华歆是东汉名士，参与了汉末魏初的一系列政治活动。历来的着眼点，大抵集中在华歆的政治立场问题，却较少关注他的家庭问题。
笔者最近梳理史料，注意到华歆与诸子的年龄差异极大，这与华歆的出身、以及两汉的习俗完全相悖。
结合华歆曾出仕孙吴，以及华表的出生时间等线索来看，笔者高度怀疑华歆在华表之前曾有过子嗣，但华歆离开江东时（200），其子嗣被孙权质押。华歆后来一去不返，其子遂不见记载。
>华歆王朗俱乘船避难全文翻译（华歆怎么读）
本文想串联事件相关的蛛丝马迹，从华歆子嗣的年龄问题入手，谈一谈华歆北归的历史背景以及孙吴的保质制度。
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华歆死于魏太和五年（231），裴松之引王沈《魏书》则注释称“歆时年七十五”。
两汉以虚岁计龄，照此推断，华歆当生于东汉永寿三年（157）。换言之，董卓进京时（189），时任尚书郎的华歆已经年过四十，按理应当早有子嗣。
华歆死后，其子华表承袭爵位。
《魏书》与《晋书》没有记载华表是否是华歆长子，但华歆之孙、华表之子华峤撰写的《谱叙》却留下了相关线索。
华峤称祖父华歆有三子，即华表、中子华博、少子华周。中子即次子，少子即幼子。照此描述，承袭父爵的华表，必是华歆长子。
问题恰在于此。
《晋书华表传》记载传主死于咸宁元年（275），“时年七十二”。照此推断，华表当生于东汉建安九年（204）。彼时其父华歆已经整整四十有八。
至于华博、华周等人的年龄，应该与华歆差距更大，很可能是华歆五十岁后所生。
华歆四十八岁生华表
按《华芳墓志》记载，华歆的原配为滕氏。
青州北海有滕氏（见《滕胤传》），按华歆出身青州平原，以及当时“不与他方为婚”（见《文德皇后传》）的习俗来看，滕氏与华歆应为“州里”。
不过滕氏虽为正妻，却只能是华表等人的嫡母、而非生母。因为华歆生子时已经年近五旬，滕氏早已过了生育年龄。
按杨树达《汉代婚丧礼俗考》，两汉男子的成婚年龄大抵集中在十五至二十岁，世家出身的男性，成婚年龄则相对趋前。
华歆出身青州平原高唐，而“高唐为齐名都，衣冠无不游行市里”。按华歆很早便在名流聚集的高唐地区出任县吏，可知其宗族应当具备一定势力。
华歆少时，曾与管宁、邴原等人游学，号称“一龙”。歆为龙头，原为龙腹，宁为龙尾。
邴原、管宁后来分别成为中原与辽东的硕儒，青州地区有“邴（原）、郑（玄）之学”（见《邴原别传》）；辽东地区则奉管宁为儒宗，相关记载见于《管宁传》，兹不赘引。
华歆后来被同州名士陶丘洪延揽，卷入冀州刺史王芬废立灵帝的密谋，东汉末年又入京为尚书郎（见《华歆传》）。
种种线索均表明，华歆出身青州名豪之家，绝不可能晚在四十八岁才生育长子。其中必有隐情。
从华歆的仕宦履历看，他在生育华表之前很可能有过子嗣，但这些子嗣在华歆北归时滞留江东，自此失去记载。
汉末丧乱之际，华歆逃离洛阳，依附袁术。初平三年（192）汉廷遣马日磾“安集关东”（即调停关东诸侯之间的战争），马日磾遂征辟华歆为掾属，又代表汉廷授予其豫章太守。华歆自此南下扬州，开启了割据事业。
华歆以学术、德行著称，却无甚武略。比如太史慈便认为华歆“非筹略才，无他方规，自守而已”。
从《江表传》的种种记载看，华歆在豫章的统治极为失败，豫章郡下辖的鄱阳县甚至“阻兵守界，不受子鱼（华歆字子鱼）所遣长吏”。
建安二年（197）孙策兵临豫章，华歆无力抵抗，被迫出降，自此被孙策“待以上宾之礼”，成为孙氏僚属。
孙策待华歆以上宾之礼
孙策死后（200），曹操以汉廷名义征召华歆入许县，孙权“欲不遣”，但华歆说服了孙权放其北归，自此一去不返。
太祖在官渡，表天子征（华）歆。孙权欲不遣……权悦，乃遣歆。--《魏书华歆传》
结合华表的生年（204）来看，华歆的长子，恰恰出生于华歆重归江北之后。
如果华歆之前曾有子嗣，一定会在他离开江东时（200）被孙权扣留。因为东吴实行“保质之制”，即扣押臣子以及军士家属，以便驱使对方效力。这一制度魏、蜀、吴均有，属于当时通例。
《晋纪》作者干宝，认为东吴施行保质制度的历史根源，在于东吴乃是“草创之国，信不坚固”，因此更加重视对臣下的监视控制。
通过对张纮和王朗的事迹剖析，可以更深刻地理解东吴的保质制度。
（1）张纮
张纮出身淮泗，参与了孙氏集团早期的诸多活动，深受孙氏兄弟信赖。
孙权“于群臣多呼其字，惟呼张昭曰张公，张纮曰东部（即会稽东部都尉）”，其地位可见一斑。
张纮也曾像华歆一样受到汉廷征召。他进入许县之后，被曹操授予九江太守的职务。
九江即淮南，地处江北，袁术僭号时（197）曾改九江郡为淮南尹。换言之，曹操是打算让张纮脱离江东集团，改在江北地区效力，成为曹氏集团的一分子。
然而张纮却“心恋旧恩，思还反命，以疾固辞”，最终离开曹操，重返江东。
张纮“心恋旧恩”的说法源自韦曜《吴书》，其中不免存在美化传主的嫌疑。因为张纮籍贯徐州，本身就是江北人，根本没必要再返回江东。
其背后的真实情况，恐怕是张纮出使许县时，其家属被扣押在江东。一旦张纮一去不返，其家属的下场也便可想而知。
（2）王朗
王朗曾割据会稽，遭到孙策攻屠，“败绩，浮海至东冶”，几乎丧命。
王朗由于曾率兵抵抗孙策，属于被迫出降的顽固分子，因此投降后待遇较差，并未获得华歆那样的“上宾之礼”，处境十分艰难。
王朗流移穷困，朝不谋夕
与华歆、张纮一样，王朗也受到了汉廷的征召。然而王朗并未通过正式渠道获得孙策兄弟的批准，而是私自潜逃，“自曲阿展转江海，积年乃至（许县）”。
曲阿临近长江，按理应该很容易渡江北归，渡江之后前往许县也并不困难，但王朗却花费了将近一年。可见遭到了孙氏兄弟的阻挠。
孙策兄弟胁迫北人效力一事，史有明载，见于《鲁肃传》。关于这一问题，现代学者亦多有发明。比如田余庆在《孙吴建国的道路》一文中，便提到徐州东莞的徐宣、徐州广陵的徐奕，拒绝孙策征辟，逃离江东之事。
如果从“保质制度”入手，或许能够提供另一种解释。即徐宣等人之所以不愿效力孙策幕府，是因为一旦入府，其家属便会沦为人质。
王朗既然是私下潜逃，其家属自然被带在身边。王朗长子王肃生于兴平二年（195），即在王朗北归之前。
注：王肃卒年记载，见《魏书朱建平传》。
换言之，王朗从江东叛走时，实际是携带了家属一起逃离。
对于这种“擅取保质”的行为，孙策兄弟一贯是不能容忍的。《贺齐传》便记载东吴叛将晋宗，降魏之后曾引兵前来“取其保质”，孙权因此“以为耻忿”。
可见扣押臣僚家属，是孙氏兄弟一以贯之的手段。
华歆既然是通过官方途径离开江东，且孙权当时并不愿意放华歆北归，那就说明华歆离开时，一定会被扣押家属。
由于华歆一去不返，其家属失去记载无疑合乎情理。至于华歆留在江东的家属，其下场也便不言而喻。
东吴名臣骆统之母，是华歆的妾室。从这一问题入手，可以进一步探讨东吴的保质制度。
华歆北归时，“宾客旧人送之者千余人，赠遗数百金”。如此大张旗鼓，可知此事必然经过孙权的应允。
华歆离开江东时，虽然没有携带子嗣，却带上了一个小妾，即骆统之母。
骆母自前夫骆俊死后，便改嫁华歆，成为对方的“小妻”。骆母要跟随华歆前往许县，而骆统则要返回故乡会稽，因此不得不母子分离。
骆统母改嫁，为华歆小妻，统时八岁
《骆统传》记载的这一事件，其实提供了一处重要线索。即东吴臣子出使时，可以携带女眷，却不能携带子嗣，甚至连携带“假子”都不被允许。
骆统之父骆俊，在建安二年（197）被袁术部将张闿所害，而华歆北归则在建安五年（200）孙策死后。
骆统既然在华歆北归时与母诀别，便说明在骆俊死后的数年时间中，骆统应该是跟随母亲生活在华歆家中的，便如秦朗、何晏等人生活在曹操家中一样。
从这个层面上看，骆统无疑相当于华歆的“假子”，因此按照东吴的保质制度，其母可以跟随华歆离去，骆统却只能滞留江东。
华歆子嗣的年龄问题，可以提供某种研究思路，与东吴的保质制度相联系。
虽然《魏书》、《吴书》、《晋书》均无华歆家属被质押的记载，不过结合王朗、张纮、骆统的相关线索看，华歆如果彼时有子嗣，一定会被扣押在江东。
何况华歆生子时已年近五旬，与其家世、名望、履历完全不符。如果不是诸子早夭，那便只能求之于保质之制。
当然，客观来说，保质制度并非江东特有，曹、刘、孙三家均如是。
其中曹魏尤甚，由保质制度延伸出的“士家制度”更是臭名昭著，不仅搞得“事役劳苦，男女离旷”，甚至“前已嫁为吏民妻者，还以配士”，倒行逆施如此。
注：“前已嫁为吏民妻者，还以配士”。即已出嫁者强制离婚，由曹魏朝廷将她们重新分配给士兵为妻。
讽刺的是，孙权作为保质制度的执行者和维护者，一方面痛斥曹操“离间骨肉”，另一方面又认为曹操扣押人质的行径乃是伟大发明，因此夸奖对方“至于御将，自古少有”。
从这个角度看，宗法专制社会的君主之间本质并无差异，在此背景下，华歆、王朗等人的悲凉境遇亦不足怪。
我是胖咪，头条号历史原创作者。漫谈历史趣闻，专注三国史。从史海沉钩中的蛛丝马迹、吉光片羽，来剖析展开背后隐藏的深意。
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