元颜辉猿图轴绢本设色131.8x67厘米台北故宫博物院藏
颜辉（生卒年不详），字秋月，浙江江山人，一作庐陵人。擅长画道释人物，也善画猿。所作形象，造型奇特，神态生动，时人称之为“八面生意”。画法上粗笔居多，笔墨劲健豪放，渊源于南宋梁楷的泼墨减笔法。此图画岩上老树垂枝，双猿伸臂倒挂枝间游戏，面部眼口鼻等部位，细笔勾描，周身不作轮廓钩染，全以淡墨干笔涂擦而成，形象真实生动。岩石和树木枝叶，画法工整，多方硬之笔，风格独特。
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史籍记载颜辉“亦善画猿，曾作《百猿图》，时人戴良释解其画意为褒扬‘猿之仁也’。”《猿图》画挂巖老树，上着两猿，一猿抱干，一猿挂枝，树下画细腰蜂十四尾。两猿弄蜂，作好事而又畏缩之状；树枝挂猿，著重直垂而下，有低昂不定之势。画笔老辣，揣拟传神。另猿猴二字常连用，蜂与猴又和“封侯”谐音，故旧画中往往取此吉祥意义为题作画。悬崖树上，二猿攀爬。一只抱著树干，一只挂在枝梢，树枝因负重而下垂，犹有低昂摇摆之态。右下方有一蜂群，两猿目视，既惊又喜的表情，彷佛若现，意态甚是生动。中国画中常绘有猿猴和蜂的作品，目的在取“封侯”谐音，用为祝贺升官晋爵的表征，深富吉祥喜庆的寓意。
元颜辉释迦文殊普贤立轴设色绢本日本长春阁旧藏
此图线条细腻遒劲，设色高古，与藏于日本京都知恩寺的颜辉传世杰作《蛤蟆仙人像》如出一辙。这两件作品说明颜辉作为元代人物画大家不仅有梁楷粗犷豪放的一面，也有工笔细腻的一面。
元颜辉寒山子像立轴设色绢本
颜辉在画法上，能作细致的工笔描绘，但大多喜作水墨粗笔，用笔劲健豪放。笔法粗犷，有梁楷遗法，以水墨画居多。亦工山水，得北宋李成、郭熙法。所作人物，造型奇特，性格突出。笔法粗厚，钩勒粗细咸宜，起伏有致，渲染精到，以水墨烘晕，使画面衬托出阴暗凹凸，富立体感，有“笔法奇绝，八面生意”之称，这是一种前无古人之创新画法，柳贯赞之为“收揽奇怪一笔摸”，与梁楷、法常一脉相承。所画铁拐李目光咄咄逼人，形貌粗陋却一身正气，反映出仇视当权者之强烈情绪。
元颜辉寒山拾得图轴对屏设色绢本
对屏以色墨同发的运用，画风简明清晰，精气神十足，笔力厚重老练，墨趣横生，一本院体画之功力。运墨自如，禅画技法率性而有变化，源自牧溪、梁楷一派的洒脱有劲。本件元颜辉（传）寒山拾得图对屏，虽因年代久远色泽略深，其画上以织绣修补，可见精细之日本手工技法，保存堪称良好。画中为唐代富有传奇色彩人物「寒山、拾得」两位仙人，人物衣纹用粗笔勾勒，发丝以细笔描绘，并以浓墨烘染之。表情细腻生动，逼真传神，悬而观之，直如寒山拾得迎面而来，令人倍感喜悦与真实。笔墨线条变化多端，下笔粗壮有力，或如刀刻，或如柳叶，弯曲自如，转笔灵活有韵，颇得南宋山石画法之精神，实属功力深厚之杰作。
元颜辉寒山拾得图（台湾）
两人肩线流畅圆顺，饱满有力，身着棉质衫裤，外罩薄纱袍，透明质感清晰可见，轻盈柔软，随风飘动，腰间系葫芦并以飘带为饰，足穿禅鞋，顿使画面丰富多姿，生气蓬勃。寒山右手执笔，左手执一卷轴，卷轴轴头装置颇有古风，舒眉浅笑，一派淡泊。画面左下方有一钤印「秋月」（颜辉字秋月）。拾得面圆耳长，略躬身双手握长柄干叶捆绑编制而成之扫帚，彷佛拾得正在打扫庭院。
画面右下方扫帚上方钤一「秋月」印。寒山拾得图双幅并而观之，傲笑自若的禅僧形象跃然纸上，流露出一种超脱物累、大智若愚、狂放不羁的精神。画作延续宋代通俗、大方、细腻的宗教风格，绘画技法纯熟，线条勾勒与水墨相融贯通，浑然一体。人物的体感、空间处理显然有院派的技法，其超尘绝俗之处，犹如元代的颜辉，将禅宗造形借用在道教仙人的身上，表现文人高士梦寐以求的理想形态，实为不可多得之道释人物画。
元颜辉寒山拾得图（台湾）
据文献记载，十五世纪以来日人收藏的颜辉作品除了道教画外，尚有寒山拾得等图。相传十六世纪时桃山幕府将军织田信长，亦曾将他收藏的一对寒山拾得图赠予东京本愿寺，因而颜辉的画风对十五、六世纪的日本水墨画有一定的影响，广泛而深远。
元颜辉(传)寒山拾得图(对幅)绢本着色各127.6×41.8日本东京国立博物馆藏
寒山拾得是唐代传奇性人物，贞观年间人，相传住在天台山国清寺。二人诗采不凡，佛法高妙，行径古怪，相传他们分别是文殊、普贤菩萨的化身。寒山好吟诗唱偈，文字通俗易懂，诙谐有趣，对世态亦有所讥讽，常以拱手作揖或手拿诗卷为其形象。拾得，本为弃儿，刚呱呱落地即被国清寺丰干禅师拾获扶养，因而名为「拾得」，与寒山相交甚笃，也能吟诗作对，二人诗风相近，性情相投，形影不离。拾得后来出家，成为国清寺的和尚，掌管食堂香灯，画与造像中常以手拿扫帚为其形象。清朝雍正帝册封寒山为「妙觉普渡和圣寒山大士」简称「和圣」，拾得为「妙觉普渡合圣拾得大士」简称「合圣」。二人合称为「和合二圣」，亦称「和合二仙」，为掌管和平与喜乐的神仙。
元颜辉(传)寒山拾得图（日本）
由于两位高僧陀不离秤，秤不离陀，情感融洽，故能保佑世间好友友谊长存，情侣夫妻情深意浓，久久长长。昔日喜堂上多高挂二仙神像，寓意天作之合，和气圆满。今东京国立博物馆庋藏元颜辉（传）〈寒山拾得图〉及在郑振铎所著有《域外所藏中国古画集-元画》中，元颜辉（传）〈寒山拾得图二轴〉，其构图、技法及年代与本作皆极为相似，应属同一画家之类似作品。郑振铎(1898-1958)生于浙江温州，原籍福建长乐。作家，文学史家，著名学者，字西谛，书斋用「玄览堂」的名号，是中国民主促进会发起人之一。
元颜辉(传)寒山拾得图（日本）
元代实行阶级制度，社会分为蒙古、色目、汉人、南人等四种，其中以南人的地位最低，南人为南宋的遗民，其愤慨无奈之言，在绘画上表现出现隐逸思想，与陶醉于自我的理想世界。本对屏画面精致典雅，用笔较细腻颇具院派风范，显现出人物肌肤的细嫩和衣料的华贵。笔法粗厚，衣纹线条钩勒粗细得宜，起伏有致，渲染精到。然以水墨烘晕，使画面衬托出阴暗凹凸，富立体感，应是颜辉前无古人之创新画法，有「笔法奇绝，八面生意」之称，柳贯赞之为「收揽奇怪一笔摸」，与梁楷、法常一脉相承。其画意深邃，画风简约，格调活泼明快，为隐含机锋的禅机图。颜辉的绘画风格具「禅意」，作品流传日本较多，对日本室町时代的绘画有较大影响。
