原文
子曰：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？”（《论语·为政篇》第十章）
谢付亮简解
>世态炎凉人心叵测啥意思（人心叵测的意思）
这一章主要讲看清一个人的方法，包括看清我们自己。
大意是，孔子说：“看明白他做了什么事，看清楚他做这些事的方法和动机，看仔细他做了这些事之后是否心安理得。这个人还能如何隐藏自己的内心呢？这个人还能如何隐藏自己的内心呢？”
先简单解释些字词。
视、观、察，三个字都有“看”的意思，钱穆解释说：“此三字有浅深之秩序。视从一节看，观从大体看，察从细微处看。”傅佩荣解释说：“三者都是由我去看人，看的方法是要明白、清楚、仔细，看的对象是他现在、过去、未来的表现。”将二者的解释结合起来，由浅入深，分别理解为：看明白、看清楚、看仔细。
以，钱穆、钱逊、徐志刚等人主张将其理解为“因”，即，根据、原因、动机；张居正、曾仕强等人主张理解为“作为”。看一个人，必然是由浅入深，由表及里，所以，我认为理解“作为”更合理。
由，经由，徐志刚进一步解释，“由”是指为达到目的而采用的方式方法，曾仕强解释为依据、原因；张居正解释为“意所从来”。综合考虑，可以理解为方法和动机。
安，安定、安乐。钱逊指出，“所安”是指人对于某事的心情、志向，倘若有了过失，有的人心安理得，有的人于心不安，就是“所安”不同。
廋（sōu），隐藏、隐瞒。
如何理解这一章呢？
我的理解是，这是孔子给出的“照妖镜”——看人方法，由表及里，层层递进，抽丝剥茧，但，我们要先拿它照一照自己，提升自己的素质。
比如，有时候，看起来我也在陪儿子聊天，但是，我会时不时地看一看手机，妻子批评我三心二意，我还故作心安理得地争辩说，有重要的信息要回复，耽误一会没关系。
显然，这只是我给出的借口，真有那么重要的事吗？真有的话，对方会直接打电话过来，肯定不会等着我去看微信、回微信！更何况，一个人碰到信息多、事情忙的时候，忘记回复微信，也是难免的。
而且，要修身，“照自己”的动作，就一天也不能停，必须坚持不懈，每天反省自己做的事，是好事还是坏事？方法和动机对不对？应该如何改进，才能让自己心安理得？
“照”了自己之后，我们再拿这面“照妖镜”，去照一照别人。
毋庸讳言，人的一生，看人是一项非常重要的技能，有句流行语，一个人，十秒钟看清一个人；另一个人，十年也看不清一个人，这两个人的命运不可能一样。也因此，我在国学课上经常借助生活琐事或新闻事件来分析，我们应该如何看清一个人。
例如，倘若我是一位五年级的学生，碰巧是一个人回家，路上有位陌生的阿姨，笑嘻嘻地迎上来，向我问路，同时又很客气，递给我一袋面包，进一步要求，让我领她去某某地方。这个时候，我就要想一想这三句话，“视其所以，观其所由，察其所安”。
她向我问路，或许并没有什么可疑之处，但这么客气地给我面包，或许是为了感谢，也可以说得过去，但我毕竟是孩子，通过赠送面包，就心安理得地让我领她去某某地方，就一定不对了。她到底是什么动机呢？无故献殷勤，非奸即盗，所以，我必须快快逃离这个人！
这个事例，似乎很容易懂，但还是有不少孩子被类似的伎俩欺骗，被人贩子拐卖，甚至被残忍地杀害！正因为此，我时不时地就提醒孩子，要牢记孔子的这面“照妖镜”。
其实，不光是孩子，大人也要用好这面“照妖镜”。
举个简单的例子，如果你有一个不少那么熟的“朋友”，平时都不联系，突然就和你“热乎”起来，或者连“热乎”也没有，就直接要求你做这做那，你会心甘情愿地做吗？如何处理更合适呢？我会根据自己的能力，以及事情的性质给予帮助。
网络上就有因为类似原因产生的悲剧，受害者被突然造访的“朋友”推至河中溺死。被推下的那一幕，又恰巧被监控拍下。
再举个例子。P2P金融公司，喜欢在四星五星的酒店会场上，邀约几百人，摆上一袋袋米，一壶壶油，一瓶瓶酒，还有一张张100元的超市卡，只要你敢于在现场刷卡，投资他们，你就有机会“免费”领取一袋米，也可能一壶油、一瓶酒或一张超市卡。
这时，投资人只要想一想，他们为什么给我这么高的回报？压力都在他们那里，我丝毫没有，怎么心安？一旦这么想，就会明白天上不会掉馅饼，只会掉陷阱。
但是，人性就是这样，一点点眼前的小恩小惠，就会让我们忘记“视其所以，观其所由，察其所安”，“驱而纳诸罟擭陷阱之中，而莫之知辟也”。
人心叵测，世事难料，我们都当谨记，也都当谨慎。
