《周易·恒》:“曰妇人贞洁，从一而终也。”
在古代，“从一而终”是对一个女子最基本的评价标准，所以，离婚、改嫁，在古代都被认为是不好的行为。
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然而，在东汉末年，有一个女子，却结了三次婚，给不同的男子生育了孩子，可是，她却受人敬仰，被历代文人所称赞。
这个人就是东汉末年才女蔡文姬。
金人张瑀根据蔡文姬回汉的故事，创作了《文姬归汉图》。这幅画目前被保存在吉林省博物馆，图片被收录在《名画里跳出来的中国故事》中。这是一套专门解说中古各朝代的古画的书，书中不仅收录了古画的影印件，更从构图、细节、线条讲解了画面的构造，可以方便读者更好地理解古画所表达的意思。
在《文姬归汉图》中，一行人马都迎着大风沙，随从都面露难色，然而，蔡文姬却仰着头，逆风而行，为什么呢？
蔡文姬是文学家蔡邕之女，也是我国历史上有名的才女，她是东汉文学家、音乐家、书法家。
按照古代的礼俗，知书达理的蔡文姬遵从父母之命早早地就嫁给了卫仲道。然而，不幸的是，卫仲道英年早逝，蔡文姬成为了寡妇。于是，她回到了父母家中。
东汉末年，中原大乱。匈奴趁机入侵中原。才貌双全的蔡文姬被匈奴掳劫至大漠。
匈奴左贤王仰慕她的才貌，强行和蔡文姬成亲，蔡文姬成为了中原与匈奴矛盾斗争的牺牲品。
尽管蔡文姬在北方生活了有十二年之久，为左贤王生育了两个孩子，可是故土难离，故土难忘，蔡文姬仍然心心念念地想着中原。
曹操统一北方后，爱好诗文音律的曹操，因为顾念和蔡邕的旧交，他不惜花费重金，把蔡文姬从匈奴手中赎回来了。
于是，才有了《文姬归汉图》。
这幅图画中，最右侧，卷首位置，是一个扛着圆月旗的匈奴人，在前面带队，指向前方，也就是中原的位置。该骑手旁边跟着小马驹和猎犬，“暗示着一行人正在长途跋涉，因为小马驹是半路生的，猎犬是用于打猎维持饮食的”。
图画中，最左侧，也就是卷尾的位置，是四个动作不同的骑手，有匈奴人，有汉人，他们都是护送蔡文姬回汉的人。这些随从伸长飘动的配饰以及愁眉苦脸的表情，“都反衬出大漠风沙的猛烈，也表现出了人物想要快点儿李艾恶劣环境的心理。”
图画中间是蔡文姬，“带着貂冠，脚蹬皮靴，依旧是胡服打扮，”她目视前方，神情坚定，预示着回汉的决心，“回到日思夜想的祖国”。
通过这幅图的讲解，让我们更多地了解了蔡文姬的故事，画面的细节更明显地看出她的爱国情怀。
尽管蔡文姬的一生，悲苦来自战乱，来自政治，但是被解救也来自于政治。
回到汉地后，曹操见蔡邕没有子嗣，将蔡琰嫁给董祀。董祀也就成了蔡文姬的第三任丈夫。
然而董祀不争气，没有给蔡文姬安定的生活，反而需要蔡文姬出面搭救。
董祀犯了死罪。冬天雪花漫天，蔡文姬急忙去跪求曹操，她披散着头发光着脚，但是说话条理清晰，情感真挚。所有人都为她的一片真情所感动，可是曹操却说：“可是降罪的文书已经发出去了，怎么办？”
蔡琰勇敢地说：“你马厩里的好马成千上万，勇猛的士卒不可胜数，还吝惜一匹快马来拯救一条垂死的生命吗？”
曹操终于被蔡文姬感动，赦免了董祀。
为了报答曹操的恩情，蔡文姬满足了曹操求文的需求。
蔡文姬出生于书香门第，曾经家里藏书肆仟余卷，但是因为战乱，很多古书都已经散失了。于是，蔡文姬亲手将自己能够背诵下来的四百余篇抄录下来，送给曹操。
朝廷上下，既感动于蔡文姬对丈夫的深情，又崇拜她的才情。
宋代诗人徐钧写了一首诗，祭奠蔡文姬：
此生已分老沙尘，谁把黄金赎得身。 十八拍笳休愤切，须知薄命是佳人。
写尽了蔡文姬一生的悲苦，三次出嫁真情不负，颠沛流离生俩娃，满身才华空垂泪，薄命无福是佳人。
但是，蔡文姬之所以被人们所敬仰，大抵是三个原因：
第一，对国家的忠诚与热爱；
第二，满身才华的真实力；
第三，对爱人的忠贞与扶助。
古今中大，这三个品质都是一个女人最应该具有的，心有国，心有夫，心中有自己，不向困境低头，也不向厄运妥协。
（图片来自于网络）
