瞋，又名瞋恚、瞋怒、恚、怒，是对有情怨恨的精神作用。与贪、痴两者因荼毒众生身心甚剧，妨害修道，所以共称为三毒；又因为能起惑造业，使众生身心感到逼迫热恼，犹如火烧，所以也称为三火；此外，由于能病恼有情，坏出世善心，令众生长劫受苦不得出离，所以又称为三病。
中文名戒嗔
对有情怨恨的精神作用
贪、痴
瞋恚、瞋怒、恚、怒
起因
据《俱舍论》、《成唯识论》载，对违背己情的有情生起憎恚，使身心热恼，不得平安的精神作用，名为瞋。又忿、恨、恼、嫉、害等随烦恼，都是以瞋的部分为体，是六根本烦恼、十随眠、五盖、五钝使之一。[1]
瞋有三种相，即：
一、非理嗔：他不来恼，而自生嗔。
二、顺理嗔：他人来恼，尔乃生嗔。
三、诤论嗔：己法言是，他法言非。
嗔唯属欲界所系之烦恼，于色界、无色界则无。贪，乃从喜爱的对境所生起；相反地，嗔则从不顺心，即逆己的对境而产生。
过患
《华严经》云：“一切恶中，无过是瞋，起一瞋心，则受百千障碍法门。”《法苑珠林》亦云：“瞋是失诸善法之根本，堕诸恶道之因缘，法乐之怨家，善心之大贼，恶口之府藏，祸患之刀斧。”由是可知，瞋是修学佛道上最大的障害。因此，经论中常告诫之，如《佛遗教经》说：“瞋恚之害，能破诸善法，坏好名闻，今世、后世，人不喜见。当知瞋心甚于猛火，常当防护，无令得人。劫功德贼，无过瞋恚。”《大智度论》亦载：“当观瞋恚，其咎最深，三毒之中，无重此者；九十八使中，此为最坚；诸心病中，第一难治。瞋恚之人不知善，不知非善，不观罪福，不知利害，不自忆念，当堕恶道。”
所以，《正法念处经·观天品》载，瞋怒如毒蛇、如刀、如火，有智慧的人，应当要以忍灭瞋。
果报
据《地持论》载，身苦多瞋恚，死后当堕于三恶道。若生人中，得二种果报：
一、常为一切求其长短：因前世瞋恼，不能含容，故感今生被人伺求长短，而动辄得咎。
二、常为众人之所恼害：因前世瞋恼众人，令不安稳，故感今生亦为他人恼害之。
对治
瞋之为害，具说难尽；要获得安稳无忧，唯有杀瞋。如《大智度论》载，“杀瞋心安隐，杀瞋心不悔。瞋为毒之根，瞋灭一切善。杀瞋诸佛赞，杀瞋则无忧。”那么，要如何对治瞋心呢？《正法念处经》载，能忍之人，则具第一善心。能舍瞋恚，即为众人所爱，众人乐见，人所信受，颜色清净，其心寂静，心不躁动，善净深心，离身口过，离心热恼，离恶道畏，离恶名称，离于忧恼，离怨家畏，离于恶人恶口骂詈，离于悔畏，离于恶声畏，离无利畏，离于苦畏，离于慢畏，具足一切功德，名称普闻，得现在未来二世之乐。
又《摄论》载，由观五义可以去除瞋恚：
一、观一切众生无始已来于我有恩。
二、观一切众生常念念灭，何人能损？何人被损？
三、观唯法无众生，有何能损及所损？
四、观一切众生皆自受苦，云何复欲加之以苦？
五、观一切众生皆是我子，云何于中欲生损害？
总而言之，对治瞋心的方法，不外以“无缘大慈，同体大悲”的慈悲心来化解之，这犹如“赠礼不受，物归原主”，也就是所谓“不以瞋报瞋，不瞋胜于瞋”。
著名小和尚
释戒嗔，也称戒嗔、戒嗔师傅、小和尚、戒嗔小和尚，史上最红小和尚，网上网下最受追捧，2008年崛起的第一颗写作明星。 释戒嗔在天涯以“我是住在山里的小和尚，我把我的寺庙生活告诉大家”为名的帖子“一帖成名”，红遍网络。发帖仅仅一个月多一点，台湾省首家成立的电视台台视（台湾电视公司）于2007年6月5日报道小和尚的故事：“22岁摩登比丘网络弘扬佛法：说故事弘佛法，搭配漫画易了解。
”称释戒嗔为热门谜样人物。2007年6月13日释戒嗔于腾讯网开博“戒嗔的白粥馆”，7月开CLUB（论坛），截至12月31日，单日点击数一度超过35万，总点击数超过1300万，回复超过10万条，注册成员超过4万人。2007年12月5日，释戒嗔力超李银河、易中天、余秋雨、王朔、海岩、孔庆东、郑渊洁、赵丽华等文化名人，成为腾讯网第一文化名博。被媒体誉为“史上最红小和尚”。 释戒嗔的流行可以说是一场“粉丝运动”：无数粉丝自发前往书中所述的天明寺寻找释戒嗔；对很多“施主”来说，释戒嗔道故事成了他们的信仰，成了最好的精神安慰。每天都有新的读者被释戒嗔的故事“俘获”。
参考资料1.宽运大和尚:面上无瞋是供养 口里无瞋出妙香·大公佛教
