这是一位身着长衫的诗人，但他却被联大的学生称为："一头怒吼的狮子"，而怒吼的狮子，正直面着夺命的枪口。他也是一位父亲，在夺命的枪声响起前一刻，他还在为别人治印，只是为了多攒一点盘缠，好领着全家，离开死亡笼罩的昆明。夺命的枪声响起之前，他还在嘱托老友，历史学家吴晗，如果先回到清华园，请去看看我书房前的青竹还在吗，长得还好吗？
《七子之歌》这首诗在全球华人的心中再次响起的时候，澳门终于回到了母亲的怀抱，那一年，诗人如果还活着的话，正好是100岁，诗人把百年中国被列强掠去的国土，澳门、香港、台湾、威海卫、广州湾、九龙、旅顺大连一一写来，写成了七子之歌。闻一多说，写中华七子"失养于祖国"是无法言说的孤苦，眷怀祖国的哀号，《七子之歌》是诗人留学美国时的作品，发表后，既被国人广泛传颂，共鸣不已。"心口悲鸣一阙复一阙，不知清泪之盈眶"有着无限充沛的感情，却直面着列强的蹂躏，山河的破碎，有着内心的希望，无比的美好，却是生活在黑暗和不公之中。
他在清华读书，清华是美丽的，但恰恰是令任何中国人感到耻辱的庚款办的，民族的遭遇和命运，似乎已注定了诗人，承受这种煎熬，伴随一生。闻一多，一个天生的诗人，闻一多1912年考入了清华学堂，他在这里接受了十年的熏陶，也在圆明园的废墟上漫步了十年。清华的十年也是苦读的十年，大概是知道要留洋，要远离故土，闻一多进了清华，便将自己浸润在中国的古诗中。
>七子之歌闻一多诗原文（七子之歌闻一多诗原文赏析）
每年的暑假，他千里跋涉回到老家，更是终日埋首《诗经》、《楚辞》、《唐诗》，他在杜诗"安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜"中孕育了忧心为民，他在屈原的冤郁绝望中，体味了"路漫漫其修远兮，吾将上下而求索"。终于，闻一多去留洋了。但行囊中依然装着老杜的诗，果然，很快他就在家书中写道："一个有思想的中国青年，留居美国的滋味，非笔墨所能形容"。在美国，有同学去理发，却因为是有色人种，连门都不让进，告到法院打赢了官司，但店老板还是要求中国留学生，只能偷偷地来理发。在美国加留学时，有毕业典礼，照例是男女成对上前接受毕业文凭，但六个中国男生，只能自己组成三个对子走向讲台，因为，没有美国女生愿意和他们站在一起。每当耳闻目睹这样的景象，闻一多常常会折断他手中的画笔。在美留学时最好的朋友梁实秋说"诗人的感受是特别灵敏的，他受不得一点委屈，零星的刺激终有一天会使他爆发起来。
诗人臧克家回忆刚回国的老师闻一多说："他在美国所想象的美丽祖国的形象，破灭了，他赖以支撑自己的一根伟大支柱，倾折了，他得到的不是温暖，而是一片黑暗，残破的凄凉。"
五卅惨案的血性犹在，1926年3月18日，又发生段祺瑞政府的军警镇压爱国学生的"三一八.惨案"，鲁迅称这一天是"民国以来最黑暗的一天"。再过一年。也就是1927年，是国民党对共产党人的"四一二大屠杀"。"这是一沟绝望的死水，清风吹不起半点漪沦，不如多扔些破铜烂铁，爽性泼你的剩菜残羹"。这是1928年出版的《死水》中的诗句。这首诗是诗人闻一多先生的经典之作，他以26岁的年华回国，以后上苍又给了他21年的人生，当47岁他在昆明街头被枪杀时，那是一个怎样的闻一多呢？自从异国踏上故土码头的那一刻，他就脱下了洋装，换上了中国读书人传统的布衣布鞋，以后，即使到死，他也没有改变过。
