坚持一件事还是难得，早上一篇读书笔记到拖到下午三点还不没动笔，一是拖延，二是确实不知道该从何处下笔，对于写东西，我还是坚持心里想什么写什么，而不是从别处摘抄.尽管文笔或者观点会很稚嫩，但是这是一个记录和改变的过程.慢慢来，输出的路，还有生活的路。
>顾炎武的思想主张（顾炎武的思想主张和影响）
对于一个非历史专业的历史爱好者来说，明清历史仅仅局限于几个高光皇帝了.对于思想家来说，宋朝的朱熹，继孔子之后的儒学集大成者，偏向于理学，程门立雪，程朱理学，说实话我到现在也没弄清楚程朱理学的主要思想是什么.朱熹之后就是王阳明,中国历史两大完人-王阳明和曾国藩.心学，知行合一！王阳明先生也是奇才了，一介书生，在贵州修文县的山洞开悟，而后讲学布道，平江西匪患和宁王之乱，有人说，如果王阳明多活几年，大明朝还可以延伸100年的寿命.曾经在很迷茫很拧巴很内耗的时候，读王阳明还是能让把自己拉回来一点点.知行合一，认识到的东西，马上付诸行动去做,事情就是这么简单，不要想东想西，意识主导行动，动起来，一切交给时间.慢慢的，事情会朝正向的路上去发展.
而顾炎武的经世致用之说，在我看来，和阳明先生的知行合一是有着异曲同工之妙.顾炎武是明末清初人士，在那一个战乱纷争的年代，他参加过反清复明的活动，也许是在经历了起义失败家人受牵连变卖家产遭诬入狱等等人生经历后，大师对官场无欲，反而读书游学，天南地北的考察，不局限于八股文里的世界，而是把自己置身于民生社会，主张经世致用之说，“善为国者,藏之于民”“天下兴亡,匹夫有责”“君子为学，以明道以救世”而这些思想，直到两百多年后，清政府在经历鸦片战争后，才被一众思想有所启蒙的文武大臣奉为思想指导.发展实业，发展经济，救国安民.
顾炎武的另一思想就比较超前了，“民主”“以天下之权寄天下之人”这是儒家传统里的民主思想，在清初封建社会的高光时刻，能有这种政治独立，不愧是儒学大儒.
