不知从何时开始，很多刷屏的公众文章对于女性之美，只剩下“少女感”三个字，单调而乏味，而且透露出了一种幼稚而偏执的审美观。
唐·张萱《捣练图》
>捣练图的作者（捣练图的作者是谁）
事实上，女性之美，从来都是丰富多彩的，尤其是在众多经典文学作品里。今天，我们就来看看《诗经》是怎么多角度多层次地描绘女性之美吧。这些描绘让人体会到中文的博大精深，这样的美才是馥郁芬芳、充满高级感的美。
说起女性之美，很多人都会联想到：手如柔荑，肤如凝脂。这两个词就是出自《诗经.卫风》中的《硕人》。我们先来看一下节选：
硕人其颀，衣锦褧衣。
齐侯之子，卫侯之妻。东宫之妹，邢侯之姨，谭公维私。
手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。
这首诗描绘的是齐侯之女、卫侯之妻的庄姜。这首诗写的是庄姜大婚时的情形。用了极其细致白描手法，充满了镜头感。首先，是第一眼印象：“硕人其颀，衣锦褧衣”，庄姜是一个高大颀长的美女，衣服也穿得很美。然后描绘的笔由远及近，由整体到细节，像镜头一样拉近，描绘她的手、肤、领、齿、首、眉。手如柔荑般，色白肤细，肤如凝固的猪油一样细润光洁，注意，这句其实也和前文庄姜的身份是暗合的，庄姜出身富贵，当然没有经历过任何风霜，外貌描写不脱离人物身份，这就是入微的描绘。“领如蝤蛴”如今看来有一点奇怪，说脖子长得像一种名为蝤蛴的肉虫，估计那个时候古人还没发现“天鹅颈”的美。蝤蛴是一种白色无壳的虫子，这里是形容庄姜的脖子细腻洁白；“齿如瓠犀”，是说她的牙齿像瓠瓜子儿，很齐整。牙齿对颜值的影响很大，古人早就意识到了这一点；“螓首蛾眉”，螓的头两边有两个翘起的小高峰，如女子头发上扬，长长的眉毛，像蛾的须子一样。
《捣练图》局部
作者细细描绘的这位美人儿，如同一幅工笔画儿。到此，美则美矣，却没有灵魂，所以，接下来的一句，立刻提升了气质：“巧笑倩兮，美目盼兮”，一下子美人儿就生动了起来。庄姜不仅身世好，模样好，更重要的是具有动态美，让人一下子领悟到了她顾盼生姿的韵味。岂是“少女感”三个字可以比拟的？
白描除了描绘具体容貌外，还可以用来描绘动态的美，比如，《静女》：
静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。
静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。
自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。
一位美丽的女子，与情人相约，男子赶到时，她却偷偷地藏了起来，急得那男子“搔首踟蹰”。这种动态多么让人心旌摇曳呀！是每个人恋爱时都曾经有过的经历吧？女子小小捉弄恋人后，却又轻盈地走出来，赠给男子漂亮的香草，让男子惊喜。在此刻的男子眼里，女子真是格外美丽，俏皮又羞涩，这才是现代人心心念念的“初恋女友”的模样吧？在情真意切里，女子的活泼、羞涩之美都动起来了，连这爱情也多了几分荡气回肠。
《诗经》描绘女性之美，用了很多形象的比喻。其中，用花来比喻美女，是再恰当不过了。诗经用花喻人很巧妙，充满了相像和留白。
比如，《有女同车》这首：
有女同车，颜如舜华。将翱将翔，佩玉琼琚。彼美孟姜，洵美且都。
有女同行，颜如舜英。将翱将翔，佩玉将将。彼美孟姜，德音不忘。
很明显和《硕人》采用工笔描写不同的是，《有女同车》没有具体说这位美女五官形体如何，而是将她形容成“颜如舜华”。舜华就是木槿花，花开时绽放得十分绚烂，女子青春美丽的芳华一下子就出来了。而且，这位女子，体态轻盈，似鸟儿翱翔，身上佩戴着玉坠叮当作响，举手投足，优雅贤淑让同车的男子如何不思慕她?
再看著名的《桃夭》：
桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其实。
之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁。
之子于归，宜其家人。
用桃花的灿烂美丽来形容一位待嫁的新娘，不仅赞美了她如桃花般“灼灼其华”，也用如云似霞的桃花来形容了她对婚姻生活的美好向往，当然，也表达了她的期望“之子于归，宜其室家”。初春怒放的桃花，和待嫁的女子相互映衬，以天地的生机勃勃，表现出嫁女子的天地灵气，整首诗读来朗朗上口，充满春天的生命力。而桃花这一意象，也深刻影响着中国古典文学，比如著名的“人面桃花”。
清·改琦仕女画人物形象
除了花以外，《诗经》诗篇的比喻美人的手法也很多。如《齐风?东方之日》：“东方之日兮，彼妹者子。”以出生的太阳比喻风华正茂的女子，蓬勃的青春气息扑面而来。此后，用太阳比喻女孩子，不少文人都用过。比如，曹植《洛神赋》，就说洛神“皎若太阳生朝霞”，这样优美的句子明显是受《诗经》的影响的。
说到对美人的一往情深，莫过于《关雎》了。
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
一位美丽的女子划一叶小舟，在雾气茫茫的河流深处采荇菜，鸟鸣在风中飘荡，这副美好画卷就刻在了岸边遥望的君子心上，从此辗转反侧，夜不能寐。她长什么样子？已经不重要了，重要的是人与自然的和谐，人在自然的画卷里也成为画卷的一部分，这种整体的和谐之美，更加灵动清新，让人难忘。因这首诗，“窈窕淑女”成为美丽的一个标准，影响了千百年中国人的审美观。
另一首《蒹葭》也异曲同工：
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方！溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻，溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。
水中央的女子长什么样子，也许根本看不清，但是比颜值更具魅力的是她的气质。远远的姿态优雅的女神令人向往，让男子一往情深，甘愿克服重重困难来苦苦追寻。这种距离产生的美，动静结合，优雅自如，令人心动，浮想联翩。文字如同水汽，弥漫着、氤氲着一种悠远的爱慕。这样的女子，不用去具体描绘她的容貌，而她的美已经远远超出了容貌本身，深深地印刻在中国文学的长河里。
女性之美，如诗如画，如歌如曲，天地之灵气，自然之美丽，皆在其中。姿容、色彩、声响、韵律，皆在女子的举手投足间流动起来，惊艳了岁月，成就了传奇。让你心生仰慕之意，却无亵渎之心。这就是高级的描写。这也是《诗经》的魅力之一。
