少林寺，隶属于河南省郑州市登封市嵩山五乳峰下，因坐落于嵩山腹地少室山茂密丛林之中，故名“少林寺”。是中国佛教禅宗祖庭和中国功夫的发源地之一，世界文化遗产、全国重点文物保护单位、国家AAAAA级旅游景区。
少林寺始建于北魏太和十九年（495年），是孝文帝为了安置他所敬仰的印度高僧跋陀尊者，在与都城洛阳相望的嵩山少室山北麓敕建而成。少林寺常住院占地面积约57600平方米，现任方丈是曹洞正宗第47世、第33代嗣祖沙门释永信。少林寺是世界著名的佛教寺院，是汉传佛教的禅宗祖庭，在中国佛教史上占有重要地位，被誉为“天下第一名刹”。因其历代少林武僧潜心研创和不断发展的少林功夫而名扬天下，素有“天下功夫出少林，少林功夫甲天下”之说。
2010年8月，包括少林寺常住院、初祖庵、塔林在内的天地之中历史建筑群被联合国科教文组织列为世界文化遗产。
中文名少林寺
Shaolin Temple
河南省郑州市登封市区西北部
08:00-16:30开放（16:30停止入园）
温带季风气候
国家AAAAA级旅游景区
80元（2018年9月调整）
约57600平方米（常住院）
常住院、初祖庵、塔林、大雄宝殿、藏经阁、达摩洞、罗汉堂、十方禅院
495年
禅宗
禅宗祖庭
北魏
世界文化遗产
全国重点文物保护单位
2天
四季皆宜、春秋两季最佳
释永信
古代
南北朝时，天竺僧人跋陀到中国，善好禅法，颇得北魏孝文帝礼遇。
少林寺创建于北魏太和十九年（495年），孝文帝拓跋宏为安顿来朝传授小乘佛教的印度僧人跋陀，在与都城洛阳相望的嵩山少室山北麓敕建而成。
少林寺
永平元年（506年），印度高僧勒拿摩提和菩提流支先后到少林寺开辟译场，在少林寺西台舍利塔设立翻经堂翻译经书。之后，慧光在少林寺弘扬《四分律》等师说，经多代发展，后世最终形成四分律宗。
北魏孝明帝孝昌三年（527年），释迦牟尼佛第二十八代徒菩提达摩来到少林寺，他在跋陀开创的基础上，广集信徒，传授禅宗，东魏孝静帝天平三年传法于慧可，从此禅学在少林寺落迹流传。
在南北朝佛教发展高峰期，北周武帝采纳还俗沙门卫元嵩删寺减僧的建议，在建德三年（574年）下令禁止佛教传流，史称北周武帝灭佛，少林寺毁坏严重。
北周大象二年（580年），北周静帝恢复少林寺，将其改名为陟岵寺。
隋文帝崇佛，复改陟岵寺为少林寺，并赐给少林寺土地一百顷，再加上其他赏赐，少林寺成为拥有百顷良田和庞大寺产的大寺院。
唐初，少林寺十三和尚因助唐有功，受到唐太宗的封赏，赐田千顷，水碾一具，并称少林僧人为僧兵，从此，少林寺名扬天下，被誉为天下第一名刹。
至唐宋年间，少林寺拥有土地14000多亩，寺基540亩，楼台殿阁5000余间，僧徒达2000多人。达摩开创的禅宗教派在唐朝兴盛，是唐代佛教最大宗派。
宋仁宗庆历三年（1043年）庆历新政失败后，留心空宗者始于汴京（今开封）设立禅院。
北宋元祐八年（1093年）左右，报恩禅师在少林寺弘扬曹洞宗风，终使少林寺“革律为禅”。
元代初，世祖命福裕和尚住持少林，并统领嵩岳一带所有寺院。福裕和尚住持少林期间，创建了钟楼、鼓楼，增修廊庑库厨，僧徒云集至此演武礼佛。
嘉靖时期，日本倭寇袭扰中国沿海，少林僧侣抗倭有功，因此朝庭大规模修整寺院，少林寺还享有官府所赐予的免除粮差等特权。其后，少林僧人至少有六次被明朝朝廷征调，参与战事，并屡建功勋，所以朝廷又多次为少林寺树碑立坊修殿，而少林功夫在中国武术界的权威地位也得以确立。
康熙四十三年（1704年），康熙皇帝亲书少林寺（原挂于天王殿，后移至山门）、宝树芳莲（原挂于大雄宝殿，后被火焚）二方匾额。
雍正十三年（1735年），雍正皇帝亲览寺院规划图，审定方案，重建山门，重修千佛殿，少林寺这次大修缮和改建耗银达九千两。
乾隆十五年（1750年），乾隆皇帝亲临少林寺，夜宿方丈室，写下众多诗词、匾额。
近代
中华民国民国初年，革命党人与北洋政府内战，少林寺屡遭战火之灾。
民国元年（1912年），登封县僧会司僧会云松恒林和尚被地方士绅推举为少林保卫团团总，他购置枪械，组织保卫团，训练战技以维持当地秩序。
民国九年（1920年）秋，恒林率民团与土匪十战，环寺数十村得以安居乐业，被誉为少林活佛。
民国十七年（1928年）春，亲孙文势力樊钟秀夺得巩县、偃师，进围登封，以少林寺为司令部。冯玉祥部下石友三于3月15日纵火焚烧法堂，次日，又令军士焚烧天王殿、大雄宝殿、钟楼、鼓楼、六祖堂、龙王殿、紧那罗殿、阎王殿、库房、禅堂，一大批珍贵文物及5480卷藏经化为灰烬。
现代
中华人民共和国建立以后，特别是二十世纪八十年代政府颁布新的宗教政策以来，随着国家的开放政策和全球多元文化时代的到来，少林寺继承和发扬自己独特的优良传统，先后恢复禅堂，每年举行精进禅七。收集整理古籍善本，少林寺藏经阁已被国家列为全国古籍重点保护单位，并整理出版《中国佛教医药全书》、《中华武藏》等多部著作。
“文革”期间，少林寺僧人被逼还俗，佛像被毁，寺产被侵。
1963年6月20日，由原河南省人委员会公布为河南省文物保护单位。
“文革”结束后，少林寺修缮重建，现存建筑当中包括著名的大雄宝殿、达摩面壁石等均属仿古重建建筑，但一些地方如古代练武场、塔林及部分石刻仍属于古代的原物遗存。
1996年12月，少林寺塔林和初祖庵被列为第四批全国重点文物保护单位。
1997年，河南少林寺实业发展有限公司正式成立。
2001年开始，巩义慈云寺、荥阳洞林寺、大连永清寺、新密超化寺等寺庙陆续成为少林寺下院，截至2016年3月，少林寺下院已有17家（详细名单见“少林下院”目录，其中昆明少林寺是官渡古镇四所寺庙联合托管，对外统称“昆明少林寺”。）。
2006年3月22日，时任俄罗斯总统普京拜访少林寺，观看少林功夫表演，他是少林历史上第一位拜访少林寺的国外元首。
2007年，少林寺被授予中国国家AAAAA级景区。
2009年，少林寺成立丰盈行有限公司，兴建中国大陆以外首个少林寺暨海外少林文化中心总部（简称香港少林寺）。
2010年8月1日，第34届世界遗产大会被联合国教科文组织审议通过，天地之中历史建筑群（少林寺（常住院、初祖庵、塔林）、东汉三阙（太室阙、少室阙、启母阙）、中岳庙、嵩岳寺塔、会善寺、嵩阳书院、观星台）被列为世界文化遗产。
2011年，少林寺领先各大门派，在台湾苗栗县设立台湾首座武术学校。
2013年5月，少林寺孝贤碑林成为中华人民共和国敬老爱老助老教育基地8月，少林寺藏经阁成为第四批全国古籍重点保护单位，少林寺藏经阁有5万余种30万册图书（2013年8月）；12月，少林寺被授予中华人民共和国第二批宗教界爱国主义教育基地。
2013年5月，中国国务院将少林寺古建筑列为第七批全国重点文物保护单位。
2015年2月23日，少林寺方丈释永信向新南威尔士州肖尔黑文市市长支付约416.2万澳元（约2040.5万人民币）的支票，结清购地所有款项。该项目计划建造一座少林寺澳洲分寺。[3]
布局结构
少林寺常住院建筑在河南登封少溪河北岸，从山门到千佛殿，共七进院落，总面积约57600平方米。主要包括常住院、塔林和初祖庵等。常住院的建筑沿中轴线自南向北依次是山门、天王殿、大雄宝殿、藏经阁（法堂）、方丈院、立雪亭、千佛殿。另外，寺西有塔林，北有初祖庵、达摩洞、甘露台，西南有二祖庵，东北有广慧庵。
寺周还有同光禅师塔、法如禅师塔和法华禅师塔等古塔10余座。
主体建筑
山门为少林寺大门，清雍正十三年（1735年）修建，1974年重新翻修。门额上有清康熙帝亲笔所提“少林寺”三个大字。匾正中上方刻有“康熙御笔之宝”六字印玺。山门前有石狮一对，雄雌相对，系清代雕刻。山门的八字墙东西两边对称立有两座石坊，东石坊外横额：“祖源谛本”四字，内横额“跋陀开创”；西石坊内横额：“大乘胜地”，外横额：“嵩少禅林”。山门的正门是一座面阔三间的单檐歇山顶建筑，它坐落在两米高的砖台上，左右配以硬山式侧门和八字墙。 | |
过了山门，便是甬道。甬道两旁就是苍松翠柏掩映下的碑林，因碑石如林故称碑林。这里共有20多通历代石碑，如“宗道臣归山纪念碑”、“息息禅师碑”等。在道路东侧有一长廊，廊内陈列有从唐代到清代的名碑100多通，有碑廊之称。锤谱堂就在山门内碑林西侧，里面有泥塑和木雕群像。 | |
经甬道过碑林后便是天王殿，天王殿位于碑林的尽头，以供奉象征“风、调、雨、顺”的四大天王而得名。该殿红墙绿瓦，斗拱彩绘，门内隔屏前左右各有一尊金刚塑像。三间重檐歇山顶殿堂，外面有两大金刚，内里则是四大天王像，威武雄壮。 | |
大雄宝殿位于天王殿后。大雄宝殿是寺院佛事活动的中心场所，与天王殿、藏经阁并称为三大佛殿。原建筑毁于民国十七年（1928年），1986年重建。殿内供释迦牟尼、药师佛、阿弥陀佛的神像，殿堂正中悬挂康熙皇帝御笔亲书的“宝树芳莲”四个大字，屏墙后壁有观音塑像，两侧塑有十八罗汉像。殿内供奉着释迦牟尼、阿弥陀佛、药师佛的神像，屏墙后面悬塑观音像，两侧有十八罗汉侍立。大雄宝殿东侧的殿宇是紧那罗殿，重建于1982年。 | |
藏经阁位于大雄宝殿之后。藏经阁，又名法堂，明代所建，毁于民国十七年（1928年），1994年重建，是寺僧藏经说法的场所。藏经阁藏书八百万卷，这是寺僧藏经说法的场所。内供有少林寺的一位缅甸国弟子于1996年揖赠的汉白玉卧佛像一尊。在藏经阁月台下有一口大铁锅，明代万历年铸造，是当时少林寺和尚用来炒菜用的小锅。藏经阁的东南面是禅房，是僧人参禅打坐的地方，对面的西禅房，则是负责接待宾客的堂室。 | |
大雄宝殿西侧的是六祖堂。殿内正面供奉的是大势至菩萨、文殊菩萨、观音菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨，两侧供奉的是禅宗初祖达摩、二祖慧可、三祖僧灿、四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能，人称六祖拜观音。六祖堂的西壁是大型彩塑“达摩只履西归图”。殿前甬道有明万历年间铸造的大铁钟一口，重约650公斤。 | |
钟楼和鼓楼，坐落在大雄宝殿的两侧，东面为钟楼，西面为鼓楼，两座楼均有四层，造型巧妙，巍峨雄伟，是我国建筑史上的珍品。原建筑毁于民国十七年（1928年）。后来在1994年和1996年，当地政府按照两楼原先的样子重新修建。 “晨钟暮鼓”是寺僧起居和进行佛事活动的一种信号。钟楼前碑刻为《皇帝嵩岳少林寺碑》俗称《李世民碑》，刻立于唐玄宗开元十六年（公元728年）。正面是李世民告谕少林寺上座寺主等人的教文，表彰了少林寺僧助唐平定王世充的战功，右起第五行有李世民亲笔草签的“世民”二字，碑刻“太宗文皇帝御书”七个大字系唐玄宗李隆基御书。背面刻的是李世民《赐少林寺柏谷庄御书碑记》，记述了十三棍僧救秦王的故事，也是影片《少林寺》拍摄的历史依据。 | |
达摩亭，又称立雪亭，建于明代，1980年重新修缮。相传这里是二祖慧可侍立在雪地里向达摩祖师断臂求法的地方。殿内神龛中现供奉达摩祖师的铜坐像，是在明嘉靖十年（1531年）所铸。两侧分别是二祖慧可、三祖僧灿、四祖道信、五祖弘忍。龛上悬挂的匾额“雪印心珠”四字为清乾隆皇帝御笔亲题，字体遒劲，气势豪迈。此殿现为寺僧日常做佛事的场所。东配殿位于达摩亭西侧，于1983年重建，殿内有“阿弥陀佛”的石像和“达摩面壁影石”。 | |
千佛殿，位于立雪亭后面，又名毗卢殿，是寺内最后一进大殿。殿内的壁画非常有名，是少林寺壁画中的珍品。大殿背面及东、西两墙壁上都绘有彩色壁画，最著名的有“十三棍僧救唐王”、“五百罗汉毗卢图”，色彩艳丽、构图和谐，衣袂飘飘，展示了唐代壁画的高水准。殿内正中还供有毗卢佛铜像和白玉释迦牟尼像，面积达几百平方米，是寺内现存最大的殿宇。另外，千佛寺地东侧有白衣殿，西侧有地藏殿。 | |
方丈室，是寺中方丈起居与理事的地方。乾隆曾西渡洛水至少林寺，即宿于此，并赋诗一首：“明日瞻中岳，今宵宿少林。”乾隆十五年（公元1750年）9月30日，清高宗弘历游少林寺时即以方丈室为行宫，故又称“龙庭”。该室初建年代约为明初，经历代维修，现存建筑为清代遗物。 今室内正中置1995年少林寺建寺1500周年时信徒赠送的鸡血石“佛祖讲法”浮雕，北壁内侧置少林寺传代世系谱，东侧放置的是弥勒佛铜像，墙上挂有“佛门八大僧图”、“达摩一苇渡江图”。室内还有1980年日本赠送的铜质达摩像。 | |
塔林位于少林寺西约300米的小山脚下，占地面积约2万平方米，有唐、宋、金、元、明、清及现代砖石墓塔231座。这里是历代少林高僧安息的墓地。现存唐朝至清朝历代砖、石墓塔240余座。1996年，少林寺塔林和初祖庵被公布为国家级重点文物保护单位。因塔类繁多，大小参差，高低不同，粗细不一，形式多样、排列散乱，看似茂林，故称为塔林。 | |
初祖庵，位于五乳峰下小土丘上，据少林寺1.3公里，是宋代人为纪念“禅宗初祖”菩提达摩而营造的纪念建筑。因达摩常游化于嵩洛之间，修禅的主要方式是面壁静坐，所以此庵又称作“达摩面壁之庵”。宋代，初祖庵曾建有“面壁之塔”，塔毁额存。蔡京所书“面壁之塔”石额今存于寺内，另有古碑四十余通。1983年至1986年，初祖庵全面整修时，建围墙二百余米，恢复了完整的院落。现庵中建筑有山门、大殿、面壁亭、千佛阁等。 | |
在少林寺背后五乳峰中峰上部有一天然石洞，为当年达摩祖师九年面壁处，称为达摩洞。禅宗初祖达摩于公元527年到536年在此洞面壁静坐长达9年。达摩洞面向西南，洞口用青石块砌成拱门，洞深约七米，高宽各三米余。洞内台上有石像三尊，中为达摩坐像，两侧为其弟子。 据清《说嵩》记载，在洞的左上方，原有一小石塔，塔早已毁。洞内东壁题有“本来面目”四字。洞外西边石壁上有“面壁洞天”四个大字。 |
文物遗存
塔林
少林寺西约三百米处的少室山脚下，有一片中国最大的塔林。它南临少溪，背依龙虎岭，东接伏牛山脉，西依当阳坡，林木葱郁，环境秀美幽雅，这就是著名的少林塔林，它是少林历代高僧、住持方丈的墓寝。
塔林中现存从唐至今的各类塔256座，其中元塔47座，仅次明塔的存量。据说现存塔仅是原来的二分之一，其余被历年来山水所冲毁。这里的47座元塔其建筑风格、砖石雕刻为研究元代的建筑艺术留下了宝贵实物。更可贵的是，几乎每座塔都有塔铭留存，为研究少林寺的历史和元代文化提供了珍贵资料。几座重要的元塔，如裕公塔、月岩长老寿塔、还远长老塔等都建在塔林中间。
塔林中部偏东有一座建于后至元五年（1339年）的“菊庵长老灵塔”，这是一座单层密檐式砖塔，叠檐五重，造型秀丽，塔后壁镶嵌着“显教圆通大禅师照公和尚塔铭并叙”的石碑。碑文和书丹并出自“当山首日本国沙门邵元”之手。法照禅师号菊庵，朝廷赐号“显教圆通大禅师”。他在至治二年（1322年）被礼请为少林寺住持，第二年圆寂。十六年后门弟子子珍请当时为当山首座日本和尚邵元撰文书丹，留下了这座塔铭。
由于铭文出自一位日本高僧之手，并且文辞书法都具有相当高的造诣，尤显珍贵。少林寺塔林入选世界纪录协会世界最大古塔建筑群，是古塔建筑群世界之最。
石雕题刻
寺内保存唐以来碑碣石刻甚多，重要的如《唐太宗赐少林教碑》《武则天诗书碑》《戒坛铭》《少林寺碑》《灵运禅师塔碑铭》《裕公和尚碑》《息庵禅师道行碑》和近年建立的《日本大和尚宗道臣纪念碑》等。
塔林北约一公里为初祖庵。它是河南省遗存文物中最古老的一座木结构建筑，是为纪念达摩面壁而修建的。殿的檐柱、内柱、墙下雕石以及神台周围都有浮雕。大殿神龛内供着达摩祖师像。
五乳峰上达摩洞深约7米，高宽3米余，北额有燕都近溪题刻“东来肇迹”。洞内石壁上，遗有高1米多、宽约60厘米的凹槽，即是当年挖凿达摩面壁石的痕迹。内供有达摩及其弟子的石像四尊。洞外，洞外有石坊，明万历甲辰年（1604年）造，双柱石砌，南额胡斌题刻“默玄处”。传说达摩曾在此面壁十年，由于功夫深厚，他的身影形状被印在山石上，留下了极富传奇色彩的“达摩影石”。
二祖庵位于少林寺西南方向钵盂峰峰顶。相传禅宗二祖慧可，向菩提达摩学佛，断臂得到衣钵真传后，曾在此养伤。殿前有四眼井，传说是慧可所凿。这四眼井相距甚近，但水味各异，名为“卓锡井”，当地人也称“苦、辣、酸、甜四眼井”。
内外碑铭
少林寺内外碑铭繁多，其中元代碑铭不仅数量可观，且大都具有珍贵的文化价值。它是研究元代宗教、政治、历史、书法艺术、中外交流的不可多得的实物文献。在少林寺甫道右侧“慈云堂”碑廊里，奇碑珍铭琳琅满目。其中有两通面南而居、巍然屹立的大碑，西边的一通就是“大元赠大司空开府仪同三司追封晋国公少林开山光宗正法大禅师裕公之碑”（注：裕公，即福裕法师）。这座碑，翻开了元代大少林禅寺历史的第一页。论书法之精妙，要数《大元重建河南嵩山少林禅寺萧梁达磨大师碑叙》。此碑建于至正七年（1347年），碑文高3.23米，宽1.38米，撰于后至元五年（1339年），出自当时文人欧阳玄之手。而碑文的书丹则为元代大书法家康里巎巎。《大元重建河南嵩山少林禅寺萧梁达磨大师碑叙》不仅有较高的书法艺术价值，还有一定的文献价值。
历史文化
少林功夫
少林功夫是中国武术中体系最庞大的门派，武功套路高达七百种以上，又因以禅入武，习武修禅，又有“武术禅”之称。“少林”一词成为中国传统武术的象征。少林功夫包含少林七十二绝技、少林拳术、少林派棍术、少林派枪术、少林派刀术、少林派剑术。
少林武术兵器除上述刀、枪、剑、棍以外，还有三股叉（南方又称大钯）、方便铲、套三环、峨嵋刺、月牙铲、和戟镰、秀圈、方天画戟、双锤、大斧、双斧、三节棍、梢子棍、七节鞭、九节鞭、双鞭等。少林套路有空手夺刀、空手夺枪、单刀对枪、空手夺匕首、棍穿枪、草镰合枪、梢子棍合枪等。少林派技击散打有：闪战移身把、心意把、虎扑把、游龙飞步、丹凤朝阳、十字乱把、老君抱葫芦、仙人摘茄、叶底偷桃、脑后砍瓜、黑虎偷心、老猴搬枝、金丝缠法、应门铁扇子、拨步炮、少鬼攥枪等。气功是少林功夫的一大类，少林寺流传的气功有“易筋经”、“小武功”、“站桩功”、“益寿阴阳法”、“混元一气功”等。软硬功夫练法有多种，有卸骨法、擒拿法、点穴秘法、短打手法、各种用药法、救治法等。
少林功夫的要旨是禅武合一。少林寺是佛教禅宗的祖庭，禅宗以明心见性、顿悟成佛为要旨。在佛门眼中，参禅是正道，少林功夫传人释延芫曰：拳勇一类乃是末技，僧众们不过是借练功习武达到收心敛性、屏虑入定的目的。同时也有强壮身体，益寿延年的效果。
少林谱系
历史资料记载嵩山少林寺在元代以前曾有五大宗派，元初有个叫福裕的少林寺和尚统一了五大宗派，创立了少林寺雪庭曹洞之宗，并撰写了子孙辈诀，此后历代少林寺和尚均照此取名。谱诀的确立，标志着少林寺从此之后形成了一个子孙相继的禅院，谱诀共70字（雪庭曹洞正宗），内容是：
福、慧、智、子、觉，了、本、圆、可、悟。
周、洪、普、广、宗，道、庆、同、玄、祖。
清、静、真、如、海，湛、寂、淳、贞、素。
德、行、永、延、恒，妙、体、常、坚、固，
心、郎、照、幽、深，性、明、鉴、崇、诈。
忠、正、善、禧、祥，谨、恋、愿、济、度。
雪、庭、为、寻、师，引、汝、归、铭、路。
最常见的是：德、行、永、延、恒字辈。
现任少林寺方丈释永信为“永”字辈弟子。
曹洞正宗起源：历史资料记载嵩山少林寺在元代以前是属于十方选贤住持寺院，曾有佛教禅宗的临济、沩仰、法眼、云门、曹洞等五大宗派僧侣同住和修；元初，雪庭福裕禅师住持少林寺以后，将原有的五大宗派僧侣统一尊立曹洞宗为正宗，创立了少林寺曹洞正宗派别，并撰写了子孙辈诀，此后历代少林寺弟子均照此取名，自此嵩山少林寺称为子孙推贤住持寺院。
禅宗世祖，南无本师释迦牟尼佛：昔日，世尊在灵山会上，拈花示众，众皆默然，唯迦叶破颜微笑。世尊道：吾有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩诃迦叶。故，摩诃迦叶尊者是为禅宗初祖。
少林下院
寺庙名字 | 加入时间 | 备注 |
河南巩义慈云寺 | 2001年 | |
河南荥阳洞林寺 | ||
河南三门峡空相寺 | 2001年 | |
河南郑州显圣寺 | ||
河南许昌龙化寺 | 2002年8月 | |
辽宁大连永清寺 | 2002年8月 | |
河南新密超化寺 | 2003年 | |
河南焦作石佛寺 | 2004年 | |
河南商丘观音寺 | 2007年 | |
河南登封水峪寺 | 2007年12月 | |
河南清丰普照寺 | 2008年8月 | |
云南昆明少林寺（妙湛寺、土主庙、法定寺和观音寺） | 2008年11月 | 托管年限20年，四所古刹对外统称为“昆明少林寺”。 |
天津盘山北少林寺 | 2009年 | |
河南登封卢崖寺 | 2010年5月 | |
河南焦作月山寺 | 2013年8月 | |
河南郑州开元寺 | 2013年8月 | |
山西灵石资寿寺 | 2014年8月 | 托管期限30年 |
广东汕尾华严寺 | 2017年1月 |
禅宗世系
西天二十八祖
初祖摩诃迦叶尊者 | 二祖阿难陀尊者 | 三祖商那和修摩尊者 | 四祖优婆多尊者 |
五祖提多迦尊者 | 六祖弥遮迦尊者 | 七祖婆页密多尊者 | 八祖佛陀难提尊者 |
九祖伏驮蜜多尊者 | 十祖胁尊者 | 十一祖富那夜奢尊者 | 十二祖马鸣大士 |
十三祖迦毗摩罗尊者 | 十四祖龙树尊者 | 十五祖迦那提婆尊者 | 十六祖罗睺罗尊者 |
十七祖僧迦难提尊者 | 十八祖迦耶舍多尊者 | 十九祖鸠摩罗多尊者 | 二十祖阇夜多尊者 |
二一祖婆修盘头尊者 | 二二祖摩孥拿尊者 | 二三祖鹤勒那尊者 | 二四祖师子尊者 |
二五祖婆舍斯多尊者 | 二六祖不如密多尊者 | 二七祖般若多罗尊者 | 二八祖菩提达摩尊者 |
中华禅宗
初祖菩提达摩大师 | 二祖慧可大师 | 三祖僧璨大师 |
四祖道信大师 | 五祖弘忍大师 | 六祖惠能大师 |
七世青原行思大师 | 八世石头希迁大师 | 九世药山惟俨大师 |
十世云岩昙晟大师 | 十一世洞山良价大师 | |
曹洞宗派
第一代洞山良价祖师 | 二世云居道膺大师 | 三世同安道丕大师 |
四世同安观志大师 | 五世梁山缘观大师 | 六世大阳警玄大师 |
七世投子义青大师 | 八世芙蓉道楷大师 | 九世鹿门自觉大师 |
十世青州一辩大师 | 十一世大明僧宝大师 | 十二世玉山师体大师 |
十三世雪岩慧满大师 | 十四世万松行秀大师 | 十五世雪庭福裕大师 |
正宗续派
嵩山少林寺曹洞正宗续派 | ||
第十五世第一代福裕祖师 | 十六世二代灵隐文泰大师 | 十七世 三代还源福遇大师 |
十八世 四代淳拙文才大师 | 十九世 五代松庭子严大师 | 九世 五代松庭子严大师 |
十九世 五代松庭子严大师 | 二十世 六代凝然了改大师 | 二一世 七代俱空契斌大师 |
二二世 八代无方可从大师 | 二三世 九代月舟文载大师 | 二四世 十代小山宗书大师 |
二五世 十一代幻休常润大师 | 二六世 十二代无言正道大师 | 二七世 十三代心悦慧喜大师 |
二八世 十四代彼安海宽大师 | 二九世 十五代通强大师 | |
（以上为少林寺住持和尚传灯时期） | ||
（以下为少林寺宗门法嗣传灯时期） | ||
三二世 十八代同梅大师 | 三三世 十九代玄兴大师 | 三四世 二十代祖轻大师 |
三五世 二一代清耀大师 | 三六世 二二代净魁大师 | 三七世 二三代真礼大师 |
三八世 二四代如阜大师 | 三九世 二五代海珠大师 | 四十世 二六代湛恒大师 |
四一世 二七代寂盘大师 | 四二世 二八代淳智大师 | 四三世 二九代贞绪禅师 |
四四世 三十代素喜禅师 | 四十五世 三十一代德禅禅师 | 四十六世三十二代行正禅师 |
四十七世三十三代永国法师、永信法师 | 四十八世三十四代延佛法师、延心法师、延芫法师、延秧法师、延桓法师等 | |
历代主持
朝代 | 主持名字 | 主持时段 |
北魏 | 跋陀 | 495-520 |
僧稠 | 520-560 | |
资云 | ||
唐 | 志操 | -621- |
义奖 | -704- | |
慧觉 | -723- | |
惟济 | -770- | |
灵凑 | -791- | |
五代 | 行钧 | 880-925 |
宏泰 | 925-？ | |
北宋 | 智浩 | ？-1059？ |
证悟脩颙 | 1056-1060 | |
广庆 | 1084-1087 | |
报恩 | 1093年前 | |
清江 | 1101-1105 | |
智通 | 1111年前 | |
佛灯惠初 | 1111-1126 | |
金代 | 善应法和 | 1140-1141 |
祖端 | 1145-1160 | |
法海 | 1161-？ | |
悟鉴 | 1179年前后 | |
普照 | 1190-1194 | |
兴崇 | 1204-1208 | |
虚明 | 1208-1212 | |
西溪宏相 | 1212-1215？ | |
东林志隆 | 1217-1223 | |
广铸 | 1224年 | |
木庵性英 | 1225-1233 | |
南宋 | 乳峰德仁 | 约1239-1248 |
雪庭福裕 | 1249-1255 | |
复庵园照 | 1260前后 | |
圆明 | 1270前后 | |
足庵慧肃 | 1268前后 | |
元朝 | 灵隐文泰 | 1273-？ |
中林智泰 | 1282-1290 | |
月岩永达 | 1291-1294 | |
还原福遇 | 1295-1299 | |
月岩永达 | 1300-1306 | |
古岩普就 | 1313-1317 | |
月照江公 | 1320前后 | |
菊庵法照 | 1322-1323 | |
淳拙文才 | 1324-1329 | |
凤林子珪 | 1332-1335 | |
息庵义让 | 1336-1340 | |
损庵洪益 | 1340 | |
无为法容 | 1341-1343 | |
淳拙文才 | 1345-1352 | |
海印 | 1354前后 | |
嵩溪子定 | 1360-1363 | |
明 | 嵩溪子定 | 1368-1369 |
松庭子严 | 1369-1382 | |
凝然子改 | 1390-1392 | |
仁山毅公 | 1393-1405 | |
竹庵子忍 | 1422前 | |
俱空契斌 | 1449-1452 | |
无方可从 | 1474-1483 | |
归源可顺 | 1498-1499 | |
拙庵性成 | 1483-1487 | |
古山可仙 | 1488-1496 | |
静庵悟榻 | 1488-1536 | |
静庵悟榻 | ？-1552 | |
古梅祖庭 | 1497-？ | |
古梅祖庭 | 1501-1505 | |
月舟文载 | 1510-1522 | |
宗琳玉堂 | 1537-1538 | |
竺东悟万 | 1552-1558 | |
小山宗书 | 1558-1565 | |
隐山贤公 | ？-1574 | |
幻休常润 | 1574-1579 | |
无言正道 | 1592-1609 | |
瑞光 | -1622- | |
寒灰慧喜 | 1624 | |
海宽禅师（跨明清） | 1639-？ | |
清 | 海宽禅师 | 1646-？ |
纯白永玉 | ?-1664前 | |
心云清宁 | 1742-1750-？ | |
圆今灵山 | ||
行愿智吾 | ||
心云清宁 | 1742-1750-？ | |
清泰颖石 | ||
民国 | 释恒林 | ？-1923 |
释妙兴 | 1923-1927 | |
淳朴 | ||
释贞绪 | 1927-？ | |
新中国 | 释行正 | 1949-1987 |
释永信 | 1988- |
佛事活动
2015年9月3日凌晨五点，嵩山少林寺在大殿宝殿隆重举行“铭记历史、缅怀先烈、珍爱和平、开创未来、纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利七十周年祈福法会。”法会在庄严嘹亮的梵呗声中开始，永信方丈拈香礼佛，为法会主法。少林寺僧众虔诚诵经拜愿，以缅怀为和平而献身的先烈，并祈愿世界永无纷争，和合大同。
2016年2月1日，农历腊月二十三，中国传统节日中的小年，也是少林寺护法神——紧那罗王菩萨诞辰日。为了纪念护法神紧那罗王，少林寺举行隆重的上供祈福法会。是日晚六时，在释永信方丈的带领下，少林寺两序大众云集紧那罗王殿，共同祈愿在新的一年中，世界和平，人类幸福，国泰民安，正法久住。
2016年2月9日，农历大年初二，按照千余年来传承的少林宗风，早殿结束后，释永信方丈带领少林僧众及十方善信，从少林寺常住院出发，到少林寺初祖庵祭祖。祭祖法会在庄严的梵呗声中，如法如律。
2016年3月27日，农历二月十九，观世音菩萨圣诞。当日，少林寺方丈释永信率僧众云集大雄宝殿，集体共修早课、诵经、祈福。当地善信、慈幼院的学生们以及海外少林爱好者们参加。随后，释永信方丈率少林寺两序大众齐聚塔林，扫塔祭祖，并举行祭祖法会，以表达对历代祖师先贤的敬重之情与缅怀之意。
对外交流
自中华人民共和国成立，少林寺与世界各地的文化交流从规格、规模、频次和范围等方面不断提升。从欧美舞蹈家、世界泰拳王、NBA球星、好莱坞影星争先前来探访，到来自缅甸、泰国、柬埔寨、尼泊尔和斯里兰卡等传统佛教国度的高僧大德的纷纷拜谒；从瑞典国王卡尔十六世·古斯塔夫、英国女王伊丽莎白二世、西班牙国王胡安·卡洛斯一世、澳大利亚前总理霍华德、南非前总统曼德拉等大批政要对少林寺住持的约见，再到俄罗斯总统普京、美国前国务卿基辛格、台湾省政要宋楚瑜、连战和吴伯雄、前国际奥委会主席罗格等人的亲自登门拜访，这些都进一步证明和彰显了少林寺非同凡响的广泛影响力。
2004年，美国加利福尼亚州众议院和参议院先后两次通过投票的方式将每年的3月21日确立为“加州嵩山少林寺日”，成为加州议会以立法形式确立的节日。少林寺不仅在世界数十个国家建立40多个海外文化机构，辐射全球300多座城市，少林僧侣在这些少林文化中心讲经授法、练武修禅，少林寺还先后在欧洲和北美举办少林文化节，通过各种方式向世界各国主流社会传递中华文化的精神内涵和东方价值观。
2016年3月20日，为庆祝美国加州“嵩山少林寺日”，美国洛杉矶少林功夫禅学院在托马斯伯顿公园，与当地信众、学生、家长举行丰富多彩的庆祝活动，共同庆祝这个以“少林寺”命名的法定节日。
2018年8月27日上午7点钟，嵩山少林寺举行升国旗仪式，山门前广场，鲜艳的五星红旗在这里升起。
优惠政策
2022年2月，少林寺2月16日-3月31日对游客实行首道门票免费。
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申请666个商标
2020年9月初，中国嵩山少林寺唯一的知识产权管理机构——河南少林无形资产管理有限公司发布声明，表示森马销售的“Semir国潮跨界合作-国潮少林功夫森马”系列服装，未经授权将“少林功夫”用于服装标签及商品名称。此事引发广泛关注，媒体也很快发现，截至9月13日，少林寺共计申请了666个商标，多数与少林有关。
666这个与网络用语“撞词”的数字让人们对少林寺持有商标充满好奇：少林寺能申请商标吗？为什么要申请这么多？
从知识产权的角度来说，666个商标是少林寺的“铁布衫”，可以保护少林寺这个拥有1500多年历史的民族品牌，防止滥用。
随着商业社会的发展，少林寺的品牌曾一度遭遇冲击。早在1994年，国内就有57个与少林相关的商标被抢注，涉及多个领域。而在国外，很多山寨少林寺也在抢注商标，以致在悉尼奥运会期间出现了两个少林武僧团。彼时，作为宗教场所，少林寺是不能申请商标的。于是，从1997年开始，少林寺成立公司，打响了商标保卫战，在对国内尚未注册的商标进行注册的同时，通过各种方法对国内、国际已注册的商标进行收回。
从法律的角度来说，少林在一些资料的解释中特指少林寺。且对于很多老百姓来说，提起少林首先想到的就是少林寺。因此，将少林注册为商标有现实依据。
实际上，注册防御性商标是一些企业知识产权保护的常规操作。大白兔奶糖注册了大灰兔、大黑兔、大花兔、小白兔、金兔、银兔等近似商标；阿里巴巴也注册了阿里爸爸、阿里妈妈、阿里叔叔等“亲属”商标。
这些防御性商标可以制止恶意抢注，也可以为企业长远发展留下空间，还可以维护企业品牌形象、提升品牌认知度。这反映了企业的知识产权保护意识在增强，但也折射出恶意抢注商标的情况仍然存在。
无论从哪个角度来看，少林寺注册商标于情于理都无可厚非，而且法门寺、灵隐寺、寒山寺等著名寺院也都注册有众多商标，涵盖多个领域。不过，寺院不是什么商标都能注册。去年，知识产权部门驳回了某寺院将佛教用语阿伽陀注册为商标的申请，理由是易产生不良社会影响，整体缺乏显著特征，不具备商标识别作用。
公众对于少林寺注册商标略显诧异，一个深层次的原因是受到了一些寺院过度商业化的“惊吓”，担心传统文化被商业侵蚀。一些地方寺院被承包经营、借壳上市；一些地方以扩大旅游为目的，扩建文化景区“包围”名山寺观，收取高价门票……这样的新闻屡次出现，让公众对寺院的商业化操作极为敏感。
这也给少林寺提了个醒：既要防止商业社会的冲击，有效保护少林品牌；又要防止商业化的滥用，造成少林品牌形象的损毁。
学术研讨会
2020年10月17日，由少林寺主办的“少林学”学术研讨会在禅宗祖庭少林寺开幕。
此次“少林学”研讨会分设三个论坛：少林寺(宋以前)碑文研究；佛教与中国传统生态思想；档案与少林文化大数据。
中国佛教协会在发来的贺信中提及，长期以来，少林寺在释永信法师的带领下，坚持“禅武并修，文化建寺”方针，致力于“少林学”的创建、研究，大力推动少林文化传承保护与创新发展，积极走佛教与社会主义社会相适应的道路，为佛教坚持中国化方向、传承发展具有中国特色的佛教文化做出了积极贡献。
少林寺方丈释永信在致辞中表示，少林文化是佛教信仰文化和中国优秀传统文化相结合的产物，是中华民族传统文化中的瑰宝。少林学是研究与少林文化相关的学问，少林寺大量的碑刻史料是研究少林寺发展脉络的重要文献，对少林历代高僧大德及少林寺所发生的重大事件进行客观的阐述，是研究少林学的基础；佛教与中国传统生态思想是以佛教思想和中国传统生态思想为核心，探讨佛教在中国化的过程中，与儒道等诸家生态思想的交融与促进，以及对中国当代生态文明建设的重要意义；少林档案资料的建设是少林文化的建设必不可缺的一部分。随着时代的进步，大数据是社会发展的必然趋势，当下少林档案资料建设借着大数据时代的东风，不断地丰富完整少林档案资料，不仅是对少林历史的疏理、当下少林的记录，更是凝聚禅宗弟子的纽带，让世界各地的修禅习武之人能在少林找到归属和荣誉。
开幕式结束后，与会专家、学者参观了少林寺的建筑、碑刻、壁画、塔林等历史文化遗存。厚重博大的少林文化让与会专家学者们赞叹不已，他们希望少林寺能经常举办“少林学”学术研讨会，深入挖掘少林文化的内在深蕴，向世界贡献少林智慧、少林力量。
随后，与会的嘉宾们在少林寺方丈室前观看了精彩的少林功夫展演。正宗的少林功夫，赢得了在场嘉宾的阵阵喝彩与热烈掌声。
为期两天的“少林学”学术研讨会的三个分论坛将同时进行。百余位专家、学者相聚嵩山脚下，集思广益，从不同角度探讨和阐释少林文化的妙义。
旅游指南
地理位置
少林寺位置：嵩山少林寺位于河南省郑州市登封市区西北13公里的中岳嵩山南麓，与古都洛阳隔山相望。少林寺背依五乳峰，周围山峦环抱、峰峰相连，形成了少林寺的天然屏障。嵩山东为太室山，西为少室山，各拥三十六峰，峰峰有名，寺处少室山脚密林之中。
门票价格
中岳景区：80.00元，嵩阳景区：80.00元联票，少林寺+中岳：180.00元联票，少林寺+嵩阳：180.00元联票，少林寺+中岳+嵩阳：260.00元。（2016年3月）
2018年9月20日起，嵩山少林寺景区门票价格由100元/人次降为降为80元/人次。
2022年2月16日-3月31日，少林寺参加“免门票、促销费”活动，对游客实行门票免费。
开放时间
08:00-16:30开放(16:30停止入园)。
交通路线
郑州：去嵩山可先乘火车到达郑州火车站，在郑州火车站对面的市长途客运站乘车去中岳嵩山脚下登封市，再从登封市乘中巴可到少林寺、中岳庙、观星台等主要景点。也可乘飞机到新郑国际机场，从新郑乘车到郑州市长途客运站，然后乘车经登封去嵩山少林寺。经郑少高速去少林寺仅需1小时。
（1）在郑州火车站对面的长途汽车站乘坐发往登封的旅游专线车；
（2）在郑州各长途客车站，都有发往登封的班车。从郑州长途客车站乘车至登封，行程约2小时，高速约1小时，下车后原地转中巴，不出半个小时即到。火车站前有旅游直达车，车较少，开车时间视人数而定，约1小时到。
洛阳：沿洛少高速25分钟就可到达。洛阳火车站东侧即为洛阳汽车站，每天早上6点、7点均有旅游班车直达少林寺。也可乘飞机到洛阳机场，再乘83路公交车到达洛阳汽车站后转乘旅游班车前往。去往登封的长途汽车均经过少林道口，从这里到少林寺仅2公里路程。
（1）乘坐旅游专线车；
（2）乘坐洛阳至郑州（非高速）的班车，少林寺（或登封）下车；
（3）自驾车停车方便，停车场有上下三层。
其他：京广线上的许昌市和枝柳线上的汝州市乘车，都可在2小时以内到达。
禁忌事宜
对寺庙的僧人、道人应尊称为“师”或“法师”，对住持僧人应称其为“长老”、“方丈”、“禅师”。喇嘛庙中的僧人称其“喇嘛”，即“上师”意，忌直称为“和尚”、“出家人”，甚至其它污辱性称呼，与僧人见面常见的行礼方式为双手合十，微微低头，或单手竖掌于胸前、头略低，忌用握手、拥抱、摸僧人头部等不当之礼节。与僧人道人交谈，不应提及杀戮之辞、婚配之事，以及食用腥荤等话，以免引起僧人反感。
游历寺庙时不可大声喧哗、指点议论、妄加嘲讽或随便乱走、乱动寺庙之物，尤禁乱摸乱刻神像，如遇佛事活动应静立默视或悄然离开。
参考资料1.天地之中历史建筑群·中国社会科学院
2.河南登封“天地之中”建筑群申遗成功(组图)·新浪网
3.少林寺将建澳大利亚分寺 释永信赴澳支付尾款·新华网
