《山海经》它是中国哲学启蒙的内燃机，它并不是一部纯粹的神话存在。
插图出自于衫泽的《山海经》
>伏羲八卦图（伏羲八卦图原图）
路线图出自于徐客的白话彩图《山海经》
天吴
注解
《海外东经》紧接着《海外北经》中的狄山，记录了海外东南角到东北角的国家及山川河流。
朝阳谷居住着一位神，名叫天吴，是一位水神。朝阳谷在虹虹北边的两条水流中间。
这位神仙形状与野兽相似，长着八个脑袋，脸与人的脸相似，有八条腿、八条尾巴，全身皆呈青黄色。
[工?虫?][工?虫?]
《山海经》记载：“天吴…八首人面，八足八尾，皆青黄。”。
明·胡文焕，明万历二十一年(1593)年的格致丛书本《山海经图》，天吴大头周围生着七个小头，大头威震凛凛，八只腿，八条尾巴。
天吴
清·汪绂，光绪二十一年(1895)的立雪斋印本《山海经存》，天吴人面极具有写实风格，毛发粗糙且黝黑，八条尾巴左右紧挨着排列。
天吴
天吴，外表太过于抽象，像剪纸似的。正面人脸，龇牙咧嘴，有点邪性。中间两条腿，前腿握着黑色球，后腿握着红色球，黑为阴，红为阳。
所以，这应该代表着天吴居住在彩虹的一端和另一端之间。
陈丝雨·天吴
天·象形文字
“天”字本义是人的头顶，又表示人的头顶上方、日月星辰所在的太空苍穹。
吴·象形文字
商朝?的?甲骨文的?“吴?”，上下?有?“口”和“一个奔走之形的人”组成?，像人奔跑时，两手前后摆动之形，表示追赶的动作；从口，是说话的动作。表示边奔跑边大声吆喝对方。
西周金文的“吴”，据文字学家康殷先生说，左边为“大”，即“人”。右上的“口”陶器器皿，像一个人肩扛着陶器的形状，实为表示制作陶器之意。
根据?对?“天吴”象形文字?的?解释?，综合起来解释?：?“人?在天地之间?，奔跑?追赶?着什么东西?”。
相传：吴人是以“虞”为图腾，“天吴”的原型即是虞。
虞·象形文字
“虞”由“虍”和?“吴?”组成?，象形文字的解释：一种说法认为本义是兽名。另一种说法认为“虞?”在?西周?的?字形是戴着面具的人在跳舞，会歌舞娱乐义。
?天吴?本应该是?上古先民?打猎?过程?中对?强劲?对手?的?敬畏?，有猜测?它?就是?剑齿虎?，它?是?万兽?之王?。
剑齿虎
进而?被?上古先民?演变成?“猎人身披虎皮作为一种狩猎时伪装和欢庆收获猎物时的模拟动物动作的舞蹈装扮。”。如此?，就成了?华东?某地区?的部落?图腾?。
《说文解字》：“八，别也。象分别相背之形”。“八”的本义为分，并借“背”以为“八”声。
甲骨文乃以二画相背，分向张开，以表示分别之义。甲骨文、金文中均借为纪数之词。
“八”其实就是一个纪数的意思。
相传，伏羲应?白龟?有灵感?，依龙马之图画出了“乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤”为内容的卦图，后人称为伏羲乾坤八卦图。
个人猜测，“八”用在天吴身上，也许是上古时代对最高级的表达。
一说?今山东临朐东北朝阳故城附近的朝水。
相传舜帝所在的部落叫“有虞氏”，有虞氏属东夷，历史文献记载的位置大概在今天的山东境内。
海外四经·海外东经
.
欢迎继续阅读下一篇：国学《山海经》海外东经——君子国，中国史上最早的共产主义国家。
也许您接触了更多的西方文化或者是日韩文化，孰不知日韩文化来源于何处！中国文明从夏朝建立以来有3900多年的历史，中国文化就更长了，那得从伏羲、女娲算起。老祖宗们的智慧在早期就好比“咿呀学语”的婴儿到文明盛世，万国来朝，每一步都是有脚印可寻的。
此处，予以整理《山海经》基本信息，以小短片的形式供大家阅读，不当之处，愿闻其详。
#瑶零零计划##以书之名##在头条看世界##?我要上头条#
