装神弄鬼，迷信色彩浓烈的“江湖巫医”，看病也分诊断、治疗等过程，其中的诊断也就是确定疾病的性质，然后提出治疗方案。《素问?移精变气论》：“古今治病，惟其移精变气，可祝由而已。”说明“巫祝”，离不开诊视疾病。
图片来自网络
>祝由术（祝由十三科）
各民族的风情文化不同，“巫医”诊断疾病的方法也有区别，下面简述一般的“巫医诊断术”。
图片来自网络
前者主要是根据“梦兆”现象。如果有人来找“巫医”诊病，“巫医”便吩咐病人等到明天早晨再诊视。“巫医”忐忑不安的，期待能够在夜间获得灵感，朦胧入睡，全神贯注于揭示病因之中，不必怀疑，她肯定会梦见什么。第二天她会吩咐病家：“找一条狗，把他杀了，祭奠虎神。”或者说：“做一个虎神雕像，向其祭祀。”如“梦兆”是上腹部不舒服，再根据杀狗“祭虎神”的情况，如狗的胃或肝有病变，则确定病人是患有胃或肝的疾病。
“占卜”查明“鬼神”，在古代更是一种普遍现象，殷商时代“甲骨文”就记载了大量有关“占卜”的内容。
图片来自网络
当“巫医”看病时，“巫医”要“请神附体”，然后“巫医”代表“神”说话，其助手与“巫医”一问一答，找出病源。事后根据“鬼”的性质，采取一定的治疗方法。
“黎族巫医”常请“神”察“鬼”，其中有些疾病被认为是由特定的“鬼”造成的，如“吊死鬼”使人上吊，“凶死鬼”使人不得好死，一看病情就得知冒犯了什么“鬼”，下面具体诊断就比较明确了。有些病情比较复杂，不知为何“鬼”所为，所以还要通过“占卜”或“请神”问明。
图片来自网络
如凉山、彝族“巫医”，遇到患者“内伤”而不知其部位，“巫医”即先行手摸，如果摸不出来，就找一只小鸡，让病人向鸡嘴吹一口气，接着把鸡头浸入水中闷死，但不能掐死或有外伤。然后巫医在鸡背上切开，剥下皮，解剖各个部位，看什么部位有异常，如发现肢骨折断，就认为病人的肢骨也折断了，等等，从而断定病人的患处，进而说这种病：“当然也是由一种鬼作祟的结果”。
图片来自网络
图片来自网络
“巫医”治病方法极其繁琐，有时从事“祭祀”，有时进行“占卜”或“巫术”，其间也有不少医疗手段，为了了解“巫医”的治疗过程，我以海南黎族“巫医”治疗“上吊未遂”者为例，加以具体说明。
黎族“巫医”认为，上吊不是当事人一时冲动所为，而是有一种“吊死鬼”附在病人身上的结果，为这种病人治病，就是要替他驱走身上的“鬼”。
图片来自网络
请祖先时，“巫医”必身穿“红背心”，下着“吊襜”，头束“红巾”，上插“鸡尾”，下持“尖刀”，站在住宅门前，一一呼喊该家祖先的名字，在地上摆有贡品，其中有猪头一个，酒一碗，在门楣上挂两串猪肉，认为祖先听到喊声，看见贡品以后，就会迅速回来，为子孙排难解忧，“驱鬼治病”。
图片来自网络
“祖先”请回来后，要为上吊者“招魂”，这时“娘母”用头巾把上吊者的头蒙上。她外束红头巾，身穿蓝色长衫，左手执剑和箭，右手从米中抓米，向上吊者身上撒去，并且口念“咒语”，把病者身上的“吊死鬼”驱走。接着“娘母”又到后屋“哄鬼”，她以嘴含酒，往地上喷吐，用剑在地上挖一洞，把原来藏在剑鞘内的两块肉放入洞内，顺手从洞中取出一枚铜钱，象征把患者的“灵魂”招回来了。
图片来自网络
“招魂”仪式完毕，“巫医”还要举行一次“送吊死鬼”的仪式。“送鬼”时敲锣击鼓，鞭炮齐鸣，“巫医”捧着猪头骨在前引路，上吊者随后，当他们走出房门，门外有许多青年争先恐后地向空中开枪，佯做“轰鬼”。当“巫医”走到河边，将猪头丢进水中，上吊者也跳入河内做洗浴状，认为如此这般，“鬼”就被洗掉了，并且顺流而下，然后将患者领入房内，让他喝酒暖身。
图片来自网络
“娘母”要在患者前面放一碗清水，手中拿一束红线，一根线在水中搅动，然后在该线上系上一枚铜钱，拴在患者的脖子上，同时在患者左右手腕上，各缠一条红线，象征把患者的“魂”栓在身上了，势必“魂归病除”。
这时，娘母在火盆上烤手，手热后按摩病者胸部，然后洗手，再把手烤热，反复按摩患者身体，直到全身按摩完毕为止，认为这样“鬼”就无藏身之地了。
图片来自网络
按摩之后，“娘母”再向患者身上喷水，以茶点患者的头和胸部，巫医认为经过上述种种治疗之后，担心患者身上还有病根，必须进行“射鬼去凶”。方法是把箭簇烤热，然后把箭簇贴在用茶点过的地方。
每贴一处，娘母用手反持竹筛，右手在患者身上做拔剑动作，并且每拔一次箭，就取出一块肉，然后把肉块放在盆中焚毁。据巫医解释，这些肉块就是“吊死鬼”在患者身上的“灵魂”，从而才最后把“吊死鬼”送走了。其实，上述肉块是巫医事先藏在衣袖中的。
图片来自网络
“雷公”和祖先曾帮助“巫医”赶走了“吊死鬼”，所以要有一个“送祖先”和“雷工”的仪式。其中“送雷公”时，“娘母”必须头顶一碗，以树枝敲击，作为舞蹈的伴奏，“娘母”边敲边舞，以取悦于“雷神”。当“娘母”请来“雷神”之后，以酒、米供奉，祈求“雷神”保佑患者不再发病，最后在歌舞声中，将“雷神”送往天上，仪式到此结束。
图片来自网络
另一方面，由于上吊者身心受到严重创伤，虽然上吊未遂，但仍被认为“吊死鬼”还没有脱身，所以“巫医”在治疗过程中，所采取的“洗身”、“暖体”、“按摩”等手段，虽明曰“驱鬼”，实际上具有一定的医疗效果。在精神上也为患者解除了一定负担，因而有助于患者康复。别人以为巫医将“吊死鬼”赶跑了，上吊者又有了生活下去的勇气。据实际调查得知，有些上吊未遂者，便是在经过“巫医”的一番治疗之后，才丢掉了包袱，重新鼓起了生存欲望的。
图片来自网络
下一篇向大家介绍，“江湖巫医具体的治疗方法”。
文章到此结束，如果朋友们喜欢我的文章，请给个关注，谢谢大家。
