庄子是战国中期思想家，哲学家，文学家，道家学派代表人物，与老子并称“老庄”；其作品收录于《庄子》一书，代表作有《逍遥游》，《齐物论》，《养生主》等。
据传庄子隐居南华山，唐玄宗天宝初年，被诏封为“南华真人”，《庄子》一书亦因之被奉为《南华真经》。
下面来看看其中的“知北游篇”：
>只可意会不可言传（只可意会不可言传的意思）
1.妸（ē）荷甘与神农同学于老龙吉；神农隐几，阖（hé）户昼瞑（míng）；妸荷甘日中奓（zhà）户而入，曰：老龙死矣
妸荷甘与神农同学于老龙吉：“妸荷甘”和神农一同在“老龙吉”处学习。
神农隐几，阖户昼瞑：“神农”大白天靠着几案，关着门睡觉。
妸荷甘日中奓户而入，老龙死矣：中午时分，“妸荷甘”推门而入，“老龙吉”死了。
2.神农隐几拥杖而起，嚗（bó）然放杖而笑，曰：天知予僻（pì）陋谩（màn）诞，故弃予而死；已矣，夫子无所发予之狂言而死矣夫
神农隐几拥杖而起，嚗然放杖而笑：“神农”拄着拐杖站起身来，“啪”的一声丢下拐杖，笑起来；这里的笑，其实应该是伤心难过；大家都知道，人到了极端情绪，会做出奇怪的反应，比方说哭着哭着笑起来。
天知予僻陋谩诞，故弃予而死：“老龙吉”知道我孤陋寡闻，怠慢荒唐，所以丢下我而走了。
已矣，夫子无所发予之狂言而死矣夫：完了，老师你还没有留下启发我的言论，就死去了啊。
3.弇（yǎn）堈（gāng）吊闻之，曰：夫体道者，天下之君子所系焉；今于道，秋豪之端万分未得处一焉，而犹知藏其狂言而死，又况夫体道者乎
弇堈吊闻之：“弇堈吊”知道了这件事。
夫体道者，天下之君子所系焉：体悟大道的人，天下君子都将归附于他。
今于道，秋豪之端万分未得处一焉：如今“老龙吉”对于道，连秋毫之末的万分之一，也未能得到。
而犹知藏其狂言而死，又况夫体道者乎：尚且懂得深藏他的言论而死去，又何况真正体悟“道”的人呢？
4.视之无形，听之无声；于人之论者，谓之冥冥；所以论道而非道也
视之无形，听之无声：“道”看上去没有形体，听起来没有声音。
于人之论者，谓之冥冥：对于人们所谈论的道，其实是晦暗不明。
所以论道而非道也：可以用来加以谈论的“道”，实际上并不是真正的“道”。
那么问题来了，既然“道”不能谈，那怎么“悟”呢？没有传承，没有解说，“道”又怎么被理解呢？
“知北游篇”主要是在讨论“道”，一方面指出了宇宙的本原，另一方面也论述了人对于外在事物应取的态度；“知”是一寓托的人名，“北游”指向北方游历。
庄子把“道和人”紧密结合在一起，使“道”成为人生所要达到的最高境界；他所关注的“道”是以人为核心，从人的生命，人的精神，人的心灵去阐释“道”。
《庄子》和《周易》《老子》并称为“三玄”，在哲学领域有较高研究价值，有兴趣的朋友可以常常翻阅，使得心灵安静下来。
