《品花宝鉴》，中国近代小说，又名《怡情佚史》，亦题《群花宝鉴》，全60回，中国古代十大禁书之一。小说以主人公青年公子梅子玉和男伶杜琴言神交钟情为中心线索，写了像梅、杜这样的情之正者，和商贾市井、纨绔子弟之流的情之淫者两种人，以寓劝惩之意。然而所谓“情之正者”在旧观念来看，是一种病态生活；而以我们现代的观念来看，则是一部相当钟情重情的爱情小说。
作品名称品花宝鉴
怡情佚史
陈森
清朝
近代小说
60回
内容简介
《品花宝鉴》这本小说主要人物数十人；以体制论，是晚清颇具规模的长篇。两对主角中，梅子“玉”与杜琴“言”谐“寓言”二字，当是出自陈森的理想虚构，而田春航与苏惠芳则是影射后来做到两湖总督的毕沅，及其终身知己李桂官。这两对佳偶有情有义，正是陈森所谓的“知情守礼”、“洁身自爱”。
杜与苏虽出身娼优，但一旦爱将起来，可真是三贞九烈。事实上他们与二位恩客的关系，基本上是柏拉图式的。“好色不淫”是爱到最高点的表现。小说中，他们历尽艰辛，矢志不移，最后有情人终成眷属——却是等到爱人们先娶了老婆之后。
小说基本承袭了中国情色文学中的三个方向。在人物造形上，它根植于理想化的才子与娼优的爱情故事(如《李娃传》)；在修辞及叙述方面，它延续了自李商隐、杜牧、《西厢记》、《牡丹亭》以至《红楼梦》的感伤艳情传统；而在情节铺陈上，不啻是才子佳人小说的最佳谑仿。
在陈森手里，这三个方向表面相互借镜，骨子里却产生剧烈位移。他笔下才子佳人都是逢场作戏的戏子嫖客，而更可注意的是，他们一幕幕假凤虚凰的好戏，来自于同性恋攫取和抄袭异性恋的资源。这使传统情色文学面临重新盘整的必要。
中国古典文学从来不缺余桃断袖的描写，及至晚明，风气尤盛。李渔、冯梦龙等名家都有或滥情、或嘲讽的作品。但像陈森那样正经八百地借用异性恋情色修辞来构制长篇者，未曾得见。
小说讲的既是晚清优伶兼营副业的现象，戏子恩客把台上的戏演到台下，自是顺理成章的事。梅子玉初见杜琴言时，就直呼他比《牡丹亭》里的杜丽娘还要美上三分。杜琴言比女人还女人，他的一笑一颦连林黛玉也相形见绌。就连小说最后梅子玉明媒正娶的夫人见了杜，亦惊为天人。
《品花宝鉴》虽然标榜同性恋，但这爱也爱的太窝囊了。基本上全书的戏剧情境已暗示同性爱情似真似幻的前提。男伶们下了装以真面目周旋客人间，但客人依然以戏里的形像来投射他们的身份。杜琴言、苏惠芳除了不男不女外，又有不真不假的问题。陈森(及同道人)企图以“合法”掩饰“非法”，刻意淡化问题。
《品花宝鉴》讲的仍是男性情欲至上，但这情欲的本质却不能用简单的男女或男男女女的关系来定义。沙文主义者企图管制欲望，却暴露了欲望竟然暗藏着么多的变数，随时有被瓦解置换的可能。这可是男性权威禁止男性嫖妓的律令下，始料未及的后果了。
创作背景
《品花宝鉴》以清代乾隆时期京师朝贵名公的狎优生活为背景，以青年公子梅子玉和男伶杜琴言的同性恋爱为中心线索，描写了所谓“情之正者”与“情之淫者”两种人。以温情软语、风雅缠绵的情调，淋漓尽致地描绘了王孙公子、城市游民玩弄相公（男优）的行为，表现了对伶人不幸遭遇的同情，对其人格的尊重。
这本小说出版于1849年，小说描写彼时官绅名士与梨园童伶的浪漫关系，而以两对才子佳人——梅子玉和杜琴言、田春航与苏惠芳——为这样一种关系的表率。
作品目录
序
余谓游戏笔墨之妙，必须绘形绘声。传真者能绘形，而不能绘声；传奇者能绘声，而不能绘形，每为憾焉。若夫形声兼绘者，余于诸才子书，并《聊斋》、《红楼梦》外，则首推石函氏之《品花宝鉴》矣。
余从友人处多方借抄，其中错落，不一而足。正订未半，而借者踵至，虽欲卒读，几不可得。后闻外间已有刻传之举，又复各处探听。始知刻未数卷，主人他出，已将其板付之梓人，梓人知余处有抄本，是以商之于余，欲卒成之。即将所刻者呈余披阅。非特鲁鱼亥豕，且与前所借抄之本少有不同。
今年春，愁病交集，根无可遣，终日在药炉茗碗间消磨岁月，颇觉自苦，聊借此以遣病魔。再三校阅，删订画一，七越月而刻成。若非余旧有抄本，则此数卷之板，竟为爨下物矣。
至于石函氏，与余未经谋面，是书竟赖余以传，事有因缘，殆可深信。
尝读韩文云：大凡物不得其平则鸣。又云：择其善鸣者而假之鸣。余但取其鸣之善，而欲使天下之人皆闻其鸣，借纸上之形声，供目前之啸傲。镜花水月。过眼皆空；海市蜃楼。到头是幻。又何论夫形为谁之形，声为谁之声，更何论夫绘形绘声者之为何如人耶！世多达者，当不河汉余言。是为序。
题词
一宇褒讥寓劝惩，贤愚从古不相能。
情如骚雅文如史，怪底传钞纸价增。
骂尽人间谗谄辈，浑如禹鼎铸神奸。
怪他一只空灵笔，又写妖魔又写仙。
闺阁风流迥出群，美人名士斗诗文。
目录
第一回 史南湘制谱选名花 梅子玉闻香惊绝艳
第二回 魏聘才途中夸遇美 王桂保席上乱飞花
第三回 卖烟壶老王索诈 砸菜碗小旦撒娇
第四回 三名士雪窗分咏 一少年粉壁题词
第五回 袁宝珠引进杜琴言 富三爷细述华公子
第六回 颜夫人快订良姻 梅公子初观色界
第七回 颜仲清最工一字对 史南湘独出五言诗
第八回 偷复偷戏园失银两 乐中乐酒馆闹皮杯
第九回 月夕灯宵万花齐放 珠情琴思一面缘悭
第十回 春梦婆娑情长情短 花枝约略疑假疑真
第十一回 三佳人妙语翻新 交婢女戏言受责
第十二回 颜仲清婆心侠气 田春航傲骨痴情
第十三回 两心巧印巨眼深情 一味歪缠淫魔色鬼
第十四回 诵七言琴声复奏字 搜四子酒令新翻
第十五回 老学士奉命出差 佳公子闲情访素
第十六回 魏聘才初进华公府 梅子玉再访杜琴言
第十七回 祝芳年琼筵集词客 评花谱国色冠群香
第十八回 狎客楼中教蔑片 妖娼门口唱杨枝
第十九回 述淫邪奸谋藏木桶 逞智慧妙语骗金箍
第二十回 夺锦标龙舟竞渡 闷酒令鸳侣传觞
第二十一回 造谣言徒遭冷眼 问衷曲暗泣同心
第二十二回 遇灾星素琴双痛哭 逛运河梅杜再联情
第二十三回 裹草帘阿呆遭毒手 坐粪车劣幕述淫心
第二十四回 说新闻传来新戏 定情品跳出情关
第二十五回 水榭风廓花能解语 清歌妙舞玉自生香
第二十六回 进谗言聘才酬宿怨 重国色华府购名花
第二十七回 奚正绅大闹秋水堂 杜琴言避祸华公府
第二十八回 生离别隐语寄牵牛 昧天良贪心学扁马
第二十九回 缺月重圆真情独笑 群珠紧守离恨谁怜
第三十回 赏灯月开宴品群花 试容装上台呈艳曲
第三十一回 解余酲群花留夜月 萦旧感名士唱秋坟
第三十二回 众名士萧斋等报捷 老司官冷署判呈词
第三十三回 寄家书梅学使训子 馈赆仪华公子辞宾
第三十四回 还宿债李元茂借钱 闹元宵魏聘才被窃
第三十五回 集葩经飞花生并蒂 裁艳曲红豆掷相思
第三十六回 小谈心众口骂珊枝 中奸计奋身碎玉镯
第三十七回 行小令一字化为三 对戏名二言增至四
第三十八回 论真赝注释神禹碑 数灾祥驳翻太乙数
第三十九回 闹新房灵机生雅谑 装假发白首变红颜
第四十回 奚老土淫毒成天阉 潘其观恶报作风臀
第四十一回 惜芳春蝴蝶皆成梦 按艳拍鸳鸯不羡仙
第四十二回 索养赡师娘勒价 打茶围幕友破财
第四十三回 苏蕙芳慧心瞒寡妇 徐子云重价赎琴言
第四十四回 听谣言三家人起衅 见恶札两公子绝交
第四十五回 佳公子踏月访情人 美玉郎扶乩认义父
第四十六回 众英才分题联集锦 老名士制序笔生花
第四十七回 奚十一奇方修肾 潘其观忍辱医臀
第四十八回 木兰艇吟出断肠词 皇华亭痛洒离情泪
第四十九回 爱中慕田状元求婚 意外情许三姐认弟
第五十回 改戏文林春喜正谱 娶妓女魏聘才收场
第五十一回 闹缝穷隔墙听戏 舒积忿同室操戈
第五十二回 群公子花园贺喜 众佳人绣阁陪新
第五十三回 桃花扇题曲定芳情 燕子矶痴魂惊幻梦
第五十四回 才子词科登翰苑 佳人绣阁论唐诗
第五十五回 凤凰山下谒骚坛 翡翠巢边寻旧冢
第五十六回 屈方正成神托梦 侯太史假义恤孤
第五十七回 袁绮香酒令戏群芳 王琼华诗牌作盟主
第五十八回 奚十一主仆遭恶报 潘其观夫妇闹淫魔
第五十九回 梅侍郎独建屈公祠 屈少君重返都门地
第六十回 金吉甫归结品花鉴 袁宝珠领袖祝文星[1]
作品影响
《品花宝鉴》是中国古代的同志小说的最高成就，它以一种完全的平等的思想来对待同性恋，足见当时男风之盛，有时甚至让人觉得就是异性恋，完全忽略了性别的问题。但是书中同性恋伴侣之间的地位还是不平等的，小唱和那些大老爷还是一种主仆的关系，当然有几个人例外，如度香等。
但是他们又是把小唱当做女子的一种补充，认为小唱有女子之色却不会乱性，其实也就是一种虚伪。小说以主人公青年公子梅子玉和男伶杜琴言神交钟情为中心线索，写了像梅、杜这样的情之正者，和商贾市井、纨绔子弟之流的情之淫者两种人，以寓劝惩之意。然而所谓“情之正者”在旧观念来看，是一种病态生活。而以我们现代的观念来看，则是一部相当钟情重情的爱情小说。
清乾隆以来，达官名士、王孙公子招伶人陪酒助乐之风甚盛，旦角被呼为相公，又称作“花”。虽为男子，却被视为妓女般的玩物。《品花宝鉴》即以这种生活为背景。
作者声称“以游戏之笔摹写游戏之人。而游戏之中最难得者，几个用情守礼之君子，与几个洁身自好的优伶，真合着‘《国风》好色不淫’一句”（第一回）。作者以优伶为佳人,狎客为才子,将二者之间写得情意缠绵。鲁迅说：“若以狭邪中人物事故为全书主干，且组织成长篇至数十回者，盖始见于《品花宝鉴》，惟所记则为伶人。”此书实开近代狭邪小说之先河。
相关信息
原因：同性恋生活揭秘
中国古代小说中最富盛名的“同性恋”之作。所谓“品花”之“花”，实为“男花”。书中专写男风盛行的梨园酒楼戏馆生活，大肆宣扬“同样好色，不必分男女;好女而不好男，是好淫而非好色”等谬论，不厌其详地揭秘种种歧变性心理，将文人雅士，公子王孙与之间貌似同性相恋，实为同性相奸的丑恶状态栩栩如生地呈于纸上，是晚清中国文人津津乐道“必读”闲书之一。
作者简介
作者陈森（约1797～约1870），字少逸，江苏常州人。他科举不得意，道光中寓居北京，熟悉梨园旧事，遂以清代乾隆、嘉庆中优伶生活为题材，写出《品花宝鉴》前30回。道光二十九年（1849）作者自广西返京，始成全书，共60回。作者将优伶中的佳人，狎客中的才子，二者之间写得情意缠绵。
作品评价
自唐以来，时有写文人与妓家故事之作，但多为短篇，“若以狭邪中人物事故为全书主干，且组织成长篇数十回者，盖始见于《品花宝鉴》。”（鲁迅《中国小说史略》）《品花宝鉴》是中国小说史上最早出现的狭邪小说，也是唯一一部写戏曲演员卑贱生活的长篇小说。
品花宝鉴是中国古代的同志小说的最高成就,它以一种完全的平等的思想来对待同性恋,足见当时男风之盛,有时甚至让人觉得就是异性恋，完全忽略了性别的问题，但是同性恋朋友之间的地位还是不平等的。
另：现发行的《品花宝鉴》均为“洁本”，最早的刻本是道光己酉（1848）年幻中幼了斋刊本，首都图书馆、北京大学图书馆、河南大学图书馆以及英国伦敦图书馆有藏。后世又有道光复课本、咸丰、光绪刊本及多种石印本。
参考资料
1.品花宝鉴·中国古典文学
