《追忆逝水年华》的作者普鲁斯特说，他身上存在着两个人，一个是日常生活中行走的那个人，还有一个就是他写作时候的自我，后者才是更真实的那个自我。因为只有写作的时候，他才能全神贯注地沉浸在自己的故事中，把生命与创作交织在一起，心无旁骛，不管其他，这让他感到真正的愉悦。
心无旁骛去做事，虽然并不是多么艰深的道理，也不是“成功的不二法门”，但细想起来，却有十足妙处所在。
>心无旁骛（心无旁骛的意思）
它是一种更为纯挚的做事的状态，当我们沉浸在这样的状态中时，常常会感受到内心丰盈的幸福感，它犹如一面湖水，既可滋养内心，也能反观自我，照应生命本质的需求。
心无旁骛，也是作家冯唐的做事法则。
有人说冯唐是个“斜杠作家”，因他既能写作，又能翻译，曾经做过医生，如今能做管理，似乎只要他想要做的事，没有做不成的。
而他认为，能够“斜杠”只是因为自己够专心。该做什么事的时候，就做什么事，不去想目的，亦不去顾虑结果，“天塌下来了，跟我没关系。”
这世间大事小事，只要他感兴趣的事，他都愿意拿出大量时间让自己深入其中。他称自己是业余写作，但写出来的东西可不业余，背后要下许多功夫。他喜欢高古玉，钻研很深，有人也对玉感兴趣，就跑去问他如何学习古玉。冯唐道：“你先看价值二十万的书，再看二十个博物馆，我们再聊下一步是什么。”
这是个诚恳的建议，因为提问的人往往是想要“寻求捷径”，而当一个人读完这价值二十万的书，再看完二十个博物馆，几乎已经找到了个中乐趣与门道，不必再问别人。对冯唐来说，这就是学习最有效的方法。即使是蝇头小事，沉下去，心无旁骛，就能窥到乐趣，也才能有真正的获得。
冯唐讲过一个禅宗小故事，说小和尚问大师如何修佛，大师说，饿的时候吃饭，困的时候睡觉。小和尚听了这话一脸懵：“难道不是所有人都在这么做吗？”大师说：“并不是的，大多数人啊，吃饭的时候不好好吃饭，睡觉的时候不好好睡觉。”
而在如今这个快节奏的时代，保持住自己的节奏确实很难。有的人疲惫地追赶，最后决定“躺平”，被动地进行改变；有的人不想放弃，也不敢放弃任何一块土地，努力维系，最后却难以在任何一个方面集中心力，该放松的时候也难以放松下来。不论何种状态，似乎都离我们想要达成的目标相去甚远。
而较为理想的状态，或许是“该酒时酒，该花时花”，要去“逐鹿中原”的时候，就全力以赴，心无旁骛，要“守拙归园田”时，也能放下杂念，浸入自然。
“临事静对猛虎，事了闲看落花”，做一件事，就心无旁骛，不管其他，时间自有解答。
其实，心无旁骛做一件事情，是有幸福感的。而这种幸福感并非需要多么高深的本领才能获得，每个人都曾体验这种感觉。
比如，在书店邂逅一本心仪的好书时，如获至宝，当即坐在地上阅读起来，等读完时抬头一看，店里已经没有多少客人了，外面也已经天黑。当离开书店，走在夜深人静的马路上时，即使独身一人，仍觉内心充盈，仿佛刚刚与最好的朋友进行过心灵的长谈。
如果你喜欢做手工，那你大概有过这样的体会：每次把工具摆在台灯下开始干活之后，就连吃饭也顾不上了，常常一做就忘记了时间。当完成手上的作品时，那种创作的幸福，简直比吃一顿大餐还要来得满足。
图|初夏慕溪
这种心无旁骛地做一件事时获得的幸福感，在心理学上有一个专有名词，叫做“心流”。
心流这个概念是由积极心理学家奇克森特米哈伊在2004年提出的，他认为进入心流状态是人们获得幸福感的一种途径。
米哈伊是这样描述“心流”的：“你感觉自己完完全全在为这件事情本身而努力，就连自身也都因此显得很遥远。时光飞逝。你觉得自己的每一个动作、想法都如行云流水一般发生、发展。你觉得自己全神贯注，所有的能力被发挥到极致。”
那种感觉在沉浸其中的当下是难以察觉的，但当我们回头看时，才发现自己度过了那样一段时光，它很神奇，就像冥冥之中有一只手，带领你往更高的地方去。
奥地利著名导演迈哈尔·哈内克曾在采访时说过这样一句话：“人在心无旁骛的时候做的决定往往是最正确的。”
九十年代末期，他想要拍一部高智商悬疑电影，并未听从任何人的意见，也没有与谁商议，“那个时候我没有去想我们是否会有足够的钱开工，最后能拍成什么样子，观众会不会喜欢，这些我都没有去想过，心里只有一个声音，我就要把它拍成电影，其他什么也不管不顾。”
最终，他完成了《趣味游戏》这部真实呈现了这个社会存在的诸多矛盾的电影，并入围了第50届戛纳电影节金棕榈奖。
今日看来，这部电影依旧具有着某种先锋性，但在当时，有许多人觉得哈内克太任性了。而哈内克完全顾不了那么多，他沉浸在自己的剧本里，满脑子都是如何将故事中的冲突用镜头表现出来，他说：“这种心无旁骛的感觉很神奇，并不是常常都有，当它出现的时候，我会很兴奋，也很幸福。”
而之所以哈内克导演会认为“人在心无旁骛的时候做的决定往往是最正确的”，或许恰是因为人在不受外界干扰，不受欲望摆弄时的决定，才最符合内心深处最纯挚的向往。而符合内心纯挚向往的决定，于我们的人生来说，才是最舒适，也最恰当的。
可并非每一个人都能清楚自己内心深处真正向往的是什么。世界的喧嚣，欲望的绚丽，这些都是极大的干扰，我们常常以为自己想要的是一棵树，于是花费十年二十年的时间去培育，当大树长成时，才蓦地发现自己想要的，其实是一朵玫瑰。
而反观自己“心无旁骛”的状态，从“无我”的状态里察觉内心真正的需求，或许才是心无旁骛真正的妙处所在。
日本最有影响力的枯山水园林设计师枡野俊明，也是日本历史最悠久的禅寺建功寺的主持。他把“禅”的精神内核运用到了园林设计中，将营造庭院视为一种修行。
只有心无旁骛，把自己放置其中，与石头或树木进行对话，完全沉浸在客观物象的精神世界里去，然后把它们放置在庭院最合适的位置，才算是完成了这场修行。
对许多人来说，“庭”是观赏的对象，是种植花草的漂亮园子，而对于枡野俊明来说，这是“心灵表现”的场所，庭院作品是另外一个自我。你思虑的是什么，你的庭院就是什么样子，如果你想知道如何造出最美的庭院，别无他法，只能放空杂念，听从内心。
因此，在进入与石头的情感联结之前，枡野俊明要进行彻底的“清理”，最大限度地在心理和身体上放下欲望和放弃对自我的掌控，达到心无旁骛的境界。
作庭，代表着内心与自然之间的联结。禅僧在此间心无旁骛，为草木岩石找到最恰当的表达，使它们与庭院、与自然融为一体，传达出深静的禅意。庭院，是他省察内心、审视自我的道场，也是他内心的外现。
其实，我们每个人也都有自己的“庭院”，这处庭院就在心上。打理好这处庭院，或许重要的并不是高深的技巧，而是先聆听内心的需求，这需求也不在他处，就在我们心无旁骛时，渐渐显露......
