日本园林一般可分为枯山水、池泉园、筑山庭、平庭、茶庭、露地、回游式、观赏式、坐观式、舟游式以及它们的组合等。
通过禅宗思想发展起来的庭园样式，其造园手法和形式独具一格，具有浓厚的禅宗思想和东方哲学思想。枯山水庭园不使用任何水元素，仅用白砂和山石等材料，就能再现水的特征。枯山水庭园有石庭、苔庭、型木（篱）式枯山水和书画式枯山水等形式。
▼山石形态
>枯山水庭院（枯山水庭院设计）
一个景石代表须弥山石像；两个景石代表坐禅石，老和尚讲经，小和尚听经；三个代表三尊石，一个中尊，两个侍尊；五个即为五行石，金、木、水、火、土；佛菩萨石由几十个景石组成；多组景石组合的有七五三石（15个景石分成7个、5个、3个三组，以一个中心石为对称轴两侧各置一组景石）；龟石或鹤石，象形组合，龟石有6块，头、尾、四个足。鹤石有4块，头、尾、2个鹤羽。
▼枯山水
▼砂
娄成波纹状来代表海洋。传统的波纹：涟漪式、起波式、纲代式、男性式、青海式、漩涡式、狮毛式、观音式等。
茶庭也叫露庭、露路,是把茶道融入园林之中,为进行茶道的礼仪而创造的一种园林形式。面积很小,可设在筑山庭和平庭之中，一般是在进入茶室前的一段空间里，布置各种景观。步石道路按一定的路线，经厕所、洗手钵最后到达目的地。茶庭犹如中国园林的园中之园,但空间的变化没有中国园林层次丰富。其园林的气氛是以裸露的步石象征崎岖的山间石径,以地上的松叶暗示茂密森林,以蹲踞式的洗手钵象征圣洁泉水,以寺社的围墙、石灯笼来模仿古剎神社的肃穆清静。
日语中有"净火"一词，指神前净火，意味着用火去净化万物象征吉祥。石灯笼罩住的圣火一般被置放在寺庙内人们不愿让这神圣的火种熄灭就用笼去罩住它。它后来演化为日本园林景观中的重要元素。它预示着光明和希望，会给人带来好运。因此运用时需综合考虑花园本身的大小，合理选择安置石灯。常见到的是将石灯放置在紧挨池塘的平石上。
日式庭院简洁而富有细节，精致的园林，很能体现日本人的特征。在不同的季节，有不同魅力的美。不论在住宅，亦或是寺庙中。
▼龙安寺
龙安寺是位于日本京都府京都市右京区的临济宗妙心寺派的寺院，创建于1450年，以其枯山水方丈庭院而闻名，被联合国教科文组织指定为世界文化遗产。龙安寺的石庭是以油土矮墙围成的长方形庭院，地面铺着一层细白砂石，表面梳着极整齐的波纹，此外别无一物。
一直以来，关于庭园中组石的独特布局大家众说纷纭。因石庭属眺望园，故除耙制细石之人以外，无人可以迈进此园，因此凡是入园之人会坐在庭园边的深色走廊上——有时会滞留数小时，静静地凝视眼前的景致，通过砂、石之妙趣来参悟布道者的深刻蕴意。
▼大德寺
大德寺大仙院书院庭园的枯山水，是连千利休都为之倾倒的枯山水。这是一处表现水源出自深山幽谷、流向大海的枯山水之景。围绕着书院的两块矩形空间的交界处，耸立着全庭最高最大的立石，代表水流所出的源头；立石之下设置了一组三段式的枯瀑布，枯瀑布之下则是一组天然石造成的桥石组，白砂的水流经过石桥下。平坦的白砂上还放置了一块舟石、数块石组，舟石代表海上往来于蓬莱岛运输宝物的宝船，石组则象征着海上点点岛屿。庭园中水流的部分完全使用白砂纹路来替代，使观者不见水而如见水，堪称为师法自然的巨作。
金福寺建于公元864年，位于京都北郊的瓜生山脚下，属临济宗南禅寺派是京都最佳的赏枫之处也是最静谧的枯山水庭院。
庭园使用瀑布、流水、池塘等传统构成要素，精炼设计的同时，体现了自然宽宏博大的印象。
此外，庭园围绕此设施主题「友好与亲善」，营造了浑厚圆满的环境。
足立美术馆是由实业家足立全康生前捐赠的收藏品而设立的美术馆。他去世前收藏了大量近代日本画、陶瓷器、雕刻艺术品等，其中有许多皆出自名家之手。
该庭园秉承足立先生“庭园就是一幅画”的创园理念，以借景的方式把原本不属于园区的山水，却因角度所产生的视觉效果展现的淋漓尽致，使整个庭园虽然看起来小巧玲珑，但主景错落有致，层次感很强。
位于东京都郊外青梅线御岳站附近的玉堂美术馆，是人们为了纪念日本画巨匠川合玉堂所修建的。馆内不仅有许多名家画作收藏，还拥有景致优美的枯山水庭园，曾被美国一本关于日本庭院的专门杂志《TheJournalofJapaneseGardening》评选为日本最美的二十处庭园之一。
日本园林的特点：清纯、自然、小巧、佛禅印象、植物。
无论是造园还是观赏庭园都是一种修行，庭园也是道场。
庭院园门，让庭院更显完美
