“跟谁住，巴谁富”的意思饱含着一种封建时代的女性思维：一个人在群体中丧失了自我，不需要甄别是非，两眼一抹黑地追随自己的主人就是了。
在我二十四年的教育生涯中，曾经遇到这样一位把霸蛮挥洒到极致的女校长：她的“股肱之臣”在背后对她进行了花式抹黑之后，出于“不让岁月静好”的她们那个群体的本意，会在她的面前为“刚毅木讷近乎仁”的教师们编制一张罗网。
>荀玫人物形象分析（荀玫读音）
这位女校长就会在每一次校内例会的时候，没有任何核实与思辨的情况下，将老实巴交的老师的自尊撕掉踩在脚下。她会拍着桌子咆哮：我骂某些人，是为了你好~！我不骂你，你就要被许许多多的人骂~！我们是一个大家庭，我就是你们的家长~！
什么叫家长制呢？这就叫家长制。你的自我已经支离破碎，你将体会到抑郁症的强大威力，它会让你夜不能寐，反复从梦中惊醒。
对了，她的口头禅就是——跟谁住，巴谁富！
她的话语再直白不过：你们就是跟我有过那种让人恶心的勾当的蝼蚁，也可以理解为高玉宝笔下《半夜鸡叫》里的长工，你们就是要对“我”表现出俯首帖耳，间或还应该把自己的头颈伸到“我”的裤腿上亲昵地摩擦一下，表示一下驯服。
我总觉得，我很难成为这样的人。我总能想起强项令董宣，我总能想起：我们是一个完整的人文意义上的人，除了家国大义，我们并不从属于任何一个人。
由此，我认为：“跟谁住，巴谁富”这就短语并不友善，只是强势群体喜欢的措辞，借以维护自己的利益。对我来说，恶意满满。
更因此，我并不认为现在的教师群体熠熠生光，尽善尽美。
讲几个具体事例吧——
第一、学校里一名处事凌厉霸蛮、步步所为皆是陷阱的老师，她顺利走上了学校二级BOSS的位置。
某一次，她在照本宣科教育教学条规的时候，将其中的“驾驭教材”读成了“奴驾教材”。
我当时除了差点笑出声来，还在想：这个词语大概很少出现，她是停顿了一下的，应该是在思索——读成“驾奴”吧，似乎不太合适，那就读成“奴驾”吧：像对待奴隶一样“驾驶”这教材，好像朦朦胧胧是对的。
当时，我抬头看了看四周：好家伙，各位衣冠楚楚的老师们并没有什么异样——或者在一本正经地做记录，或者在漫不经心地做记录，真不知道她们是否听出了谬误。
时过境迁，通过时间带来的人脉堆砌，依靠着自身的超高情商，这位老师在我们这里，已经达到了深圳美女老师胡红梅的高度，是一名优秀老师、名师，当然需要带领教育走向新的辉煌。
对啦，你知道深圳的胡红梅老师吗？如果没有2019年疫情的突然来袭，没有她在朋友圈里推送自己的专著，人们就不会知道她的著作都是一字不差搬运了别人的创作内容，仅仅是修改了封面和作者的名字而已。
第二、有那么一次，我办一件事情，需要当时的BOSS给我写一个情况介绍。这种小小不言的事情，非常正常——我是人家治下的小角色，不找她写找谁写呢？
于是，这一位BOSS拿起笔来，挥挥洒洒写了那么几行，交到我手里。
等我走出BOSS威严的办公室，打开看时，上面有这么一句话“某某竟竟业业”。不由得，我又小小地苦笑了一下：贵人就是不一样，这叫“通假字”，不叫“错别字”吧？
好在，人家没有写成“克克业业”，这是不是就是一种进步呢？
第三、学校的各种利益并不见得如同门外汉理解的那样，是一个清水衙门。实质上，在学校里面可以运作的资源，伴随着经济发展越来越多。小小一个学校，已经成了一个含金量相当之高的地方。
不相信？想一想每一个学期之初，各位不都惴惴不安，为了自己孩子的学习忙前跑后吗？
如果你有孩子，如果你的孩子已经上了好多年学，你似乎应该感受到各个方面的经济压力和入学压力——我说错了吗？您再想想。
有鉴于此，每一名老师都想成为“将军”。不是要去贡献自己的青春，只是将军可以在分肥利益的时候掌控话语权。
平时呢，就会有一些老师们积极主动地以“专家、学者”的面貌给老师们授课。
不谈她们讲解的理论部分（一则来自于复制粘贴，二则贯穿了烂俗的的“赏识教育”，满是矫饰的柔情蜜意，哪有什么漏洞？），只说她们面对一些文字材料时，经常表现出“不认识”的表情，总是让我有种出戏的感觉——身为一名优秀教师，尤其是身为一名优秀的语文优秀老师，识字量却始终限于课本上的一两千个常用字，这是好现象吗？
第四、在办公室的闲聊之中，我总有一种梦回《芈月传》、《步步惊心》、《宫心计》的感觉。
各位学校里的教师大咖蜚短流长，充分发挥了我国文字博大精深的作用，对所有人和事一遍遍梳理，一遍遍寻找有利于自己的漏洞，顺便激发出“请君入瓮”的锦囊妙计。
您老可别说我看到了阴暗面，因此就有一种罪。您不该对受害者进行有罪推定：我的文字可能还没有描述出诡异场景的十分之一。
如果您要反驳，请反驳事实，不要站在道德高地上对我进行无聊的定性。（如果您要具体而微的事例，也可以翻一翻我的头条日记体文章）
她们的嘴巴没有片刻安闲，除了床笫之欢，一切都是她们的议题。更重要的是：她们称呼自己的这些行为为“教研”，是一种教学研究，而不是勾心斗角的办公室文化。
这个时候我就想起老子的《道德经》：“小国寡民，民至老死不相往来”，这真的是一种治国之道，太有道理了呀。
在这样的办公室里，她们经常会表现出对历史的一无所知——除了电视剧里的故事，她们只知道当下什么衣服最贵，哪里又有打折商品，以及每一家具体而微的生活变故以及每一家三姑六舅的具体情况。
真不是我瞎说，你如果指出一个历史名人、或者是什么历史朝代，她们的第一反应是——什么东西？如果硬要作答，她们就会去翻查教参或者手机。
离开了这些东西，她们好像什么都不知道。张飞战岳飞、关公战秦琼，那都不是问题。
说了这么多，说说《儒林外史》吧。
大家熟知《儒林外史》，一定源自于中学课本上的一篇课文《范进中举》。然而，文中没有交代范进中举的前因和后果。
事实上，范进中举和考官周进不无关系：周进原本就是落魄潦倒、处处受人欺辱的老秀才，靠着一帮生意人凑出的银子，因缘际会下才飞黄腾达起来。
在周进中举之后，当然对与自己命运相仿的范进多看了几眼。
书中描述，周进就是看到范进的落魄神似自己，不由怜悯起来，特意要来了卷子审阅。
本来，周进第一遍读完范进的卷子非常不满意，就给扔一边儿去了，心里还说：“怪不得屡试不第，原来是水平太次！”
想了一想又捡起来重看，不知道是心理作用，还是范进确实写得好，终于打动了周进，这才中举。
从这一点来看，范进在中举之后晋谒周进，一点都不为过。
后来，范进被任命为地方考官之后，周进也交代给了范进一个任务：寻访一下自己当年落魄时，出于老实善良的本性，没有轻慢自己的荀老爹的孩子。
言外之意，就是让范进把荀玫运作成一个科举既得利益者。
初始，范进忘了这件事；等到想起来的时候，千头万绪，有点着急。他的一名年轻门客给他讲了一个笑话——
当时一个名人要去四川担任科举考试的考官，临行前同样去拜见自己同为名士的老师。
老师在酒酣耳热的时候大呼：“以四川苏轼的才学，文章应该被选为六等！”
怎么理解这几句话呢？大概这位老师喝高了，借助酒劲儿谈起了八股文难做：苏轼的文章根本不合八股文体例，放在当时，才子苏东坡恐怕就不那么引人注意。
可是，这位门生没有听懂个中的笑点。考完回京，见到自己的恩师还告罪：“学生寻访四川，没有找到苏轼这个人。想来，这个人担心考不上，没有参加那一次考试吧？”
少年门客的笑话讲到这里也就完结了，范进竟然也没有听出什么可笑之处，反而忧心忡忡地说：“苏轼才疏学浅，没有参加考试，所以没有被寻访到，这情有可原。但是，这个荀玫如果参加了考试，我没有注意到，将来如何跟老师交代？”
我觉得，这些事好像有那么一点点相似之处。你觉得呢？
不管在哪里，意见总是非常难以统一。如果所有人都可以被轻易说服，那为什么巴别塔还没有建造起来呢？
我写这些文字的时候，我的本意并不是说：教师就应该一个字不错，我只是说：如果这变成了一种普遍现象，那就非常让人担忧了。
你觉得呢？
