尝为‘明珠赋’。伯易，高邮人，盖常规见之。近岁不复出，不知所往。樊良镇正当往日来处，行人至此，往往循船数宵待观，名县亭以‘玩珠’”
《新刊大宋宣和遗事》“宋徽宗政和六年（1116年）十一月，有星如月，徐徐南行，而落光照人物，与月无异”。次年“十二月甲寅朔，有星如月”（《续资治通鉴》）
《金史·天文志》：“金太宗天会十一年（1133年）五月乙丑，月忽失行而南，顷之复故。”
《夷坚志甲·卷十九》“宋孝宗乾道二年（1166年），赵清宪赐笫在京师府司巷，以暑月不寐，启户纳凉，见月满中庭如昼，方叹曰：“大好月色。”俄廷下渐暗，月痕稍稍缩小，斯须光灭，仰视星斗粲然，而是夕乃晦日，竟不晓为何物光也”。
《续通鉴》：“宋孝宗乾道四年（1168年）二月癸丑，五星皆见”
宋理宗绍定四年（1231年），金哀宗正大八年，三月，日失色，有气如日，相凌。（《古今图书集成·卷廿三》）
元朝 《续通鉴》：“元顺帝至正十六年（1356年）三月，有两日相荡”；《乐郊私语》亦载：“元顺帝至正十六年三月，日晡时，天忽昏黄，若有霾雾，市中喧言：天有二日。果见两日交而复开，开而后合”。
《天文志》：“元顺帝至正十八年（1358年）十二月，太白经天者再”
《续通鉴》：“元顺帝至正廿四年（1364年）六月甲辰，河南府有大星夜见南方，光如昼”
《续通鉴》：“元顺帝至正廿四年（1364年）六月癸卯，叁星昼见，白气横突其中”
明朝
《明太祖实录》：“明太祖洪武三年（1370年）七月己亥，夜五鼓，有星大如盂，青白色。起自东北云中，徐徐东北行，光明照地，约长四丈余，散作碎星，没于云中。”
《明通鉴》“明太祖洪武十八年（1385年）九月戊寅，太白经天，与荧惑同度，又有客星见太微垣。乙酉，太白复昼见，丁亥又见，犯荧惑”
《明通鉴》“明太祖洪武廿年（1387年）二月壬午朔，五星俱见，七月壬寅，太白及叁星俱昼见”
《明史·卷廿七》“明成祖永乐二年（1404年）十月庚辰十四日，有星如盏，色黄”
《明通鉴》：“明英宗正统十四年（1449年）八月辛未日，月昼见，与日并明”
《明武宗实录》：“明武宗正德十四年（1519年）四月丙戌，昏刻，南方流星如盏，青白色，尾迹有光，起自东南，徐徐行至西北而止，后有三小星随之。”
嘉靖四十年（1561年）六月二十四日暮，天西北陨物如升子，上锐下大，其色白，下有紫赤色挟持之。瞬息大如斗，精光四射。将至地，光影起伏者再。......坠地不闻有声。（《镇海县志·祥异志》）
《湖广通志》载：“明世宗嘉靖四五年（1566年）八月，华容县西，忽天开日斗”
隆庆六年（1572年）夏夜，有火大如轮，自西南坠王鉴村杨乡官家，家竟无恙。（《椅氏县志·杂志》）
《四川通志》记有：“万历廿二年（1594年）春正月，綦江见日下复有一日，相荡数日乃止”。
万历三十年（1602年）秋，“夜有星如卵，光散照地，后随小星二，复有大小二星飞行梭织。”（《清乾隆·安徽铜陵县志》）
《明通鉴》：“明熹宗天启元年（1621年）二月廿二日，辽阳有数日并出，又日交晕，左右有珥，白虹弥天。”
清朝
《海盐县志》记：“清顺治十年（1651年）闰六月廿四日，夜三更，红日出东北方，大如斛。夜半月始升，灭不见”。
顺治九年（1652年）正月上一一更，西南有赤光，大如碾盘，声如水鸭飞状，往东北而去。（《恩县志·杂记志》）
顺治十一年（1654年）二月初三日夜半，有火光斗大，徐行空中，自北而南，落本城南大街西观音堂前旗杆项上，略止，旋徐向西北去。（《束鹿县志·灾祥志》）
《湖南永明县志》：“清康熙十八年（1679年）己未，八月十七日昏时，有大星如斗，从西北经天汉，飞过东南，有声，白光竟天。”
康熙十八年冬十一月十四日戌时，天方阴晦，忽云际有光，如火而白，大如席，照地纤毫皆见。中有声似雷非雷，殷殷不绝。稍顷作霹雳声，其光散为大炬，随声向东北而止。（《巴东县志·事变志》）
乾隆四十五年十月中，“二更，见天南方有物大如牛，渐如山，色红烛地若昼，逾时灭。”《清朝·贵州遵义府志》。
《上海松江府续志》：“嘉庆二十三年（1818年）七月二十三日，黑光自东南志西北，有声如雷。大风雨，飞瓦石，拔树木，郡西南城角坏，居民数十家有见之者，其形如车轮然，盘转空际，鳞甲首尾无可辨”
咸丰十一年（1861年）辛酉七月夜，十九都一带有物色纯赤，大数十丈，自南而北，尾拖光焰，遍地如赤霞，见者莫不骇异。（《续修慈利县志。祥异志》）
清光绪六年（1880年）五月八日，湖北省“西岩咀覃某，田家子也。晨起，信步往屋后山林，见丛薄间有一物，光彩异常，五色鲜艳，即往扑之，忽觉身自飘举，若在云端，耳旁飒飒有声，精神懵昧，身体不能自由，忽然自高坠下，乃一峻岭也。覃某如梦初醒，惊骇非常，移时来一樵者，询之，答曰：‘余湖北松滋人也’，樵者咋曰：‘子胡为乎来哉？此贵州境地，去尔处千馀里矣。’指其途径下山，覃丐而归，抵家已逾十八日矣。究不知所为何物吁，异哉”（《松滋县志》）
1892年9月28日，吴有如《赤焰腾空》 记“九月二十八日，晚间八点钟时，金陵（今南京市）城南，偶忽见火毯（即球）一团，自西向东，形如巨卵，色红而无光，飘荡半空，其行甚缓。维时浮云蔽空，天色昏暗。举头仰视，甚觉分明，立朱雀桥上，翘首踮足者不下数百人。约一炊许渐远渐减。有谓流星过境者，然星之驰也，瞬息即杳。此球自近而远，自有而无，甚属濡滞，则非星驰可知。有谓儿童放天灯者，是夜风暴向北吹，此球转向东去，则非天登又可知。众口纷纷，穷于推测。有一叟云，是物初起时微觉有声，非静听不觉也，系由南门外腾越而来者。嘻，异矣”
《西神遗事》张瑞初记：“是夜，星光满天，却无月色。各人正在险滩，瞥见空中忽起一道圆光，大可亩许。圆光中有一紫一白两种色，此前彼退，此缩彼涨，各人看得眼花。足有五分钟，白光便不见，仅有紫光，在一圆光内渐缩渐小，初如笆，继如斗，如碗，如拳，如指，忽尽灭。众人静坐呆看，其他游客见者，无不惊异万分，议论纷纷，莫衷一是”
光绪二十六年（1900年）庚子岁秋八月中秋夜，空中巨响，有大火球如车轮，火光照原野，陨于西方。南一里永平团林村、那蒙田、羊腿诸村民见之尤悉，皆惊愕，村犬皆狂吠。（《来宾县志·物异志》）
光绪二十六年十月初昏，东南有光如炬，大如轮，坠地。（《淮阳县·志杂志》）
光绪三十一年（1906年）十二月二十四日酉刻，东南方有光上冲云霄，下如车轮，闪闪射目，四周村庄映照可辨。逾久，上射之光渐敛，遂没。（《文安县志·志余》）
光绪三十四年（1908年）七月，“夜，有火星飞行半空，来自北而南，其形如盘，光如电灯，一时光敛而没。”《民国·河北枣强县志》。
宣统元年（1909年）秋八月某日，天朗气清，忽天空现出五大圈。西南两圈略大，其色赤红，相并如姊妹然。东北三圈略小，其色白，相连如贯珠，然不知主何吉凶。（《八寨县志稿·变异志》）
主流科学界对UFO现象的不同声音
我们有时候还会听到这样的说法：某某现象科学解释不了，那么就一定是外星人所为。对于这样的说法，我们应该仔细想想：
第一、这种现象是不是真的无法解释？所谓的“无法解释”可能是骗子编造的谎言。
第二、我们承认世界上还存在着科学还无法解释的问题，然而无法解释并不意味着永远不能解释。比如所谓月面上神秘的闪光现象。这种闪光不是外星人在捣鬼，而是陨石撞击、火山或者其他普通的物理现象。而所谓的“月桥”不过是光学的幻影。人类探索月球早期拍摄到月球上存在所谓“金字塔”和“方尖石”，然而后期拍摄的高分辨率图像显示那些石头普通的再不能普通。这也算一个例子。
绝大部分UFO的报告都是由没有经验的、未经训练的、没有准备的或异常激动的观察者提供的，信息非常模糊和不准确，因此通常不可能做出确定的判断。既然大部分UFO都被确认为捏造的或自然现象，那么少部分因证据不足无法确认的UFO也属于捏造的或自然现象的可能性，显然远远高于它们是天外来客的可能性。我们无法做出合理解释的唯一原因，是因为没有足够的必要证据，而不是因为外星人在捣鬼。奇怪的是，发现UFO的报告极少或几乎从来没有来自天文学家、气象学家或天文、气象爱好者，他们要比一般人花多得多的时间观察天空，应该更有可能发现空中异常才对，这究竟是外星人在有意躲着他们，还是因为他们做为专家，不容易把自然现象当成UFO？
其他含义
一、UFO除了表示不明飞行物外，在计算机图形图像中，Ulead公司的图像处理软件PhotoImpact默认使用的图像格式也是UFO ，该格式图像文件与Adobe公司的PSD格式很类似，能够完整记录所有经过PhotoImpact处理过的属性。
二、意大利设计师Andrea Ruggiero所设计的环保产品UFO（Unidentified Feeding Object）是名副其实的“真碟”，其特点是它在被使用后可以给鸟类、耗子或其它松鼠当饲料吃。碟子由马铃薯淀粉、瓜尔豆胶和海藻似的黏合剂做成，直径9寸大的CD状碟子底部黏附着米黄色的鸟饵，当人们需要的时候，UFO可以当作正常盘子使用，不仅防水和防酸，也无毒无害。而当用完不需要了，人们需要做的只是找准一颗可以承受得起‘飞碟’撞击的树，然后瞄准，把碟子飞出去，让它撞击后碎片散落一地。这时，碎片上的营养饲料，会吸引鸟儿们来饱食一顿。吃剩的碟子也不会对土壤造成很大污染，大概两周时间就可以完全被分解，可谓一举三的。
参考资料1.UFO是什么？·搜狐IT
2.人们对UFO的解释是怎样的？UFO的神奇之处：抵消引力·一点资讯
