广场，此岸彼岸
西安扶风的法门寺，第二次去。我想，在这座关中最具盛名的佛教重地，或许能得到某种心灵慰藉。我现在可能最需要的就是心灵慰藉了。
>八万四千法门（八万四千法门什么意思）
法门寺没有负我。我不知道以前初一十五才供人瞻仰的佛祖真身舍利，改到了每周六对外开放。我没有任何期望地走进法门寺，却有幸拜见到真身舍利。缘？
依旧壮观的法门寺塔
天下的寺庙有多少？以法门命名的，我所知道的只有这一个。佛教的“不二法门”，宣扬了众生平等。佛教有八万四千法门。从“娑婆”到“不二”的最高境界。不二，就是第一。进入此门，便超越生死的涅槃，可以直见圣道，可以成佛。作为一种佛教哲学观，“不二”，与俗世社会中严格的等级正好相反。法门寺，不二法门的寺庙？
陕西扶风的法门寺，有什么与众不同之处？一九八一年，因为潮湿和地震余波，法门寺佛塔倒掉半边。有介绍说这座塔倒下的时候，远在印度的一位高僧还有所感应。佛说“非此非彼又即此即彼”。印度高僧的感应，是此还是彼？不分彼此！
礼拜佛主真身舍利
只剩半边的法门寺塔，没有很快倒掉，一直傲立于天地之间。看到的人，既心痛不已，又惊叹不已！一九八七年，地方政府开始了抢救性地挖掘。这次挖掘，挖出了大唐最精美、最珍贵的皇室供奉礼佛的珍宝两千四百九十九件。
这些珍宝品种丰富多样。有宝石玉器，丝绸黄金，玳瑁钱币，古罗马的琉璃器皿，血写的贝叶经，武则天的“石榴裙”等。还有，工艺绝传的秘色瓷器！秘色瓷器，早已经是传说中的传说，只在古典文献中偶见记录。法门寺地宫，秘色瓷的横空出世，既证明了记载的不虚妄，也说明古代工匠的杰出水平。秘色瓷，青瓷种的顶配。
七重宝函
重新面世的秘色瓷，相隔一千多年的时光，今天看来，依然油光水滑。干燥的盘子里，似乎刚刚被水侵润过一样。展厅呈现给游人的，不是单调的造型，而是有荷叶花边，海棠花瓣、侈口等，从用途上看，有碗和盘子等不同功能。还有青色、黑色等不同的颜色。今天的神秘神奇，在巅峰时代，好像不那么难。古人怎么做到的？里面掺杂了什么特殊材料？还没有被解破。
佛主的真身指骨舍利，是最震惊世界的发现。舍利安放在八层宝函中。最外层是一个檀香木函，里面套装着三个银宝函、两个金宝函、一个玉石宝函和一座单檐四门纯金塔。因为最外层为檀香木银棱盝顶宝函出土时已残朽，展示给大家的只剩七重。宝函从里到外分别为第一重:宝珠顶单檐四门纯金塔;第二重:金筐宝钿珍珠装珷玞石宝函;第三重:金筐宝钿珍珠装纯金宝函;第四重:六臂观音纯金盝顶宝函;第五重:鎏金如来说法盝顶银宝函;第六重:素面盝顶银宝函;第七重:鎏金四天王盝顶银宝函;第八重:银棱盝顶檀香木宝函。（第八层土时已残朽）。
如此郑重地保护，工作人员打开却发现，安放在纯金宝塔中的舍利，并不是佛主的指骨，而是一枚白玉制成的影骨。影骨为保护舍利骨特意制作，与舍利骨具有同样的价值。
真身舍利和白玉棺
清理结束，法门寺宝塔地宫共发现佛指舍利四枚：三枚影骨、一枚灵骨。真正的佛指灵骨，志文碑上记载：中间有纹，纹并不彻。它被隐藏在地宫后室的一个密龛里。密龛中包裹里有个铁函。打开铁函，又是个一层套一层：一个丝绸包裹的镏金函。镏金函里是檀香木函，里面套了个水晶椁。水晶椁里放了个洁白无瑕的小玉棺，佛指就躺在小玉棺内。指骨舍利不同于其它舍利，世界上只此一枚。
法门寺最早建于东汉末年恒灵年间，兴盛在北魏。到了隋朝，香火更加旺盛，名头也更加响亮。唐朝以前，法门寺叫做阿育王寺，是因灵骨建塔，因塔建寺的典型。法门寺名字，源自大唐第一任皇帝李渊钦赐。整个唐朝，三十年一次开塔，迎请佛骨的盛大活动共搞了七次。巧合的是，最后一次迎请供奉，是在公元八七四年，与八七年四月地宫打开，相隔了一一一三年。打开地宫后，石门后是铺了厚厚一层钱币的长甬道。地上的钱币有两万枚之多，其中十三枚是玳瑁制成的纪念币。纪念币，始于唐朝！是中国钱币考古的首次发现。
荷叶形秘色瓷盘
今天的法门寺由三部分组成：法门寺、法门寺珍宝馆和法门寺文化景区。法门寺珍宝馆，展出的全部是地宫的发现。其中一根“迎真身银金花四股十二环锡杖”，唐懿宗供奉。比地藏王所持的二股六环锡杖，高了一倍。四股十二环代表佛教基本教义中的“四谛”和“十二因缘”，属于释迦佛主持有，锡杖中最高等级，是法门寺珍宝馆的镇馆之宝。一个超大的鎏金鸳鸯团花双耳大银盆，内外雕刻一样的花纹，犹如今天的双面绣，工艺的复杂，在唐代难以想象，在今天也难以复制。
法门寺文化景区由山门广场、佛光大道和合十舍利塔组成。假如说山门是此岸的话，经过佛光大道到达合十舍利塔，即到达了佛国彼岸，完成了一次从凡人到佛的涅槃。高大的合十塔，供奉着佛祖的真身舍利，我上次来无缘参拜，只深深记住了宏伟的合十舍利塔，记住了合十舍利塔独一无二的造型。这一次，没有刻意，也不知道原来初一十五的开放，改成了周六。因此有缘近距离参拜了一次佛主的真身舍利，何其幸也。法门证心，心诚则灵！
双手合十舍利塔
法门寺，谢谢你。这一次的缘，我得到了极大的安慰和满足。
（西行之二）
