印度其实和中国很多地方很像：比如都有悠久的历史，造就了人类早期的文明，比如都经历过很多合久必分分久必合。有着很多强大的王朝，也有天下大乱群雄割据。
不同的是：中国的历史是民族不断地融合的历史。但中华民族一直牢牢掌控着国家的历史走向，而印度的历史则是不断被征服，被异族统治的历史，本地原住民更是早早就失去了领土的控制权。
需要各位注意的是这里说的印度并不是印度这个国家，而是说印度次大陆的历史。它包括印度巴基斯坦尼泊尔和孟加拉等国。
>印度民族（印度民族大起义）
古印度文明
印度历史有一个非常高的起点，在5千年前（公元前3300年）在印度河附近就诞生了文明，它的鼎盛时期为公元前2600到公元前1900间，被称为哈拉帕文明，而创造它们的就是印度本土民族达罗毗荼人，四大文明古国中的古印度指的就是这个文明。
古印度文明建造了很多城市，农业手工业也非常发达。甚至和古中国还有贸易往来。
但是不知道什么原因，这个文明在存在了800年以后，神秘地消失了。而消失的原因考古界有很多假说，比如雅利安人入侵，地震、气候变化导致的干旱等生态灾难等原因。
从西面来的雅利安人
在哈拉帕文明消失1千年后，一支自称“雅利安人”的人群，从印度西北部的开伯尔山口进入了印度次大陆。
讲到这里，就不得不提一嘴这个开伯尔山口，本来印度次大陆的地位位置极佳，北部被群山环绕，其他三面都是海洋，这非常有利于一个文明的长期发展。但是就因为西北部的这一个缺口，导致印度三番五次被外族从这里入侵。
这要是在我国，这么一个军事要地，怕早早就建造关口，重兵把守，让它一夫当关，万夫莫开了，比如潼关和函谷关。但是印度人硬生生地把它玩成了死穴。
就这样，雅利安人顺利地进入了印度，征服了达罗毗荼人，开始了对印度的统治。但是雅利安人毕竟是一个外来种族，在人数上和达罗毗荼人相差太多，为了实现对达罗毗荼人的永久统治，他们创建了婆罗门教，也就是后来的印度教，婆罗门教有一套完美的阶级制度，在这套制度中人生而不平等，而且不可能实现阶级跃迁。这套制度就是至今还深刻影响着印度人的种姓制度。
印度的种姓制度将人分为四个不同等级：婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。
婆罗门即僧侣，为第一种姓，地位最高，从事文化教育和祭祀
刹帝利即武士、王公、贵族等，为第二种姓从事行政管理和打仗
吠舍即商人，为第三种姓，从事商业贸易
首陀罗即农民，为第四种姓，地位最低，从事农业和各种体力及手工业劳动等。
其中婆罗门、刹帝利、吠舍为雅利安人，印度原住民达罗毗荼人为首陀罗。
除此之外，还有一种被排除在种姓外的人，即“不可接触者”或“贱民”。他们的社会地位最低，最受歧视，它们由战俘或一些原住民组成。
在雅利安人统治的这段时间里其实并没有形成统一的国家，而是很多国家一直在混战，类似于中国的春秋战国时期，这个时期印度文化也是百家争鸣。诞生了很多思想门派，称为沙门思潮，这些思想的共同点都是反对特权阶级，反对种姓制度，而佛教就是在沙门思潮中诞生的。
可能原本的剧本印度会经历混乱以后，最终走向统一。但是国际社会不给机会啊。公元前6世纪末期，波斯帝国崛起，又从开伯尔山口进入了印度次大陆。
波斯人和希腊人的入侵
虽说这时候的波斯人对印度的雅利安人来说属于外族侵略者，但是其实波斯人也属于雅利安人。所以总的来说，可能还属于民族内部矛盾。
波斯帝国横跨亚欧大陆，强大到自信心爆棚，所以选择了两面出击，西部进攻希腊，东面杀入印度。
但是波斯人还是高估了自己军队的战斗力，印度这边倒是进展很顺利。但是在希腊却碰到了硬茬——亚历山大大帝。
这种历史上有名的霸主可不是波斯人惹得起的，不光击溃了来犯的波斯大军，而且一路碾压了过去，征服整个波斯帝国。而且亚历山大大帝的脚步不止于此，为了寻找并抵达“世界的尽头和大外海”他也顺着波斯军队的步伐进入了印度次大陆。
本来进展得很顺利，但是他的军队却不干了，从地中海一路打到印度洋。思乡心切啊，显然人家希腊人瞧不上印度这块土地。就这样亚历山大大帝班师回朝。但是最终却死在了回程的路上。
终于轮到自己当家作主了
波斯人被希腊人赶跑了，希腊人自己又撤了出去，印度人终于可以自己当家作主了。亚历山大撤出印度之后不久，旃陀罗笈多建立起了印度历史上的第一个帝国式政权孔雀王朝。他赶走希腊人在印度的残余力量，并逐渐征服北印度的大部分地区。并且获得了现在阿富汗地区的统治权，孔雀王朝在阿育王时期到达颠峰，整个印度基本统一。
阿育王的身世和我国唐朝的李世民非常相似，本身皇位是他大哥的，结果他仗着自己的威望更高，发起政变杀死了自己的大哥，取得了皇位继承权。
阿育王前期基本就是一个暴君，光是征服羯陵伽国，就屠杀了10万人，但是后来不知道为什么决定放下屠刀，立地成佛，皈依了佛教，佛教在他的手中才发扬光大起来。
阿育王一死，孔雀帝国马上就土崩瓦解了，印度次大陆这块土地又开始了列国纷争的时代。开伯尔山口马上就要迎来它的第四波客人。
大月氏来访
第四波客人，熟悉中国历史的都认识——大月氏。
当年汉武帝在打算对匈奴动手之前，曾派张骞远赴西域收集情报，其中最重要的一个任务就是联合大月氏一起抗击匈奴。大月氏本来是一个在我国西北部蒙古高原的政权，结果匈奴崛起把他们赶到了中亚。所以汉武帝想着大月氏肯定想报仇，收复失地。结果高看他们了，他们让匈奴打怕了，所以拒绝了汉朝的合作意向。
但是这帮人前脚拒绝向匈奴复仇，一副好爱和平的样子，后脚就踏入了开伯尔山口，向印度杀去。而且被匈奴人吓怕的大月氏进入印度，直接啃下了一大片领土，成立了贵霜帝国。成为了可以与罗马帝国、安息、和汉朝并肩的古典世界的四大帝国之一。
在贵霜帝国统治印度时期，佛教的大乘佛法开始流行开来，这也是三藏取经的基础。
印度人再次自己当家作主
贵霜帝国在统治200年后就土崩瓦解了，权力真空以后，印度人终于又建立了自己的政权，开始了笈多王朝的统治时期。
与孔雀王朝一样，笈多王朝的发源地是在摩揭陀，但是它的领土范围比孔雀王朝就小太多了，他们只统一了北印度。
又过了200年，大月氏人的后裔嚈哒人再次进入印度次大陆。虽然这次笈多王朝战胜了侵略者，但是这次入侵也让笈多王朝解体了。
再次诸侯割据一段时间以后，戒日王重新统一了北印度。戒日王朝虽然特别短暂(606年-647年)只有41年。但是和我国的联系却很多。
比如唐三藏取经就是这个时期，据说戒日王热情款待了唐三藏，也知道了在印度东北方向还有一个繁荣的大唐，所以他打算和大唐建立外交关系，于是就派出了使者访问大唐。来而不往非礼也，李世民也派使者回访了，其中就有传奇人物，—王玄策。
第一次去什么都没事发生，毕竟大家都是有友好交往的意愿。但是王玄策第二次访问印度就出问题了。因为当时戒日王已经死了，戒日王臣下阿罗那顺篡位。这哥们也不知道怎么想的，要抓王玄策。还好王玄策最终逃出了印度，结果却越想越气。于是发檄文请求援军。
史载“其王阿罗那顺及王妃、子等，虏男女12,000人、牛马20,000余以诣阙”。贞观二十二年（648年）王玄策向唐太宗献俘虏阿罗那顺。每次看到这里，都让人感觉匪夷所思。
印度的故事确实有点长，所以印度简史暂且写到这里。
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