中国，是一个有着5000多年的悠久古国，更乃礼仪之邦。古往今来，各种祭祀仪式层出不穷。
上古时期，周天子信奉巫术。遇上大事，便用巫术占卜吉凶。到了秦汉时节，黄老之道、儒家等学论又掺杂诸多神学定义。各种文化碰撞，诞生出了许多具有中华特色的祭祀典礼。
>封禅祭（封禅祭天祭地）
在这些祭祀典礼中，最为隆重盛大的莫过于封禅仪式。
何为封禅？古人云：“筑土为坛，报天之功。”封禅，就是人间帝王一统天下之后，对天地父母的报答。
司马迁曾在《史记·封禅书》中，借由管仲之口称：“古者封泰山禅梁父者七十二家，而夷吾所记者十有二焉。”
抛开迷信学说，古代帝王为何要封禅？为何只有在泰山，才能举办封禅典礼？
封禅，就是那些踌躇满志，坐拥江山的君王，天下一统后登封泰山，彰显“君权神授，奉天承运”。
向天上汇报，凡间在他管辖之下的文治武功盛况。无论哪朝哪代，拥有一定功绩，为大家熟知的帝王才有资格封禅。泰山封禅，也代表着无上荣耀。
据儒家说法，自古以来只有“受命”帝王或盖世英主，才有资格举行封禅大典。
《汉书·郊祀志》记载，春秋时期，齐国霸主齐桓公想前往泰山封禅，他与丞相管仲商议，却遭到管仲的极力反对。
齐桓公很诧异，反驳道：“九合诸侯，一统天下，难道连我都没有资格去泰山封禅吗”？
管仲无奈，只能编出一个理由：“大王，你的号令、功劳足够大，却缺乏祥瑞。没有祥瑞，则无法证明您是具有统治合法性的君权神授。”
今凤皇、麒麟不来，嘉谷不生，而蓬蒿、藜莠茂、鸱枭数至而欲封禅，毋乃不可乎？”
也就是说，管仲将“凤凰”、“麒麟”等灵异之物的降临，称作是君王受命的“符瑞”。最终，这个理由被齐桓公接受了，在最后一刻打消了封禅的念头。
大家想想，连春秋霸主齐桓公都没有资格封禅泰山，可见，想举行风风光光的封禅仪式，并不是每一位帝王都能做到。
秦始皇嬴政、汉武帝刘彻是中国历史上最为有名的两位帝王。恰好，这二人都曾前往泰山封禅。秦始皇二十八年（公元前219年），秦始皇嬴政举行封禅仪式。
史书记载，秦始皇先找到齐鲁儒生，让他们依照史料典籍，制定一套具体可行的封禅典礼流程。儒生因为各种各样的因素，并没有为秦始皇促成这件事。
到最后，秦始皇先登泰山之顶封，再下山到梁父山地禅，算是用秦国的一套祭祀礼仪完成了封禅仪式。宰相李斯，把秦始皇前往泰山封禅的经过，加以“刻石以颂”。
汉武帝刘彻即位初期，西汉周边局势尚不稳定。等到卫青、霍去病五战匈奴，封狼居胥后，刘彻也有资格举行封禅大典。
元鼎四年（公元前113年），有人在汾阴县（今山西省运城市万荣县西南荣河镇庙前村）得到宝鼎。经过鉴定，认定此乃“周鼎”。天祚有德，宝鼎自出，汉武帝刘彻凭借这股祥瑞，登顶泰山封禅。
不同于秦始皇嬴政的强行登顶泰山，汉武帝刘彻是古往今来，将封禅仪式举行的最为完美，又合乎天意的帝王。
西汉灭亡，东汉随之建立，汉光武帝刘秀想效仿前辈再度封禅。可封禅本质上是王朝更替，帝王受命易姓后，功成封禅。刘秀本乃西汉刘氏宗亲，他所建立的朝代延续了西汉正统。
因此，刘秀登顶泰山封禅，属于不合乎礼法，遭到当时许多人的批评。而整个东汉与两晋南北朝，只有光武帝刘秀一人封禅。直至600余年之后的唐朝，才有继任者再度封禅。
在大家心中，唐太宗李世民是当之无愧的英才明主。他在位23年，开创史无前例的“贞观盛世”，奠定盛唐之基础。
不论从哪方面来看，唐太宗李世民是继汉武帝刘彻、汉光武帝刘秀之后，最有资格前去泰山封禅的帝王。但李世民在位时，他并没有成功封禅。
据《唐史》记载，李世民考虑到国家民生凋敝。他不愿，更不忍耗费大量人力物力前去封禅。史学家研究，李世民其实很想前往泰山封禅，但心中却有个顾虑。
公元626年，李世民发动玄武门之变，他亲手杀害哥哥李建成，而后夺得皇位。因为这场政变，让李世民背负杀兄弑弟的罪名。思忖再三，李世民没有封禅。
他的儿子唐高宗李治，继承父亲遗志，于麟德二年（公元665年）10月从东都洛阳出发，前往泰山封禅。“队伍相距数百里，人鸣马嘶，盛势浩大”。
天册万岁二年（公元696年），武则天建立了周朝，取代大唐，她亲自前往嵩山，封禅少室山。武周之后，唐玄宗李隆基开创了“开元盛世”。
开元十三年（公元725年），李隆基封禅泰山，向上天禀告自己拨乱反正，延续李唐正宗血脉的壮举。
唐朝灭亡，五代十国随之兴起，群雄并立。公元960年，宋太祖赵匡胤建立北宋政权，灭南汉，平后蜀，取得了卓越功绩。
由于赵匡胤离奇驾崩，宋太祖未能成功封禅。太平兴国九年（公元984年），宋太宗赵光义则是想代替哥哥前往泰山封禅。却因为各种意外，导致未能成行。
等到宋真宗赵恒即位，在位前期勤于政事，促成“咸平之治”。后来御驾亲征，挫败辽军于澶渊，达成“澶渊之盟”，实现宋辽百年和平。
但在位后期，沉溺于封禅之事，想利用封禅泰山，向世人宣告北宋花团锦簇，内外安定的繁荣假象。广建宫观，劳民伤财，导致社会矛盾加深。
大中祥符元年（公元1008年）正月，宋真宗宣称自己接到神人托梦，有三卷天书，从天而降。打开一看，天书上写的是：“封受命。兴于宋，付于慎，居其器，守于正，世七百，九九定。”
宋真宗以此鼓吹天降祥瑞，于1008年10月，封禅泰山。
史料记载，宋真宗所采用的封禅仪式，基本上继承了唐玄宗确定下来的一整套细节，只是在一些流程上进行了些微调整。然而，经过这次封禅仪式，反而加速了北宋败落的进程。
自大中祥符元年至天禧三年（公元1019年），宋真宗宛若癫狂，一股脑封完整个五岳。
此举，让北宋军民陷入“假大空”的幻想里，反倒是北边辽国一天天强盛。最终，一场“靖康之变”让北宋彻底覆灭。
《宋史·真宗纪》评说天书封祀是“一国君臣如病狂”。
到了明清时期，诸如明太祖朱元璋、永乐帝朱棣，包括清顺治、康熙、雍正等帝王，都没有选择封禅泰山。其主要原因，莫过于宋真宗赵恒前车之鉴，导致这些帝王不想凑热闹。
从以上几个例子不难看出，封禅泰山并非是件易事。诸如唐太宗李世民这样的英才明主，都不敢轻易封禅。
足以证明这项典礼仪式，背后隐藏着复杂而深刻的政治逻辑，其还有诸多迷信色彩。最后再来聊聊，为何封禅仪式要在泰山举行？
《后汉书·乌桓传》有所记载：“其俗谓人死，则神游赤山，如中国人死者魂归岱山。”
从中可见，泰山在国人心中特殊地位。另外，泰山作为儒家文化的发源之地，亦为齐鲁之地祥瑞。自然，泰山是所有儒家学者心中的文化与政治中心。
封禅仪式来源于儒家学统，即便秦始皇与汉武帝同属关中帝王，但他们却不得不屈从于儒家文化，前往宗教中心泰山举行封禅仪式。
武则天，这位女皇打破常规，选择在嵩山封禅，是因为她觉得嵩山乃天下之中心，而自己的武姓，源于周朝姬姓，追溯到周天子身上。所以，武则天效仿周武王在嵩山祭天，她也选择去嵩山封禅。
毕竟，历史上只有一个武则天。李隆基包括宋真宗赵恒，还是延续秦汉留下的封禅仪式，选择泰山作为举办仪式地点。
因此，封禅仪式之所以会在泰山举行，无非是儒生将泰山视为宗教圣地，封禅又源于儒家文化，泰山居于五岳之首。但随着东汉灭亡，南北文化逐渐包容统一，于是魏晋时期便有人提出“五岳皆可封”的观点。
总的来说，封禅仪式深刻地反映了中国封建王朝的政治文化，皇权在长达千年的不断演变中，始终地位稳固。
对于封建统治者而言，他们迫切地希望通过封禅仪式，达到君权神授的动机，向世人宣告自己多么英武。
“在德而不在封禅”。依现代人的观念来看，只有依托完善的法律法规，与一定的智慧，才能治理好整个国家，而并非什么天意。一个朝代的兴亡更迭，与虚无缥缈的天意不存在联系。
儒家文化其中有可取之处，封禅泰山仪式则属糟粕。所谓的“正统君王论”，只是那些古代统治者自欺欺人的幌子罢了。
参考资料：《史记·封禅书》《汉书·郊祀志》《宋史·真宗纪》《后汉书·乌桓传》
