伪文艺青年三大特质：生性薄凉，岁月安好，冷暖自知
伪文艺青年的三种笑：浅笑嫣然，回眸一笑，嘴角上扬
>张岱是哪个朝代的（张岱是哪个朝代的人）
伪文艺青年最爱的三家仙服店：小豆蔻，汉尚华莲，重回汉唐
伪文艺青年三大偶像：只记得湖心亭看雪的的张岱，被风吹起刘海的纳兰容若，浪迹天涯卿卿我我的三毛
这当然是现编的冷笑话，我曾经和一个号称崇拜张岱的伪文青聊过，我问你为啥喜欢张岱？这位岁月安好的伪文青嘴角上扬：因为他去湖心亭看雪，多么..多么...然并卵，说了半天，翻来覆去就是湖心亭看雪,仅此而已。
文艺青年是个很好的遮羞布，哪怕你只喜欢看电影，你也可以说自己是文艺青年。
可是为什么这种伪文青很容易招致反感呢？其实反感的不是文艺青年，而是注重文艺形式大于文艺内容的伪文艺青年。
简单来说，就是反感流于表面形式的文艺装逼犯。
今天up主并不是批判这种伪文青，很多人愿意伪装自己是「文艺青年」，我想，说明「文艺」这件事情，在他们看来是高级的，是有价值的，是值得花费精力的，哪怕初衷是一点点的虚荣。
那么，正好，我们今天聊聊伪文青们不愿意去懂的“遮羞布”----张岱
张岱在明朝灭亡前就是一个会享受的公子哥，可以称得上纨绔子弟。
“为纨绔子弟，极爱繁华，好精舍，好美婢，好娈童，好鲜衣，好美食，好骏马，好华灯，好烟火，好梨园，好鼓吹，好古董，好花鸟”
-——————《自为墓志铭》
简单来说，喜欢(并且拥有)美食美人美宅....就是一个富贵闲人，代入明代版的贾宝玉就很好理解了。
孔府明代旧藏纱制直身
小时候的张岱曾经和家人一起前往舅祖朱敬循家看灯。进宴会午饭过后的小坐，有一位客人指着天井两旁的荷花缸出对：“荷叶如盘难贮水”，敏捷的张岱流利地对了下联说道：“榴花似火不生烟”，满座客人惊叹，都对张岱大为赞赏。emmm，时年张岱五岁。
优秀的神童一路开挂下去，会弹琴，会斗鸡，会弹琵琶，会画画，会写诗，会创作剧本，会著书，甚至丧心病狂的是，他还会写药方！
海外藏明代龟甲纹样琵琶
然而张岱后来却只考中了秀才。不是因为他才华有限，而是他实在不能适应科举考试制度。考不上进士的残酷结果就是，张岱只好回家继续混吃等死继承家产的富贵生活。
晚明传统服饰复原图源网络
富贵富贵，没有贵的富只是暴发户而已，中国人讲究既富也要贵。那么，怎么体现富贵呢，当然是生活品质方面。
比如他喜欢吃奶酪，但是瞧不上现成外面做的。反正家里有大院子，他干脆自己养了一头牛，专门用来挤奶。想来张岱如果去b站做up主，肯定是弹幕横飞的百大up主。
他又开始奇思妙想，这么好喝的奶酪，和自制DIY的兰雪茶一起熬制。奶香四溢，茶香四溢。 “玉液珠胶，雪腴霜腻，吹气胜兰，沁入肺腑，自是天供。”——《陶庵梦忆·乳酪》
等等，这不就是奶茶吗？！我好像发现什么不得了的秘密....
曹雪芹在红楼梦里面写了螃蟹宴，张岱也写过，写得也是花团锦簇文章锦绣。
我深深怀疑曹公看过张岱写这段才写得螃蟹宴那么行云流水。
河蟹至十月与稻梁俱肥，壳如盘大，坟起，而紫螯巨如拳，小脚肉出，油油如螾愆。掀其壳，膏腻堆积，如玉脂珀屑，团结不散，甘腴虽八珍不及。一到十月，余与友人兄弟辈立蟹会，期于午后至，煮蟹食之，人六只，恐冷腥，迭番煮之。从以肥腊鸭、牛乳酪。醉蚶如琥珀，以鸭汁煮白菜如玉版。果瓜以谢橘、以风栗、以风菱。饮以玉壶冰，蔬以兵坑笋，饭以新余杭白，漱以兰雪茶。——《陶庵梦忆》
午后吃螃蟹，玉壶冰，兵坑笋，杭白米，兰雪茶，橘栗、菱角，我先去流会口水先.................
“北京则苹婆果、黄巤、马牙松；山东则羊肚菜、秋白梨、文官果、甜子；福建则福桔、福桔饼、牛皮糖、红腐乳；江西则青根、丰城脯；山西则天花菜；苏州则带骨鲍螺、山查丁、山查糕、松子糖、白圆、橄榄脯；嘉兴则马交鱼脯、陶庄黄雀；南京则套樱桃、桃门枣、地栗团、窝笋团、山查糖；杭州则西瓜、鸡豆子、花下藕、韭芽、玄笋、塘栖蜜桔；萧山则杨梅、莼菜、鸠鸟、青鲫、方柿；诸暨则香狸、樱桃、虎栗；嵊则蕨粉、细榧、龙游糖；临海则枕头瓜；台州则瓦楞蚶、江瑶柱；浦江则火肉；东阳则南枣；山阴则破塘笋、谢桔、独山菱、河蟹、三江屯坚、白蛤、江鱼、鲥鱼、里河鰦。”
这些，都是张岱吃过喝过的，如果那时候有小红书，张岱估计就是带货王。
有人曾这样形容：“哪里人声鼎沸、锣鼓喧天，哪里就有张岱；哪里曲终人散、风冷月残，有人吹出一缕悲箫，那听客中定有一个张岱。”
月光倒囊入水，江涛吞吐，露气吸之，噀天为白。余大惊喜，移舟过金山寺，已二鼓矣，经龙王堂，入大殿，皆漆静。林下漏月光，疏疏如残雪。余呼小仆携戏具，盛张灯火大殿中，唱韩靳王金山及长江大战诸句，锣鼓喧填，一寺人皆起看。……剧完，将曙，解缆过江。山僧至山脚，目送久之，不知是人、是怪、是鬼。
大张灯火，堂上煌煌，依然自若，戏上演了，哪知道是日后的谶言呢？
鲁迅说过，悲剧就是将美好的事物撕碎了给你看。其实，美好的事物，本来就是易碎的，彩云易散，琉璃容易碎。清兵攻陷北方的长城，改朝换代的期间，不免兵戈，绮丽的晚明文明遭到异族的无情摧残。张岱的梦，碎了。
新发现的文献中，张岱记录明亡后，他曾徒步从绍兴走到台州请鲁王，为了南明的复兴出谋划策。这完全不是一个只会耽于享乐的纨绔子弟，他为了家国做了最大的努力。最后，终究大势已去，张岱哀叹，“天数如此，奈何！奈何！”
明末清初仕女
他避兵灾于剡中，于兵灾结束后没有出山做官，隐居四明山中，潜心著述，著有《陶庵梦忆》和《石匮书》等。他的文章，就好比残夜将尽，华宴将终，客人已纷纷起身离席，更深漏静，满地狼藉，仍独饮于散宴之上，欢言自若，迟迟不愿散场。
张岱74岁时，这时候已经是清代康熙年间。男人们都已经习惯于剃头后的金钱鼠尾，只有女人们发型衣着还留着前朝的痕迹。很多人都开始习惯改朝换代劫后残生的日子，可能只有张岱孤独地怀念。
康熙时期汉女写实
康熙时期汉族男子写实
鸡鸣枕上，夜气方回，因想余生平，繁华靡丽，过眼皆空，五十年来，总成一梦。今当黍熟黄粱，车旅蚁穴，当作如何消受？遥思往事，忆即书之，持向佛前，一一忏悔。 ——张岱《陶庵梦忆》
我们不知道他怀念什么，谁也不知道，风吹雨打的时候，夜阑卧听，残山梦最真，旧境丢难掉。
约于康熙二十八年（1689年）张岱孤独地与世长辞，享年约九十三岁。
【离亭宴带歇拍煞】俺曾见金陵玉殿莺啼晓，秦淮水榭花开早，谁知道容易冰消!眼看他起朱楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了！这青苔碧瓦堆，俺曾睡风流觉，将五十年兴亡看饱。那乌衣巷不姓王，莫愁湖鬼夜哭，凤凰台栖枭鸟。残山梦最真，旧境丢难掉，不信这舆图换稿！诌一套《哀江南》，放悲声唱到老。
这只是反映明末的昆曲桃花扇里面的一只曲子，我相信，这是他一生最好的注脚。
