曹操是东汉到三国时期最著名的政治家兼文学家，尽管在野史传说里，他也有嫉贤妒能，滥杀无辜的一面，但是更多的时候，他展现出来的却是求贤若渴的另一面。
在小说《三国演义》里面，曹操身边的猛将如云，贤士如雨。普通人打天下，身边有一两位军师就不得了了，可是曹操身边却有郭嘉、荀彧、荀攸、司马懿、贾诩等一大群军师。
>龚自珍代表作品（龚自珍代表作名句）
因此还有人拍了一部电视剧，叫做《军师联盟》。由此可见，全天下的军师共“十斗”，曹魏阵营就独占了“八斗”，剩下“二斗”才由蜀、吴两个阵营平分。
那么，为什么在曹操的身边，会有这么多出色的“军师”呢？这是因为，他有着与众不同的“人才观”，他非常重视对各种人才的招揽。
在《三国演义》中的“赤壁之战”前夕，曹操在长江之上大开宴席。在席间，吟诵了他生平最得意的代表作——《短歌行》。这首传世经典之作，就展现了他的“人才观”。
对酒当歌，人生几何！
譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。
何以解忧？唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。
但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇？
忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。
契阔谈?，心念旧恩。
月明星稀，乌鹊南飞。
绕树三匝，何枝可依？
山不厌高，海不厌深。
周公吐哺，天下归心。
白话翻译：
既然已经来到了这个酒宴上，对着酒杯，就应当放声歌唱。人生短暂，就像日出之时，草叶上的露水一样。一旦我们死去，在另一个世界里受苦的日子，将会很长。
懂得这个道理以后，我慨然长叹。本来应该看淡一切，整日享乐就好。然而我的心头，却始终萦绕着一股不平。怎么才能忘却这些烦忧呢？这个时候，就只有“杜康酒”了。
我思慕那些贤才，就像是《诗经·郑风》中那个潇洒的男子，爱慕那个美丽的女子一样。这种情绪，无时无刻不系在我的心上。
我想向周公学习，礼遇天下的贤士。假如他们来到我的身边的话，我一定要用最精美的食物去款待他们，再用最美妙的音乐，去给他们助兴。
我思慕贤能的心意，就如同天上的月光一样皎洁、明亮。可是，我什么时候才能够得到天下人才的心呢？这样的忧虑，一直潜藏在我的心底，不为外人所觉察。
甚至有的人，一直对我求贤的态度，还表示怀疑。当我受伤、生病的时候，他们也会来看望我。可是，他们只不过是念在往日恩情的份上，并没有留下来与我共谋大业的意思。
唉！在这个月朗星稀的夜晚，陪在我身边的人才，也像天上的星星一样稀少。那些有才能的人，甘愿像乌鹊一样，不断地在几个枝头之间飞来绕去，就是不肯在我这边的树枝上栖息。
《管子》有云：“海不辞水，故能成其大；山不辞土，故能成其高；明主不厌人，故能成其众。”所以，对于人才，我曹某人是从来都不挑剔的。
我不管你们从前的品行到底如何，也不管你们到底干过什么不好的事，只要你们肯来为我效力，我就会让你们发挥才能。我将像周公一样对待你们，与你们共图霸业，使天下归心。
以上的白话翻译，仅仅是一家之言，供各位理在解字面意思的时候参考。因为曹操的这首诗中，有很多意象的解释，一直都有比较大的争议。所以每个人的翻译，都会有很大的不同。
下面，就简单举几个例子，来说明一下。比如这首诗里面的“明月”，到底代表什么？“乌鹊”又代表什么？关于这些，历来就有很多不同的看法。
“明明如月，何时可掇”中的“明月”，有人认为指的其实是人才，但是也有人认为，这里的“明月”，是指曹操本身那种招揽人才的心意，他的心意是如皎洁的月光一样清澈、明白的。
曹操早期曾经撰写过《求贤令》、《举贤勿拘品行令》等文章，他认为自己这种渴慕人才的心意，全天下的人应该早就已经了然于胸了。
但是，这些人才，又为什么不肯投奔到他的帐下去效力呢？于是，他就发出了“何时可掇”的感慨！这其中的“掇”字，意思其实就是“摘”。
那么，曹操“摘”的对象，又是什么？是“星”，也就是他想要的人才！因此，后文中“月明星稀”的“星”，就有人认为，指的就是这些人才。
“明明”这个意象，是曹操原创的。因为在他以前，从来都没有人这么用过。同时，古代人写明月，一般都是代指相思。
有人指出，曹操在这里，可能是化用了《诗经·陈风·月出》中的明月意象，将皎、皓、照等字样复合而成。
另外，“月明星稀，乌鹊南飞”里面的“星”，有人认为也是指的人才；又有人认为，他只是在写当时的实时风景而已。
其实，这句诗的灵感，是来自于《古诗十九首·明月皎夜光》。这首诗写的是一个人发迹了之后，背叛了友情。曹操是反用其意而用之，表明自己在成就霸业之后，绝不辜负自己盟友。
至于“乌鹊”，也有人认为是指人才。但是又有人说，哪能将人才比成乌鸦呢？这难道不是在贬低人才吗？于是他们就说“乌鹊”，其实指的是普通的老百姓而已。
总之，曹操的这首《短歌行》，大量借用了《诗经》、《管子》等古书里面的典故，解释起来比较复杂。但是，整体上的意思还是能看得出来的，就是在表达他求贤若渴的那种心意。
在《短歌行》这首四言诗中，表达出了曹操的三种“人才观”：
第一种人才观是——“唯才是举”。有人说，这首诗“有刘邦《大风歌》思猛士之旨”。曹操想要“天下归心”，他需要的人才数量是非常巨大的。所以他多次颁布诏令，求取贤能。
第二种人才观是——“不拘品行，敢用污点人才”。这一点，充分体现了曹操作为中国历史上最著名的政治家之一，在用人方面的魄力与胆识。
人才是多种多样的，有一些人才可能在某一方面会有重大的缺陷，但是他们在另一方面却堪当大任。他曾经用“陈平岂笃行，苏秦凯守信”，来替自己的这一行为辩解。
陈平六出奇计，帮助刘邦统一天下。可是，这个人的风评极差，是一个著名的“阴谋家”。而苏秦这个人，也是不讲信用的家伙，可是那又怎么样呢？因为他们能成事！
曹操看得很明白，因此他才会颁布《举贤勿拘品行令》。他不拘泥于个人的私德，只重视治国和用兵之术，即使对方不仁不义，也完全无所谓。
甚至像陈琳一样，骂他是“敖阉遗丑”，他照样可以不计前嫌加以重用。这就充分证明了曹操其人在政治上的自信，他坚信不管什么样的人才，自己都能够驾驭。
第三种人才观是——“推心置腹，优待人才”。曹操的《短歌行》，正是一首诗歌版的《求贤令》，他在这首诗里面，表示自己得到人才后，会如何盛情款待他们。
同时，曹操还以“明月”来表明自己的心迹，对他们绝无背叛之心。他不会在一朝飞黄腾达之后，就忘记自己曾经的那些朋友。
只要这些人才能够和他站在一起，他就会学着“周公吐哺”，与他们一起共图霸业，使天下归心。在这一点上，曹操并不只是嘴上说说就算了。
因为在历史记载中，他对“人才”同样展示了非凡的耐性。在《三国志》中，曹操捉到了关羽后，跟他约法三章。后者一早就说明，找到了刘备就要走，可是曹操仍然视他为座上之宾。
清代龚自珍有诗云：“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。”有才华的人是十分难得的，而在现实生活中的部分人才，往往也都不是完人，他们或多或少都在某一方面有些缺陷。
但是，龚自珍的诗并没有讲明白一点：现实中的某些人才，有时候不只是脾气古怪，更多的时候，可能在个人品德上，还是有严重缺陷的。
比如齐相管仲，实际上就是一个贪财鬼；刘邦的丞相陈平，是一个缺德鬼，因为他出的一些计谋，阴损无比；苏秦的“六国封相”，靠的也只是他那张骗人的嘴。
但是，谁又能否认，他们成就了不世的功业呢？曹操对这些过往的精彩历史，了解得非常透彻。所以，他对于各种类型的人才，都有着自己独到的见解，和一套非常好的对待之道！
