《风土记》是古代书籍名称，此书是记述地方风俗的名著，是迄今为止中国较早记述地方习俗和风土民情的著作。《风土记》也是宜兴历史上第一部记录地方风物的书。同名书籍主要有两本，一本是中国晋代名人周处所作的地方风物志；另一本为日本女帝元明天皇时期下令编写的地理文化志书。
作品名称风土记
无
晋代
周处
简要介绍
《风土记》是由西晋周处所编，这个周处即是“周处除三害”的周处。此书是记述地方风俗的名著，是迄今为止中国较早记述地方习俗和风土民情的著作，比另一部同类性质的地方性岁时节令专著南北朝的《荆楚岁时记》要早多年。原有四十八国，如今完整保存的只有“出云国风土记”，另有“播磨国风土记”、“肥前国风土记”、“常陆国风土记”、“丰后国风土记”的残章，以及散落在其他书籍的零碎段落（被其他书籍引用而流传下来的文献）收录了约三十国的风土和传说。[1]
内容摘要
据《大中华文化知识宝库》等史料记载，“除夕”源于先秦时期的“逐除”；而把“农历一年中最后一个夜晚”称为“除夕”的中国最早文献资料，就是周处所著的《风土记》。《风土记》中特别记述了除夕大年夜当时的民间习俗，拿当代话讲那是相当“讲究”：除夕之夜，各相与赠送，称“馈岁”；酒食相邀，称“别岁”；长幼聚欢，祝颂完备，称“分岁”；大家终夜不眠，以待天明，称“守岁”。此习俗，经唐宋相袭，并沿袭至今。同时《风土记》中还有除夕之夜燃放爆竹以“辟邪驱鬼”（即“年”这种猛兽）的记载。
对“端午”习俗，周处的《风土记》也有记载。在晋代，粽子被正式定为端午节食品，端午食粽已成为全国性风俗。当时包粽子的原料除糯米外，还添加中药益智仁，煮熟的粽子称为“益智仁粽”。《风土记》中记载：“俗以菰叶裹黍米，煮之，合烂熟，于五月初五至夏至啖之，一名粽，一名黍。”这就是“仲夏端午，烹鹜角黍”的由来。当时江南地区的端午节，人们已普遍食用用菰叶裹黍米粟枣的粽子，叫简粽，也叫角黍。
端午节在自家门口挂艾草、菖蒲等物，因菖蒲为世上五瑞之首，象征却除不祥的宝剑，因为生长的季节和外形被视为感“百阴之气”，叶片呈剑形，插在门口可以辟邪，所以被方士们称为“水剑”；后来的风俗则引申为“蒲剑”，可以斩千邪。周处编著的《风土记》中则有这样的记载：“以艾为虎形，或剪裁为小虎，帖以艾叶，内人争相载之，以后更加菖蒲，或作人形，或削剑状，名为蒲剑，以驱邪却鬼……”周处编著的《风土记》对后世各种形式的风土记产生过较大影响，也经常为多种民俗书籍所征引。
作者简介
周处（238年—299年）{据陆机《晋平西将军孝侯周处碑》，周处死于元康九年（公元299年）}，字子隐。东吴吴郡阳羡（今江苏宜兴）人，鄱阳太守周鲂之子。周处年少时纵情肆欲，为祸乡里，后来浪子回头，改过自新，留下“周处除三害”的传说，功业更胜乃父。吴亡后周处仕西晋，刚正不阿，得罪权贵，被派往西北讨伐氐羌叛乱，遇害于沙场。
参考资料
1.风土记·国学典籍网
