唐永泰公主墓壁画-宫女图
穿戴
>列宁装（列宁装图片）
衣着色泽素雅，古朴大方。地产棉花，妇女多会纺织，衣服大多是自己生产的土布。夏着白色，其它季节多穿兰色和黑色。清末民初，男着长袍马褂，女穿大襟衣衫，盖脚裙，衣裙绣有花边图案，脚穿木底高跟绣鞋。解放前，为上下两截装，先行宽大短，后为窄小长。妇女平时不再穿裙子，只是出门走亲戚时，腰系彩裙作礼服用。为什么要穿裙子，传说还是西施创制的：
清代女子小脚鞋
战国时期，吴国强大，很快打败了越国，活捉了越王勾践和宰相范蠡。越王勾践为报灭国之仇，便在吴国处处假装老实。
有一次，吴王得了病，请来当朝有名的郎中也没有诊断出是啥病。这事被越王知道了，他便说他能治，还说准能治好。这样，吴王就叫越王去看。越王当面尝了吴王的粪便，说：“大王没有多大的病，不过是受了点凉气，只要喝些热酒就会好的。”吴王依照越王说的，喝了些热酒，果然全身舒坦，顿觉轻松，病全好了。吴王从此认为越王对他抱有一片诚心，便把越王和范蠡放回越国。勾践回到越国以后，和范蠡一块共谋复国大计。他们深知吴王好色，便挑选美女送给吴王，日后作复国内应。
一日，他们路经一道河湾，发现河边洗衣石上有一女子，生得五官秀气，真是越国的天仙。这人就是西施。
西施进宫后的一天，对越王说：“人传我是当朝美人，我看有些过喻，你看这双大脚片，太不体面。现在缠脚也来不及，不如给我做条裙子，把这大脚片遮起来，岂不更好。”可是，当时并没有那样的服装式样，裁缝也没有办法下剪子。还是西施自己熬了三个通宵，画了一幅十八摺的长裙图案，交给越国有名的巧裁缝去做。
陕西省乾县李贤墓壁画—礼宾图本图为戴漆纱笼冠、穿大袖礼服的文吏。
后来，西施就穿着这件长裙被范蠡送到吴国去。吴王被漂亮的西施迷上了，一天到晚和西施吃喝玩乐，不理朝政。越王见吴王已中计谋，于是便发兵攻打吴国。这时，吴王从梦里醒来，但已迟了，吴国很快被灭了。
勾践达到了复国的目的，也没有忘记这其中还有西施的一份功劳。越王便让妇女们都穿起裙子，以赞扬西施为国献身的心迹。后来，妇女穿裙子的风俗从此就在我国流传下来了。
随着时间的推移，以后又出现了西装、中山装、短衫、筒裤，官家眷属则有了旗袍、罗裙。老年人着大襟衣、便裤，中青年和儿童则穿对襟衣服。
另外，乾县人有常年穿戴“裹兜”（裹肚、肚兜）、“雍肚”的习惯。“裹兜”是夹的，有里有面。面为色布，里为白布，类似背心的前襟部分。其造型千奇百异，有菱形、桃形、扁形、扇形等。上面绣刺有花草虫鱼，镶有花边。图案生动形象，色彩绚丽多姿。上端用线绳吊在脖颈上，中间左右两边用线带绑在后面腰间，紧贴肚子上，男女老幼皆用。天热时，男性不论年龄大小，脱去外边单衣，露出胸前肚皮上的裹兜，悠然自得，别有一番情致。如果把他们凑在一起。也就会成为精美的手工艺品展览。
“雍肚”多用素色布缝制，两层布中间垫有棉花，上大下小，是倒梯形，绑在肚脐部分可代替裤带，老汉多用。使用“裹兜”和“雍肚”，一方面是暖和，抵抗寒气，少生疾病，防御肚脐受风，起到保健功能；另外，因有口袋，还可装钱物，防止偷盗和丢失。
成年男子多系“腰带”。“腰带”一般长七尺五寸至九尺，宽一尺，多是兰色，也有白色的，还有三色的。腰带多用于冬天，人们讲“三单不抵一棉，三棉不抵一缠”，意思是腰上绑有“腰带”，一般冬天暖和，少生病，同时人也显的精神，行动利索，便于劳动。
陕西省乾县李重润墓壁画此图为裹幞头、穿圆领袍衫、乌皮靴的官吏。
传说，从前有个老汉，养了三个女孩子。大女儿嫁给了一个铁匠；二女儿嫁给一个木匠；三女儿嫁给了一个庄稼汉。
有一年，种罢麦，老汉把三个女婿都叫来，指点他们借农闲出门去干点杂活，挣点钱回来过个红火年。三个女婿一听这是好事，商量明天早晨一块出去，搭伙干活，挣钱平分。
第二天，三女婿按约去叫二女婿。可一问，听说他天未明就走了。三女婿又去找大女婿，大女婿也早早一个人走了。三女婿心想：两位大哥都有手艺，恐怕和自己搭帮吃了亏，只好自个去找门路。
大女婿出门给一家人打铁，一次火钳子没夹牢烧红的铁块，掉在了他的脚面上，把脚烧得走不动了。临到腊月回家时也没挣下钱。幸亏主人心肠软，见他可怜巴巴，才给了一些钱，打发回家去过年。
二女婿给人做木工活。一时大意，把门扇的转轴锯断了，主人无奈，只得叫他改成桌子面，到了年关，也拿到了一点钱。
三女婿给一家货场扛包，别人一次扛一包，他一次扛两包。主人高兴，给他开两份工钱。到了回家时，背了一褡裢钱。
三女婿回家时，走累了，就在河岸上歇息。刚坐下来，就见大女婿一拐一跛地过来了。三女婿看见大哥忙把好吃的拿出来，让他吃个够。
乾县民俗文化活动
他俩吃着说着。当三女婿说到钱时，大女婿觉得自己是个手艺人，挣的钱反而没有他多，心里一时起邪念。趁三女婿背身拿钱时，拔出小刀，向三女婿的腰上刺了一刀，三女婿疼得昏倒了。他怕尸首被人发现，一脚把三女婿踢下河。
三女婿还算幸运，河水一激，倒醒了过来。他见自己后腰受了伤，便掏块布手巾，把水拧千，按在伤口上，朝回走。
三女婿到了家里，妻子见他受伤，忙取来膏药贴上。问起咋受伤的，他只说出门挣了不少钱，回来时，遇上强盗了，多亏棉衣厚，伤得不太重。妻子怕伤口受冻，就给他扯了丈余白布，紧在腰上。一来防寒保暖，二来保护腰杆硬扎，就这样，不觉熬到了过年。
正月初三，是老岳父每年待客的日子。就在这天清早，大女婿第一个拿着厚礼拜年；二女婿虽然没挣下钱，礼也不薄。
大女婿夸夸其谈，说他走南闯北如何挣来了大笔钱等等。正说的得意时，从门外进来两个人，一个是三女儿，一个是三女婿，客人忙招乎三女婿。
三女婿和妻子先向老人拜了年，便同客人一起入席。这时，大女婿自知做下亏心事，表情很不自然。老岳父看到大女婿不正常，又见三女婿腰上紧了一条白布带，便问：“贤婿今日拜年，为何这般打扮？”三女婿见问，便说了这条白布带的来历。
岳父听了实情，气得抡起拐杖向大女婿打。这时，三女婿连忙劝阻，说只要他日后能改过就行了，这次饶他吧。
乾县民俗文化活动
后来，这事传开了。人们十分敬慕三女婿的为人，就仿照他的“白玉带”做起腰带来，而且把这视为本分勤劳的标志。至今，紧腰带仍流行在农村中。
乾县过去还盛行穿“套裤”。这是两条棉裤筒，分别将裤筒套在两腿的单裤上，再用线带拴在裤带上，它只保护两腿，无腰、无档，不护屁股部分。建国后，服装结构变化很大，长衫、大褂已消失，中山装、列宁装增多。党的十一届三中全会后，服装色泽、质料，式样繁多。农村夹克、西装及针织内衣、毛线衣极为普遍，青年妇女田间劳动着裙装也相当普及。男女服色无异，用料以化纤为主，机器缝纫基本上代替了手工操作，妇女纺织土布已很少再现，衣料大都购于市场。过去。乾县平民一般不戴帽子，冬季只戴衬帽，再用土布或毛巾裹头。妇女多顶包巾。年轻的妇女戴苏帽，帽上绣有花卉图案，形似鱼，在头上圈戴束发。平时脚穿土布鞋，多为黑色自做，冬穿“窝窝”（棉鞋）。年轻妇女穿绣花黑鞋；新婚妇女多穿绣有花卉和蝴蝶的红色绸鞋。遇有丧事，男女都着白鞋。
民俗文化活动中的唐代服饰
妆饰品
妇女一般着耳坠、手镯、头簪等。年轻妇女用的化妆品有胭脂、铅粉。手指上戴有环环，大拇指戴三环，中指戴手须（系有三个小铃，大多出外或参加仪式时戴)。发型，也相当讲究。清时，男子一般将长发在脑后编成一条辫子垂于脊背后，辛亥革命后，削去长发，普遍露着光头。妇女中，未婚者脑后吊一长辫；已婚者梳有发髻长方头戴簪子，圆头戴别别、疙瘩针；麻花头戴络子。建国初，流行有流海蓬蓬头、双辫子、剪发头（短发）。另外，妇女兴修脸（结婚时称开脸），不用刀片，而是双手和嘴配合，将一条细线相成交后，绞去脸上的绒毛，使面部光洁美丽。清时，妇女多缠脚，鞋上两边扎有花卉图案，以后虽不再裹脚，但鞋面上绣花刺朵却长时流传，特别是姑娘出嫁更是不可缺少。提起妇女缠脚，还有这么一回事：
民俗文化活动中的男子着装
隋朝，杨广当了皇帝，他为了常去江南游玩，便下令开了一条人工河（就是现在运河）。因他常坐彩船去，怕出了事，丢了命儿，遂又给他选一百名美女拉船、保驾。离京城不远的地方，一个姓吴的铁匠有两个女儿，大女儿叫吴月娘，二女儿叫吴月娥，都长得美如天仙。一天，月娥正帮他父亲打铁，突然从门外进来两个差役，后面紧跟着一个穿黄袍的钦差。他们一进门，钦差便展开了手中的圣旨，大喊：“万岁有旨！”接着念道：“本朝万岁爷，要畅游运河，宣吴月娥三日内进宫前去拉船，不得贻误，违者诛灭九族。”说毕，便给了吴家三十两白银，并言明要月娥如期动身进宫。钦差走后，月娥便扑倒在父亲怀里嚎啕大哭。
原来杨广是个荒淫无度的大色鬼。他拥有三宫六院、七十二妃子，又抓来美女三千多，月娥的姐姐月娘就是去年被杨广抓去的。因不忍杨广的侮辱，壮怀激烈，进宫后破口大骂杨广，还当着满朝文武百官之面给杨广唾了一脸。杨广恼羞成怒，命人割去月娘的舌头，不久便被活活折磨死了。吴月娘她妈思女心切，气愤成疾，不到一月也含恨离开人世。剩下月娥和她的父亲，相依为命，靠给人打铁混碗饭吃。
秦腔艺术表演中的服饰
今日，杨广又宣月娥进宫去拉船，那有好事！跑吧，钦差门外留下了守门的。寻死吗？也没用，自己死了，母亲和姐姐的仇谁去报！留下老父亲，钦差向他要人，怎么交待？终究父亲也得被逼死。月娥边哭边寻思，想好了一条妙计，就对父亲说，“让我给这个昏王拽船去，也好找个机会杀了他，为我姐姐和母亲报仇雪恨。”吴铁匠听了说道：“杨广心狠手毒，行走一步前呼后拥，你咋能近他身呢？”月娥说：“这样吧，我找块布把脚裹起来，你打一把三寸长的刀子，一同缠在脚里。这样，不会被人看出。”吴铁匠只好依照女儿的主意，忙打了一把小刀。月娥特意做了一双小脚鞋。在鞋底纳下了莲花，又在鞋帮上绣了些鲜艳的莲花瓣，行走时一步一个莲花印，十分好看。
民俗文化活动
月娥动身时，又大哭起来，为啥呢？她不忍心丢下年迈的父亲。父亲也知女儿的心意，便责备月娥：“你真是个怕死鬼！嘴说报仇、报仇，可……”。“不是女儿贪生怕死，儿走后，留下你……”月娥话还未说完，吴铁匠便道：“我娃把刀子取出来，让父给你磨利。”月娥取出小刀交给父亲，铁匠接到手中说：“为民除害，为家报仇，我儿不必牵挂为父了！”说毕，就在自己脖子上抹了一刀，当下把喉咙割断了。月娥用皇家给的三十两银子把父亲埋了，便穿了一身白色素服去给杨广拽船。
杨广坐在龙船上，一百个美女在岸上肩搭彩绳拽着前行，鼓乐相助，实在威风。杨广这个色鬼，看看拉船的美女，心里乐滋滋的。尤其看到吴月娥身着素服，双脚一起一落，好似莲花盛开。杨广忙传月娥上船。钦差听了，便说：“万岁爷，这女子重孝在身，不可上船。”杨广说：“孤王乃真龙天子，怕她做甚？速去宣她进船来见。”于是，吴月娥被搜身后，带上了龙船。月娥上船后，杨广便问：“你为啥要缠脚呢？”月娥说：“圣上，小女子是玉母娘娘宫中的莲花仙子，投胎人间，受天之托，为圣上延年益寿，圣上火眼金睛，看出这天生的金莲玉趾未脱化过。”
杨广近前仔细一看，这女子真乃非凡之人，脚印确似莲花印。便夸奖道：“怪不得如此美貌，原是天女下凡，想天宫玉帝也念孤王功德无量。”
杨广想看看这仙女的玉趾是个什么样儿，便要月娥脱鞋。月娥看了看周围的人便说：“要看，可以，不过——”，杨广明白过来，忙叫跟前人都走开。只有那位钦差感到天不作美，后悔极了。自己选的美女，却没看见玉趾，便躲在舱外偷看起来。
月娥见舱里只有她和杨广两个人，便解开缠脚布，抽出刀子向杨广刺去。杨广一看事色不好，吼了一声，东避西躲。吴月娥见第一刀没刺中要害，连忙去刺第二刀，手刚举起，不料，被冲进来的钦差握住了手腕。月娥急中生智，就势向钦差刺了一刀，钦差受伤，疼得在地上直打滚。这时杨广爬起来，抽出身上的佩剑，砍向吴月娥，月娥被这一剑砍伤，便一头扑进滚滚的运河。拽船的姑娘们见了月娥的血染红了河水，都放声哭了起来。后来，杨广伤好了，又下了一道圣旨：“再美丽的女子，凡缠脚者，一律不准选入宫中。”
人们知道了这件事，为了躲避皇帝选去自己的女儿，都给女孩从小缠起脚来了。
多元化的现代服饰
图片人物：刘艳丽乾县文化和旅游局副局长
图片人物：刘艳丽乾县文化和旅游局副局长
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注：参考文献《乾县民俗风情录》
