承接上文：中国古代战争史——中华文明之源起，夏族的扩张之路
>战争史（战争史研究）
夏禹之时，夏族与夷族因治理洪水之紧密合作，加之平定三苗的夏实力达到巅峰，夏夷之间以禹为共主从而维系着联盟关系。但大禹之后，这种以个人威信维系联盟的共主制度明显难以为继，夏夷之间矛盾日深。
大禹死后，伯益被推举为新的共主。伯益是夷族部落的首领，是赵、嬴姓诸国的受姓始祖。于是爆发了夏启（禹之子）与伯益争位，有些史书上说启破坏禅让制，也有说是伯益驱逐启，但本质上可看成是夏夷两族之间的纷争。《孟子万章上篇》记载“益避禹之子于箕山之南”（今河南登封）。启继位后（竹书纪年中启杀伯益），有扈氏以启破坏禅让制而反叛。夏启发兵与有扈氏战于甘，并取得胜利。关于甘的地点，钱穆考证认为其地在今洛阳东南的登封，此处与孟子所述伯益避居之地相近，推测有扈氏即为伯益所属部落。此役启虽然平定了叛乱，但夷族却开始逐步西进。
到启的儿子太康继位时，太康狩猎于有洛之表，归途为后羿所阻，不得归国。后羿，又称“夷羿”，夷族有穷氏首领，其领地在黄河下游今山东省境内。后羿不敢杀死太康，也不敢自立为帝，于是驱逐太康，改立太康之弟仲康的儿子相为帝。时机成熟后，罢黜相并将相放逐到斟灌（山东曹县），夺了夏国的帝位，成为夏国第六任君主。而后羿成为君主后整日荒淫放纵，将国事政务交由同族下属寒浞打理，结果寒浞杀死后羿自立为帝，国号仍用有穷。
帝相未被流放之时，于在位第一年攻淮夷，第二年攻风夷和黄夷，第七年于夷宾服。寒浞担心帝相的能力，就派遣他的两个儿子浇和戏攻打斟灌（帝丘）。城破后杀死相并大肆屠戮夏族人民。当时，相的妻子正怀着孕，逃到娘家有仍氏（夷族部落，可见当时夏夷通婚）部落，生下个儿子叫少康。少康长大后听到寒浞正在派人追捕他，又逃到同为夏族的舜的后代有虞氏地盘。有虞的首领将两个女儿嫁给他，并封少康于纶邑。纶邑地方狭小，仅“有地一成，有众一旅”（一成为十平方里，一旅为五百人）。很多不服寒浞统治的夏族部落听闻少康的下落都前来归附，于是少康发兵征伐寒浞，先后杀死寒浞的儿子浇和戏，最终复国，史称少康中兴。
少康复国之经过
少康虽灭了寒浞，但其它诸夷部落却仍然在步步发展，所以夏与夷的战争并未停止，夏夷两族也在纷争渐渐走向融合。到孔甲在位时，因其喜好信奉鬼神，且肆意淫乱，沉湎于歌舞美酒之中。各部落首领纷纷叛离，夏朝国势衰落，逐渐走向崩溃。到孔甲的重孙桀继位时，各国已经不来朝贺。桀伐有施氏（今山东滕州），得美女妹喜，宠之。殚百姓之财，建倾宫，修瑶台，民不堪其苦。诸侯有仍氏（夷族）、有缗氏（夷族）反叛，被桀攻灭，但这以后诸侯叛者更多。
夏在平叛中不断消耗了国力，这时汤所领导的大部落殷（商）已经逐步完成了扩张。关于殷商的族群，普遍认为是夷族。《诗经商颂》：“天命玄鸟，降而生商。”这种传说普遍存在于各夷族的诞生传说之中。如北夷、徐夷、乃至高丽，商人祖先居住的易水流域有“幽燕之地”称呼，其幽（玄）、燕（鸟）都与夷族传说及图腾玄鸟有关。
商汤一方面大肆宣传桀的种种暴行，进行舆论战（如祭文《汤征》、《汤誓》）；另一方面广招贤能，诸如伊尹等。同时拉拢诸夷兼并周围的夏族方国（葛、洛、荆、韦、顾、昆吾等国）。
在夏族各方国被消灭后，桀在形势上已然孤立。桀在商发展之时不仅未及时干涉，反而更加荒淫无道，诛杀大臣，夏朝太史令终古、费博昌等投靠商，标志着夏的内部开始瓦解。
于是，汤在消灭昆吾的第二年兴兵伐夏都安邑（今山西安邑县）。商夷联军由商都亳出发，沿黄河南岸西进，利用大河掩护部队行军时夏无从察觉。大军至潼关附近渡河北上后再转东攻击安邑之侧。桀仓促应战，引军西出战于鸣条之野（今安邑县西）。《尚书》记载，汤在战前作《汤誓》，举述夏桀之罪，表明自己是代天罚罪。此役夏桀大败，于是放弃安邑，东入於山，出太行东南（据考为太行八陉之轵关陉）渡河，逃往三朡（今山东定陶）。商军继续追击至三朡，桀又逃往南巢（今安徽巢县），结果被俘，夏朝自此灭亡，商朝建立。
商灭夏之战经过
商灭夏之战，开逐步蚕食长期作战以及长途奔袭大迂回作战两种战术之先河。伊尹通过离间收买夏朝大臣及部落，重视情报收集，更是推动战争艺术向战场之外发展，以至于后世孙子用“上智为间”来评价这场战争。
下期预告：中国古代战争史——商人远征与夏夷同化
