【小心那些提不合理要求，妖言惑众的人》???
>苟且之心（苟且之心什么意思）
“以粟易械器者，不为厉陶冶；陶冶亦以其械器易粟者，岂为厉农夫哉？且许子何不为陶冶，舍皆取诸其宫中而用之？何为纷纷然与百工交易？何许子之不惮烦？”
曰：“百工之事，固不可耕且为也。”
解读：
孟子反问陈相，
农夫们用谷米换取铁匠的农具，陶工的锅碗瓢盆，并没有损害陶工与铁匠的利益。
陶工铁匠拿自己的锅碗瓢盆铁打的农具换农夫的谷米，难道就损害农夫的利益了？显然也没损害农夫的利益。
许老师要求滕文公什么都自己做，那么，许老师自己是不是都亲力亲为了？许老师为什么不做陶工铁匠为自己做锅碗瓢盆，为自己打铁做农具？
许老师什么都自己做，怎么都从自己家里拿来用，岂不方便？
为什么还要一样样的拿着自己耕种的谷米与各种各样的工匠交易呢？
许老师难道不怕麻烦吗？
这一段，就是诘问陈相，
他们许老师这要求明显不合理啊。
自己都做不到，还要让滕文公做？这岂不是无理取闹？
陈相继续辩解，各种各样的工匠，本来就没有办法一边耕种一边能干自己的事情的。大家都只能干一样。
对，实际上，大家都只能干一样，好好做自己的本质工作就行了。
最多有所谓的副业，您也很难与别人的专业竞争。
所以，许老师这要求就不合理，但是，不合理归不合理，还是能迷惑很多群众。
给别人提出不合理的要求，捣乱，自己什么也做不到，然后还要聚集一帮人持续的妖言惑众，以获取自己不可告人的目的，
问题是很多人不思考，还跟着这样的人跑，这样的人危害组织，社会。???
【有了私心，反而上当受骗。》???
却私扶公，修身种德。
解读：
不要有那么多私心，有了私心，反而上当受骗。
堂堂正正，公公正正的做事，明明白白的说话，做人，不要有苟且之心，反而会越做越好。
一个君子，应该时时刻刻修身养性，播种道德，
心偏了，坏了，给自己惹来无尽的麻烦。???
【因势利导，让自己的军队不得不强大。》???
故善战人之势，如转圆石于千仞之山者，势也。
解读：
善于用势的将领，他们的势能犹如八千尺高山上的圆石头滚下来一样，势不可挡。这就是势的含义。
善于打仗的人，并非苛求士兵们要多么勇猛，个人素质要多么厉害，
他们主要的功夫，
是造成一个势不可挡的势态，
识别出来那些地方可以造势，可以借势，可以任势。
有了强大的势能，则，他们可以因势利导，让自己的军队不得不强大。
他们是最终靠着势去战胜敌人的。???
【管理的精要在思索造势，而不是苛求别人。》???
故善战者，求之于势，不责于人，故能择人而任势。
任势者，其战人也，如转木石。
木石之性，安则静，危则动，方则止，圆则行。
故善战人之势，如转圆石于千仞之山者，势也。
解读：
这几句话，是管理学精要中的精要，
谁要明白了这几句话，就知道自己应该干啥了。
管理者，求的是势，不是苛责下属，打骂下属，怨恨下属不行，
更不是说下属不道德，背叛自己，给自己捅刀子，怨恨自己，
这是对下属的道德要求，这是无稽之谈，是愚蠢的，
人对所有人都应该这样，对别人是零要求的。
管理者的目的，
是看看自己哪里没做对，项目做对了？人选对了？用方法督促到位了？
流程到位了？
总之，一切责任，都在于管理者没有设计好局面。
所谓局面，就是您的造势能力。
造势、借势、任势能力。
高明的管理者，对人是没要求的，更不会怪罪谁。
一旦您读懂了这几句话，您才真开始懂管理，这人啊，才真开始进步。
否则，一辈子怨气四溢，于人于己都痛苦不堪，还毫无进步，反而给您个组织管，您还能管退步。
【人君一定要避免完全没逻辑的人发表言论，掌控权利。》
孟子曰：“许子必种粟而后食乎？”
曰：“然。”
“许子必织布而后衣乎？”
曰：“否，许子衣褐。”
“许子冠乎？”
曰：“冠。”
曰：“奚冠？”
曰：“冠素。”
曰：“自织之与？”
曰：“否，以粟易之。”
曰：“许子奚为不自织？”
曰：“害于耕。”
曰“许子以釜甑[zèng]爨[cuàn]，以铁耕乎？”
曰：“然。”
“自为之与？”
曰：“否，以粟易之。”
解读：
陈相跑到孟子面前，用许行的话挑战孟子。说，这滕文公居然不与老百姓一起耕种收获，自己给自己做饭吃，还要老百姓交税，还要厨师给自己做饭，这简直是剥削老百姓，哪里是圣人君子的行为呢？
孟子就用他的逻辑反问他。
许先生自己种了庄稼，自己吃吗？
陈相回答，当然是。
许先生是自己织布然后自己为自己做衣服穿吗？
回答说，不是，许先生只穿粗布衣服。估计这个回答是想说明许先生节俭。
许先生戴帽子吗？
回答说，戴。
戴的什么帽子呢？
回答说，白色绸缎帽子。
是自己织的吗？
回答说，不是，用种庄稼的谷米换的。
那么许先生为什么不自己织帽子呢？
回答说，因为自己织帽子耽误时间妨碍做农活。
许先生做饭用锅吗？耕地用铁锄头吗？
回答说，当然。不用锅如何做饭？不用铁锄头如何耕田？
那么，许先生做饭的锅是自己做的吗？铁锄头是自己打的吗？
回答说，不是，他用谷米换的。
孟子一路追问下去，发现这许行也不是完全的自食其力啊。
他只是耕地种庄稼做饭，其他的一切都是换来的。
当然，人是不可能每一样工作都自己做的，成本太大了。而且一个人也不可能样样精通。
但是，总有人对其他人提出不合理要求，
比如，这许行，陈相，就对滕文公提出不合理要求，要滕文公一切都自己干，否则就是搜刮民脂民膏，剥削老百姓。
这天下歪理邪说，愚昧的人有一个麻烦是，他们对别人提出反智要求的时候振振有词，认为是对的，您一问他就露馅了，他自己做不到。
其实在社会中，我们还经常碰见一些人，您问他，他做不到，他还蛮不讲理，完全没逻辑。
碰到有逻辑的人还好说，碰到没逻辑的人，简直是沟通都不能，
人君一定要避免这种完全没逻辑的人发表言论，掌控权利。???
【谨小慎微，尊重规律，不敢大意。》???
老来疾病，都是壮时招的；
衰后罪孽，都是盛时造的。
故持盈履满，君子尤兢兢焉。
解读：
老年来的疾病，都是年轻力壮的时候造成的。
年轻的时候不懂保养，无限制的折腾自己的身体，没有节制，实际上已经损耗了自己的身体，只是年纪大了才体现出来。
失败过后，倒霉过后，才知道是自己志得意满，有权有势的时候胡作非为，不尊重规律，任用小人，瞎干导致的。
其实都是自己得意的时候罪孽深重，把自己的富贵权势给折腾没了。
所以，真正高明的君子，
他们在志得意满，金玉满堂，权势富贵在手的时候，都是谨小慎微，尊重规律，不敢大意。
【使用势能，造势比说服人更有效》???
任势者，其战人也，如转木石。
木石之性，安则静，危则动，方则止，圆则行。
解读：
造势的人，利用势的人，他们利用军队士兵，如同利用自然之物，木石一样。
木石是个什么性质？
平放着则安静不动；倾斜放着，则会运动；如果是方形的，则滚不动，就停止了；如果是圆形的，它就会不断的滚动。
士兵，军队也是如此。
比如深入陷入敌军阵地，反而不害怕了，反正都要拼死一战，也跑不掉了。
没有地方去了，自然就团结一致，坚固无比。
没有办法，不得不战斗了，就只好战斗。
这都是自然之道。
您如果对人有要求，想要去说服他们，是说服不了的，
人不会听您的，
但是势造到必然的时候，您不用费力说服，他们自然知道该如何办。
