文/晓梦阁主
>北魏太武帝（北魏太武帝拓跋焘）
诸天气荡荡，我道日兴隆。
道家在文化历史长河中可谓是奔流不息，延绵至今。从上古黄帝、广成子、赤松子、伏羲等到老子、庄子、鬼谷子，再到后世道教的四大天师（张道陵、葛玄、萨守坚、许旌阳）等，出现了很多传奇人物和传说故事。
今天阁主给大家分享的故事主角，是既陌生又很有名气的一位道教天师——寇谦之。
寇谦之，于公元365年，出生在北魏时期的官宦人家，他的父亲叫寇修之，是冯翊太守，官职不小。作为官二代的他从小过着富足生活。他有一个哥哥叫寇赞，三十岁就被老父亲寇修之培养成了县令后官至南雍州刺史，但是寇谦之从小就对仕途官场没兴趣，反而对黄老之学，修道一途甚是痴迷。（题外话：为什么会有“穷不修道”一说，有谁知道请留言互动）
受到基因影响，寇谦之从小就很聪明，少年时期就读过大量涉及天文、地理、术数以及老庄的书，而且有段时期对张鲁之术很感兴趣，自己在家中置办道器、丹鼎，购买名贵采药，自己捣鼓起来修炼丹药。家中人见状直摇头，觉得他不务正业。也对，老爹老哥都是当大官的，他的行为肯定受到鄙视。但寇谦之却乐在其中，每天在家里诵经打坐，炼气功，服药饵，想获得仙道灵效。不过，没有师傅的他，历经数年，依然是原身凡体，一窍不通。
可见，修道一途绝非简单，没有引路指导的师傅，自己瞎折腾肯定不行。但是，寇谦之修道之心固若磐石，虽然没效，但还一如既往地坚持，直到有一天，他遇到了一个人，彻底改变了他的修道之路。
寇谦之少时喜欢去他的姨母家，有一天，姨母家来了一个仆人，这个仆人名叫成公兴。寇谦之就看到成公兴身强体壮而且干活不知疲倦，就请求姨母让成公兴去自己家干活。姨母平时十分疼爱这个侄子就答应了。于是，寇谦之就带着成公兴回家了，让成公兴帮自己开垦一片枣田，自己就在枣树下面练习推演，他推演是“七曜”的七大星体的运行时间，所谓“七曜”是指“日、月和金、木、水、火、土五大行星”。
不过，寇谦之怎算都算不对，就很烦。一旁干活的成公兴早已看清，于是走过去让寇谦之按照他的方法再演算一遍，寇谦之开始认为一个仆人能知道啥，但在成公兴真诚的态度下还是推算了，结果很快就算了出来。这让寇谦之大吃一惊，再仔细打量眼前的成公兴，觉得他不是一般人，便要拜成公兴为师。
没想到，成公兴不但拒绝收他为徒，反而还要拜寇谦之为师。搞得寇谦之一头雾水，成公兴对他说，自己原是一仙人弟子，因火烧仙宫，被罚到人间，服劳役七年，以授道赎罪。问寇谦之愿不愿意跟他一起入山隐居，避世修行？寇谦之欣然同意，二人沐浴斋戒三日后，入华山，进入一山中石室修行，期间成公兴让寇谦之服下一株药草后，很长时间寇谦之都无饥饿之感。之后，二人又去了嵩山隐世修行（为什么选择嵩山？因为嵩山居五岳之中，为道教三十六小洞天之第六洞天。），成公兴将全部修炼秘诀传授给了寇谦之。七年之后，某天，成公兴对寇谦之说：我不久将离去，待我死后，请为我沐浴，自有接引之人前来。你虽潜心修道，但尘缘未了，难赴仙途。然，若勤修苦练，将来可做帝王之师，亦为大器。
说完不久，成公兴于嵩山石室内打坐仙逝。寇谦之依他所托为其沐浴。次日，来了两个道童，一人手捧法衣，一人手持锡杖进入石室来到成公兴尸身旁，突然成公兴睁开双眼，穿上法衣，持杖而去。
成公兴仙去后，寇谦之修行更加刻苦，一晃就在嵩山修道三十年，道法日渐高深，也收了许多弟子，传道受业，弘扬道法。相传，在北魏明元帝神端二年，寇谦之梦见太上老君驾祥云降临，授予经书二十卷，传授高深道术。让他下山辅助帝王，教化生灵。八年后，太上老君的玄孙李谱文降临，授他《录图真经》，并传授炼制金丹、云英、八石、玉浆之法。
到了北魏太武帝时期，寇谦之入世弘扬道法，并入魏都献道书给太武帝。并在大臣崔浩的帮助下获得太武帝的赏识，被封为天师兼国师。后来，太武帝和崔浩要灭佛，寇谦之极力劝阻，但太武帝和崔浩都听不进去，寇谦之叹息地对崔浩说：你会遭受灭门之祸！果然，不久后，崔浩被杀，其族被诛。
太武灭佛后，寇谦之又回到嵩山修行，他在山间经常随手捡起一个石头在上面刻字，刻完后便藏于山间。公元448年，寇谦之尸解羽化，断气后，口中呼出一团气体，飞入空中消失，身体随之变长八尺三寸，三天后，又缩小到六寸。弟子们才恍然大悟，寇谦之这是尸解得道了。
岁月更迭，转眼来到唐高宗时期，寇谦之藏于嵩山的刻字石头被一个采药人发现，采药人便把这些刻字的石头交给了县令，县令甚是惊奇上呈朝廷来了唐高宗手里，但石头上刻的字晦涩难懂，如“木子当天下”、“止戈龙”、“李代代，不移宗”、“中鼎显阵容”等。唐高宗无法看懂，便下诏将刻字石头收藏起来。
直到唐玄宗时，才有人解读出来这些字的含义，所谓“木子当天下”，是指李渊李世明父子结束战争建立唐朝统一天下；“止戈龙”是指武则天成为女皇，止戈为“武”；而“李代代，不移宗”是说武则天后皇权会再次归还给李氏。
寇谦之，是古代历史上真实存在的人，至于他的那些传说可能是野史，但他的身份却是真实的，身份标签：官二代、修仙重度爱好者、官拜国师、弘扬道教杰出贡献者。
参考文献：
1、《朝野佥史》
2、《魏书释老志》
