光州事件，又名光州民主化运动或五·一八光州事件，发生于1980年5月18日至27日期间。事件发生在韩国光州。是一次由当地市民自发的要求民主运动。当时掌握军权的全斗焕将军下令武力镇压这次运动，造成大量平民和学生死亡和受伤。光州事件敲响了韩国军人独裁统治的丧钟，加速了民主政治的到来。
发生地点韩国光州
光州事件
光州民主化运动
1980年5月18日-27日
全斗焕
加速了民主政治的到来
第三波民主化浪潮
240人死亡、409失踪、5019受伤
民主运动
受害者团体光州事件
全斗焕在镇压“光州事件”后成为总统﹐一直企图掩饰“光州事件”的真相﹐事件被定性为“金大中等亲共主义者们﹐主导的内乱阴谋事件”，政府禁制一切对“光州事件”的舆论及出版物。每当总统或官僚从汉城到光州访问时﹐死难者家属都被监视及软禁在家中﹐而每次示威及抗议行动中﹐均有民主人士被殴打镇压。
死伤者家属和受伤者组成了几个不同团体﹐包括“拘留者家族会”（1980年组成）、“5·18光州义举遗族会”（1980年组成）、“5·18负伤者同志会”（1982年组成）等。这些团体于每年5月18日﹐都在政府的干预及镇压下﹐试图举行悼念会。渐渐形成一起要求“查明真相”、“处罚负责人”、“赔偿受害者”的共识。他们在“光州事件”的平反过程中﹐一直扮演重要的角色。以下是其中一些抗议行动：
1981年2月18日，全斗焕到光州时﹐受难者家属抗议示威。虽然政府不容许人民公开谈论“光州事件”及举行追悼会﹐但受难者团体却无惧当局压迫﹐如常在5月18日举行悼念会及示威﹐50人被捕。
1984年，悼念会后示威﹐80人被逮捕。
1985年，“5.18受难者纪念碑建立及纪念活动筹备委员会”成立﹐举行5.18悼念会及悼念弥撒﹐500人参加。
1986年，1千多名受难者家属和大学生﹐举行悼念会及示威。
1987年，新任总统卢泰愚致公开信给受害者家属﹐认同“光州事件应被视为民主化过程的一部份”。
学生、宗教团体、社会运动人士
大学生在揭露政府企图掩饰“光州事件”及查明真相的过程中﹐一直担当重要的角色。
韩国人民一直把美国当作友邦﹐在“光州事件”期间，一艘美国航空母舰驶到光州近海时，光州市民还满心欢喜，以为美国会帮助他们，岂料此航空母舰是美国给韩国政府使用武力镇压抗争活动的后盾。大学生们为了揭露此事﹐曾于1980年及1982年两度往驻韩美国文化院纵火。此事为改变韩国人对美国的印象，发挥了关键性作用。大学生们每年5月18日都试图举行悼念会，一些学生更为了要求惩办屠杀元凶而自焚。
一些宗教团体每年举办悼念会﹐特别是“光州天主教正义和平委员会”在镇压行动发生后﹐曾试图呼吁当局停止屠杀人民。为了突破对光州的讯息封锁﹐更分别派神父到汉城讲述“光州事件”﹐以及到罗马促请教会呼吁韩国停止屠杀人民。该会在1987年第一次发行了“光州事件”资料集、相片册﹐并举行7周年纪念活动等。“天主教正义具现神父团”（具现即实践之意）更发表反政府声明﹐并放映从德国、日本带回来的“光州事件”录像带。
1987年﹐很多市民和社会运动人士连续几个月不断的示威及游行﹐要求直选总统。在此民主气氛下﹐政府人员也开始打破禁忌﹐提出“光州抗争”的问题﹐而有关书刊亦开始出版（虽然仍是非法）。
1980年及1985年﹐两名工人为要求查明“光州事件”镇压真相而自焚。
平反经过
金大中1987年掌权者试图长期执政。当时﹐一名大学生在员警的酷刑下死亡﹐另一名大学生则在示威中被催泪弹弹壳击中死亡。引起全国的反政府示威﹐提出全面要求民主化的呼声。在这民主气氛下﹐要求查明“光州事件”真相的舆论愈来愈强烈﹐而政府亦开始打破禁忌﹐公开谈论“光州事件”﹐受难者可以在国会听证会上讲述所受到的迫害。“光州事件”开始摆脱从前被定为“共产主义者的内乱阴谋事件”而被视为“国家民主化运动的部份”﹐但是对“查明真相”、“处罚负责人”方面的问题﹐则仍未解决。
第二，民众是动力
光州民主化运动中，民众成为创造历史的主人，证明了民众就是民族历史发展的动力，其意义巨大。19世纪80年代，工人、农民、贫民、学生、宗教人士、文化艺术家、知识分子和在野人士等成为推动历史发展的主要力量，在所有领域实现了民族民主运动的飞跃发展。也就是说，人们通过对认识、继承和反省，认识到自己所处的位置和所面临的任务，最终实现了民族民主运动的大步发展。
第三，武装夺权
与西方的历史不同，在历史上，用武力抵抗政权的（试图）从来没有得到认可。但是光州民主化运动中，人类的自然权，即抵抗权的正当性首次得到肯定，进而作为抵抗的手段，武装斗争的合法性也得到承认。从这点来看，其意义非常深远。光州民主化运动虽然开始被一些掌权者的贬低为"武装暴徒的骚扰事件"，但是现在已经被全体国民公认为是"光州民主化运动"。从东学农民运动和义兵斗争等就体现出来的民众斗争的积极性和正当性一直到了光州民主化运动开始才得到了正式的认同。
第四，推动民主发展
全斗焕政权继承了高压的维新体制，进行了强权统治。在此情况下，光州民主化运动为否定政权的正统性和道德性提供了契机，又为导致其体制的崩溃发挥了决定性的作用。当时全斗焕政权动员各种情报机构进行了高压统治，但是每逢5月在光州涌现出来的抵抗运动，使该政权摇摇欲坠，最后被推翻。从这点上来看，光州民主化运动是自从1980年以来一直是推动民族民主运动的动力，也是其历史的证明。
不仅如此，这次民主化运动使所有国民就清算第五共和国达成共识，成为民众推翻不正当政权的首例。光州民主化运动不应被认为是一个时代的痛苦的历史记忆，而应成为现代史进程的新的出发点。因为80年以后国民所表露出来的对实现民主的强烈愿望和要求，就实实在在的证明了5·18光州民主化运动给我国民族历史带来了何种震撼和影响，我们应该将何种历史意识教给子孙后代。
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电影《26年》讲述的是曾经历过1980年5月光州事件的国家射击选手、黑社会流氓、警察、大企业老总、私营业主们，在事件发生26年后，为了惩治当年射杀民众的“那些人”而展开的悲壮复仇故事。
死难家属口述
口述一
我的儿子，愿你变成一只鸽子，在天空自由地展翅飞翔……
──Kim Hyung-kwan的母亲，Kim死时22岁，是一名工人
我到医院的停尸间时，完全认不出他，只看见一张被压碎的脸。我只能从他身上熟悉的衣饰，肩上的鸽子纹身，才确定他是我的儿子。我倒在他被压碎的脸上，哭得晕倒了。几个月后，他的爸爸因为激愤病逝。当我觉得很冤枉及孤单而望向天空时，我看见我的儿子变成一只鸽子，拖着他爸爸的手，在展翅飞翔……
8年前的那天，我好几次叫他：“不要出去，不要出去。”他还是说著：“我要找回被（独裁政权）夺去的国家。”他跑出去了，我完全阻止不了他，只能满心焦虑地等待，那种心情，是没有经验过的人不能了解的。
后来，我和丈夫出去找他。我们想，只要看见他活着就高兴。但我们在街上看到的只是工人正在“道厅”前面清洗地上的鲜血，不论男女，被捕学生被脱掉衣服拉走，情景很悲惨……我们仍找不到儿子。
回家后，小儿子哭着说：“刚才有人打电话来，说哥哥死了。”我和丈夫立即到每间医院的停尸间寻找，最后在其中一间医院中找到他。可是……
在一年内，我失去了儿子及丈夫，财产也散尽了，生活很困苦。8年过去了，我也想不到我能够坚持到今天。我对那些开枪者依然充满怨恨，我要亲眼看到那些凶手受惩罚。
我的儿子Hyung-kwan是一个很可靠及开朗的人，他有很多朋友，虽然我们家境贫困，但他每天都会带朋友回家吃饭。他是一个很好的人，为什么他要离开我？他做错了什么？我要努力争取查明真相，这样才能令乖儿子死得瞑目。
口述二
怎么我的儿子会是“暴徒”呢？
──Paek Dae-hwan的母亲，Paek死时20岁，大专一年级学生
当我见到他的尸体时，他的衣服被脱光，鼻子被切断了，眼珠凸了出来，实在太惨了……究竟是谁这么残酷地杀了我的独生子？他是一个温驯的人，对长者很有礼，邻里亦常常称赞他，他怎会是“暴徒”？
他从小就很老实，对待所有朋友都一样。
8年前的5月20日晚上，他打电话回家说：“我今晚在朋友家中睡。”第二天晚上他又打电话来说：“我和前辈及朋友在一起，不用担心，明天早上我会回来。”岂料这竟是他的最后说话……
23日开始没有他的消息，我和丈夫立即四处打听他的下落。一个月后，员警局内一位员警给我们看其中一只沾血的运动鞋，我们认得是儿子的。他便告诉我们儿子临时埋葬的地方。我们到那里时，情景惨不忍睹，儿子的胸部有枪伤，尸体已经腐烂得很厉害。我们找了一个月，才找到儿子，并且是已经腐烂而被扔掉的尸体。我想报仇……
1992年，市政府发给我们米粮，作为对我儿子死亡的赔偿。我压不住心头的愤怒，扔掉了那些米。那年，前总统全斗焕来了光州，我被软禁在家中。后来我偷偷走出去，看见全斗焕带着很多随行人员，与他的妻子坐着车，堂而皇之地驶进来，我很愤怒，便跑到他们的车队前面，在地上打滚。
已经8年了，我的儿子还被称为暴徒。我实在太难过？我一定要为儿子争取平反，我要争取到底，查明真相，判断究竟谁才是真正的暴徒，这样我心上的疙瘩才能去掉。关于这件事，就让我这个失去了儿子和丈夫的人来带头争取吧！
口述三
用被子做示威横额，写上“还我儿子！”
──Wan-bong的妈妈是单亲人士，Wan-bong是独生子，死时18岁，是一名中学生。
我儿子常常说想拥有一部脚踏车，每次我都对他说：“如果你考试成绩好，我买给你吧！”1980年4月，他带来了成绩单，很高兴地说：“妈，我考到第12名。”我很开心地说：“下个月我一定买脚踏车给你，你只要等一个月就会有脚踏车。”可是我还没有履行这个承诺，他便死了……可怜的儿子，他连自己的爸爸也没有见过，我一直很疼爱他，他是一个很懂得照顾家庭的人……
1980年5月20日，他很早就从学校回来，整个人看上去十分无精打采。当时我不太知道外面的情况，他只说：“妈，我好像消化不良，吃不下饭。”当我晚上外出时，看到一些人流着血，被背到医院去，我感到很恐惧。
5月21日是佛诞日，我要去寺庙，便吩咐儿子：“你哪里也不要去，我马上就回来。”我出去时，有一个人给了我一些钱，请我帮忙买一些面包、香烟、牙膏等物品给示威队伍。买完这些东西后，附近的娼妓帮我一起拿到队伍中。示威队伍中有一人说：“阿姨，我们已经吃饱了，但那些政府军人可能肚子饿，麻烦你拿这些东西给他们。”我拿了一些鸡蛋给那些军人后便立即回家。但回家后，发现儿子已不知所终。我立刻四处去找，那时外面已经乱成一团。
5月21日，我到了两间医院找寻，医院到处是血渍，但我找不到儿子。22日，我跟邻居一起到其他医院的停尸间找寻，但是到了医院后，我却不敢进去，便叫邻居代我找找看。半天后，他来叫我进去看看。我想：我的儿子不会死的，干吗他要我进去？我不想进去，但是他继续叫我。
我无奈地进去，当看到儿子的裤子时，我当场晕倒了。晚上接到电话，那人说：“这里的尸体全部都以国旗盖著，只有你儿子没有国旗盖，你快点带来吧！”我没有气力走动，只能爬著去。我一边哭，一边说：“给我一面国旗吧！我的儿子死了，没有国旗盖。”再到那停尸间，我第一次看清楚儿子的脸，在他右耳后有枪孔，但已没有前额，只剩前额皮，棺木一半染满鲜血。29日出殡时，他的尸体已经腐烂肿胀，棺木也碎了，只能把尸体埋葬。
1983年，我听说总统全斗焕到光州来，便与一些遗属举著示威牌去抗议。因为我没有布匹，只用被子做示威横额，写上“还我儿子！”全斗焕的座驾经过时，我大声说：“你这个杀人凶手，竟敢挥着手到这里来！还我儿子！”之后，我被拉走了。
1987年，我在游行示威中被打伤进了医院。我后来发现这所医院就是我找到儿子尸体那家，我不知哭了多久……
现在，我很想知道为何无辜的人要死掉？是谁下令开枪？我想知道，我要知道。
参考资料1.韩国中央日报：结束埃及军政府屠杀示威者的惨剧·观察者
