“春花秋月何时了？往事知多少。”
>五代十国是什么朝代（五代南唐是什么朝代）
南唐，就好像是误入藕花深处的小舟，惊起了一滩鸥鹭，却又很快隐于碧波，只留下当年惊鸿的照影，令后人念念不忘。
南唐存在的这短短三十九年，究竟是什么赋予了它足以影响后世的魅力？它因何而来，又为何只留下传说而去？
在中国漫漫五千年的历史中，南唐仅仅存在了三十九年，相比开创千古统一基业的大秦帝国、无人敢犯的盛世汉唐，南唐的存在似乎没有那么耀眼，甚至它并不能作为一个朝代而存在。
后世许多正统的历史学家认为，南唐绝不是一个正统的中原王朝，而是一个“篡权”“窃国”的“窃贼”，它与五代十国其他国家并无不同，都是背叛旧主的贼子、叛逆。
然而，同为割据一方的政权，五代十国的其他政权，却又都无法盖过南唐的辉煌。
李昪生于微末，父亲李荣不幸在战乱中失踪，不久丧母，李昪从此浪迹在濠州，这时候的李昪只是一个普普通通的流浪汉，在开元寺附近讨生活。战乱年代，朝不保夕，说不准哪天自己就被战火波及，就算不受战乱之害，没钱没粮，更遑论前途。
正如李昪所想，战火很快就烧到了濠州，濠州城破。就在这个时候，李昪遇到了改变他人生的贵人——李昪的养父，吴太祖，杨行密和他的部将徐温，改名徐知浩。不用担心生存问题的李昪开始谋求自己的发展，读书、骑射无一不精，建功立业，逐渐掌握了一定的权力。
李昪和他的子孙不同，是一个极富野心的人，他在等一个机会。终于，养父杨行密、徐温相继去世，他的机会终于到了。他步步谋算，环环相扣，终于，公元937年，李昪称帝，两年后，以李唐子孙自称，改国号“唐”。自此，南唐建立。
李昪以唐朝正统自诩，但历代历史学家却不这么认为。正统史学家认为，南唐是“世家”，是“僭伪”，野史中对李昪却多有推崇，这与当时的政局密切相关。关于南唐的“正统”之争一直持续至今，未有定论。
但是，“正统”与否，却不是南唐得以立足，并流传后世的原因。那么，是什么使得南唐如此风华绝代？
五代十国时期，是中国历史上一个混乱割据的朝代，分裂是这个时期政权的基本格局。
每一个割据政权都渴望实现一统，却都不了了之。这个时期的割据政权中，有一种不可忽视的矛盾——南北之争。
北方政权想南渡长江，一统江淮，南方政权也无时无刻不想北伐。南唐立国，继承江淮吴地基础，占据长江天险，东与闽、越相接，北踞长江与中原政权对峙，西靠荆楚，南临南汉，可谓兵家之必争之地。
中原政权想要入主南方，必然要解决掉南唐这个绊脚石。牵一发而动全身，南唐政权如果被吞并，意味着其他南方割据政权也同样危在旦夕。
杨行密在位时期，吴国曾与朱温一战，吴国大胜，从此盘踞江南，中原政权不能与其相争。
南唐继承吴国基业，休养生息，不妄动兵戈，但是在南北关系上，表现出一贯的强势，到中主李璟，对北方进行过几次征伐，尽管收效甚微，没有对北方政权造成实质上的伤害，但是足以看出，在当前格局中，南唐是占据一定主动权的，并不是一直处在一种被动挨打的局面。
我国地大物博，山河纵横，早期的行政区划以山河为界，再加上中国传统小农经济的封闭性，各地区之间极其容易形成封闭的生产生活环境，导致不同地区之间缺乏交流，很难形成一个统一的观念。
从这个角度上讲，大一统的实现，本质上是某个强势地区利用自身强悍的军事、政治、经济实力对其他地区实行控制，并采取一定手段，缓和地区之间的经济政治矛盾，维持不同地区之间的平衡。当政权不够强势时，就会出现五代十国这种分裂割据的情况。
很显然，当时中原政权、南方分裂政权之中的任何一个都不具有这种压倒性的优势。因此，政权之间为了获得更大的权力、或者为了自保，就会选择联盟。
南唐同样如此。当时北方政权与荆楚隐隐有联合之势，为了防止北方实力壮大吞并南唐，南唐与北方游牧民族——契丹结盟，利用契丹牵制北方政权，形成两面夹击之势，以便将来直取中原。
可以说，在五代十国这个乱世，南唐是维持南北方对峙平衡关键角色。
但是，由于南方各政权和南唐内部不同利益集团之间的斗争冲突，消耗了南方各国的实力，最终使北方政权趁虚而入，瓦解了南方政治集团。
分裂割据，无疑会影响经济的发展。各地区的分裂，归根结底还是地区之间发展的不平衡导致的。各个地方不满朝廷对地方经济政治的压制，于是就打破了原有的格局，建立新的格局。五代十国正是新的经济格局形成的关键时期。
经历了前代的几次战乱之后，北方人民南逃，随着人口的南迁，先进的生产工具和大量的劳动力涌入江南，南方的经济得到发展，逐渐拉近了与北方经济的发展差距。
到了五代十国时代，经济中心南移已经成为大的趋势，而南唐的存在，加速了这种格局的最终形成。
李昪出身寒微，早年经历过一段贫苦生活，因此对战争给民生经济带来的伤害有着非常深刻的体会。因此在他建立南唐之后，就采取了休养生息的政策，保境安民，发展经济。
李昪不妄动兵戈，将重点放在国家内部的发展上，劝课农桑，奖励生产，轻徭薄赋，这一系列措施使得南唐百姓在乱世之中获得了短暂的安宁。免去战乱之苦的百姓开始为他们的生计忙碌，一时之间，南唐恢复了生机。
南唐本就占据了江淮地区，江淮富庶，无论是农耕还是手工业都有很强的发展潜力，李昪的政策，无疑是将这片土地的潜力最大程度的挖掘了出来。
在古代，经济发展的重要指标就是人口和粮食。由于史料的缺乏，我们暂时无法准确的知道南唐统治时期人口增长的准确数据，可以肯定的是这一时期人口出现了大幅度的增长。人口增长的同时，南唐的粮食也获得了极大的丰收，加上掌握了漕运，南唐“比年丰稔”。
由此，南方的经济实力已经隐隐超越北方，为宋朝经济中心的南移奠定了坚实的基础。
南唐经济政治的稳定发展，带来了南唐教育文化的繁荣。加之统治者对教育的重视，大肆兴办书院，建立太学，社会上下形成了一种重视文化的良好氛围。除了教育，诗词舞乐等艺术文化，同样蓬勃发展。
南唐对中华文化最突出的贡献，就在于将词推上了新的发展高度。提到这里，就不得不提起一个人——李煜。
词，最初产生于市井之间，是市民文化发展的表现，它通俗易懂、贴近生活，充满烟火气息。正因如此，早期的词往往以倾诉男欢女爱为主要内容，这也是为了贴合市民阶层的审美。
比如《菩萨蛮》中“枕前发尽千般愿，要休且待青山烂。水面上秤锤浮，且待黄河彻底枯。白日参辰现，北斗回南面。休即未能休，且待三更见日头。”
短短几句，将男女之间炽热的爱情展现无余，经过一段时间的发展，由于文人的参与，词中的俚语俗话变成了更加文雅的语言，但是词的内容却没有什么大的变化。
青楼歌姬，倚红偎翠，充满了香艳缠绵的气息，也因此一直被人认为是艳词，不被人当作正统看待，直到李煜的出现才使词脱离了艳情色彩，有了更丰富的内容和更深邃的意境。当时人称“词至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词”，更奉后主李煜为“词中之帝”。
从古至今，人们对文学作品的评判，多少带点政治色彩。宋人评价李煜的词为“亡国之音”，批评他诗词误国，当时的人们都在说，如果李煜把作词的功夫用来治国，南唐也不会亡，但是这却恰恰证明了李煜的诗词造诣之高。
艺术的魅力总是无穷的，尽管当时的士大夫从政治角度将李煜的诗归入末流，但是，他们又被李煜词的艺术魅力而感染。宋代的词人填词之前，必读后主词，感受它“凄婉幽怨”的故国情思，效仿后主词的创作手法。
李煜的词真正走上神坛，成为千古词帝是从明朝开始。没有了政治上的考量，加之诗词艺术的不断发展，这使得明代以后的人对李煜的词进行评判时，少了几分偏见，更多的是对其艺术价值的欣赏。
明人更是将其称为词的“开山祖”，将李煜词奉为“正宗”。及至清朝，词论家们更是将李煜与李白并称，足见后主词影响之深远。
南唐的生命虽然短暂，但其创造出的灿烂文明，却足以称一句”风华绝代”。它是南北平衡的重要维持者，也是经济发展的推动者，更是灿烂文明的创造者。
任何一个朝代存在的价值，都不能以它存续时间的长短来判断，或者说，不能以它某一方面的功过来评判。站在今人的角度，我们应该去感谢，感谢他们曾经来过，曾经创造了如此辉煌而灿烂的文明。
