鄂温克族(旧称通古斯或索伦)：是东北亚地区的一个民族，主要居住于俄罗斯西伯利亚以及中国内蒙古和黑龙江两省区，蒙古国也有少量分布。在俄国被称为埃文基人。鄂温克是鄂温克族的民族自称，其意思是"住在大山林中的人们"。鄂温克民族的语言文化具有独特性，属阿尔泰语系之通古斯语族北语支，在日常生活中，鄂温克人多数使用本民族语言，没有本民族的文字。鄂温克牧民大多使用蒙古文，农民则广泛使用汉文。
哈拉：鄂温克语，姓氏之意。鄂温克族有许多哈拉（氏族），每个哈拉都有固定名称。一般以居住地名、河名、山名、村落名、部落或部落酋长的名字命名。我国鄂温克族主要哈拉有数十种。例如涂格冬（涂）、杜拉尔（杜）、那哈塔（那）、萨马基尔（萨）、巴依给日（巴）等。每个哈拉都有自己的祖先神舍卧刻或敖教日。实行氏族外婚制。都有自己的萨满。哈拉的形式，可以追溯到鄂温克氏族社会时代，那时哈拉起着基层行政单位的作用，在社会生活中，每个哈拉都保留着氏族民主制。现在这种制度已经基本消失。
>少数民族习俗（少数民族的民族风俗和民族节日）
给布：鄂温克语，家谱之意。鄂温克人有氏族（哈拉）家。从前，一般每隔二十年召集全氏族大会，商量续家谱事宜。由族长主持续写本氏族男性青少年名单，大会结束后，共进一餐，以示庆贺。鄂温克族家谱一般由家族长（毛哄达）保管，不能随意打开。每逢春节向家谱敬酒叩头，表示对祖辈的尊敬和怀念。
新玛玛楞：鄂温克语，意为公道人、正确者。即游猎鄂温克人的家族长。一般由狩猎经验丰富、办事公道、有威望的老年人担任。由公社成员民主选举产生。任期三年。掌管家族公社内部生产、生活等各种事务。参加狩猎活动，无特权。如有错误，可通过家族会议进行批评，乃至撤换。解放前随着私有制的出现和发展，家族长的社会职能和地位发生变化。
温格日：鄂温克语，酸奶之意。把鲜奶放入木桶里，用苫毡盖起来，保持稍高的温度，经五六日发酵后，即成为酸奶。是止渴和健身的优良饮料。也是制作奶干（阿日奇）的原料。
塞：鄂温克语，即茶。乌红西，即奶茶。是鄂温克人重要的饮食之一。
萨林阿日黑：鄂温克语，奶酒之意，牧区的鄂温克族到秋季多制作牛奶酒，牛奶酒酿制的方法是，将发酵酸奶倒入大锅内烧开，锅上放一用木料或桦树皮制作的圆筒（布目克勒），筒里吊着酒坛，坛子顶部坐着一口小锅，小锅盛凉水，奶锅烧开后热气上升，冲至凉水锅时回成水珠，滴到吊着的坛子里，就成奶酒了。
阿日奇：鄂温克语，奶干之意，把发酵的酸奶倒入锅里烧开，随着温度的上升，酸奶就分解为液体和凝结体，把液体倒出，把凝结体取出装入准备的袋里，挤出水分，在帘子上做成条状，晒干即成阿日奇。
额格德：鄂温克语，奶干之意，奶干的一种，把微酸的牛奶倒入锅内加热，使其变成粘性碎块，晒干后，即成奶渣。这种奶干很香，是招待客人的美味乳品，可以储藏到冬季或更长时间。
阿木松：鄂温克语，稠粥之意，将米（尼基）焖熟后，用勺压成粘糊状，蘸奶油、奶皮子食用。每当腊月初八这一天，家家户户食用这种阿木松，故又可称腊八粥。
尼米西额：鄂温克语，口烟之意，敖鲁古雅鄂温克人独有的烟。制作方法是把烟叶压成碎面，掺进三分之一的木灰，再倒进少许酒或糖水，盛到桦皮烟盒里，保持潮湿，涂于门齿上，闭口衔着可解疲劳，出猎可使人清醒。
德替克：鄂温克人使用的桦皮箱子。大都用于盛放布制品和纺织品。不怕潮湿，可防雨。姑娘出嫁时，常常以桦皮箱子作嫁妆。
毛鲁嘎日特额根：库车，也称斯呼、鄂温克人很早以前就有了当作仓库用的库车，存放衣物、肉干、乳制品，米面以及贵重的东西。一般人家约有库车4台左右，富户约有库车10台左右。
靠劳宝：猎区鄂温克人建造的独具特色的仓库，做法是选四棵高树，高约1丈4、5尺，以野兽上不去的高度为宜。截掉树的枝杈，留下树干为四柱，在树柱上，用较细些檩子，搭成木制小房。库的四框和底部都是圆木，上盖板片，底部留一开口，由地面竖起一根柱子，上端插进开口，柱上砍成可以攀登的梯蹬，称吐克台木肯。
塔拉佳比：桦树皮船。鄂温克人独特的水上交通工具。可乘5-6人，载1只大犴。用树条做船身架，再用桦树皮包制，用红松根缝合，针孔和接头处用松树油渗桦皮油熬成黑色的混合油涂抹。船长约1丈8尺，高约2尺5寸，船腹约宽2尺，两端尖细，向上稍弯。顺水时速可达40里。用于渡水、捕鱼和猎取。
棒克：鄂温克语，瓶、罐的统称。实则是用桦树皮制成的烟盒。小巧玲珑，可随身携带，取用方便。也是一种精美的手工艺品。
玛它：鄂温克族使用的各种小型桦皮器皿的统称，有圆、方、长方、椭圆和猪腰子等多种形状，上着各种颜色或压刻花纹。解放前猎民多用以盛放零星物品。亦是一种精致的手工艺品。
伊克维亚：鄂温克猎民装粮食的皮口袋。把熟好的兽皮，用骨针、筋缝制好，分别钉上两个系带和一个提带，盛满东西之后，整齐地放在撮罗子旁用木杆搭成的架子上。搬家时，给驯鹿驮负，可免翻箱倒柜之劳。
仙人柱：亦作斜仁柱、歇人住等。汉语称撮罗子。游猎的鄂温克族过去居住的圆锥形帐篷。以若干根桦木或柳木杆搭成木架，夏秋季外面以芦苇、干草、桦皮等覆盖，冬春季围盖兽皮。大小依人口和季节而不同，夏季大而冬季小。大则高约7米，底部直径8米；小则高约4米，底径6米左右。柱内中央为篝火处，用以做饭取暖。三面以芦苇、兽皮等席地为床，进门正面名为马路（亦作马罗），为家中未婚男人、小孩及男客人卧席，妇女不得卧坐。左右两侧称奥路，右为长者，左为年轻夫妇卧席。门多东向或南向。每个家族公社乌力仁包括数个仙人柱，一般只能排成一字形或弧形，不能前后排列。解放后实现定居，已为砖瓦或土木结构的新房屋所取代。
乌如格柱：鄂温克语，蒙古包之意。鄂温克人的乌如格柱独具特色。它以苇子做包的顶盖，以柳条或苇子做围。包内外的设备都有专名，可随时搭盖和拆除，搬迁方便。包的木架，由上、中、下三节组成，一般用直径1.5寸的柳木，以绳连结成可张、可合的木架，立起时，形成网状的许多方格。一般的包是4-6块哈那组成。最大的包约有50根木杆，6个哈那；最小的包约有42根木杆，4个哈那。包门高约1米，宽约3尺，全包高约2米，直径约4米。冬季用毡子围包。
额莫和：鄂温克语，意为摇篮。鄂温克人的摇篮用桦
树皮缝制。以两块长条桦皮缝的外圈，以另一块做底缝成。呈长椭圆形，用皮绳子悬起摇动。摇篮上用线串有野鸡腿骨、鱼腰骨等，摇动时，骨串互相摩擦成响，以促婴儿睡觉。摇篮长3尺多，宽约1尺6寸。
千：鄂温克语，多数人或住在某地方的人。鄂温克族各家族公社都有自己的名称，如亚鲁千、辉千、阿荣千等，意思是住在亚鲁河或辉河岸边的人。
赞达拉嘎：鄂温克族民歌。赞达是唱歌之意。拉嘎是名词的后缀。赞达拉嘎是鄂温克族民间小调、山歌之类的总称。鄂温克族民歌既是歌，也是诗，都是通过唱来表达的。有长有短，有几行的，也有几十行的。有世代传下来的，也有即兴创作的。旋律简洁朴素，一般不用乐器伴奏。曲调有地区差别。有些字少腔长，节奏舒展，犷达悠长，节奏缓慢，富有草原和森林气息。
金勒：鄂温克语，意为滑雪板。鄂温克人制作的滑雪板，以松木为原料，前端上翘，后端呈坡形。中间有一绑脚的带子，叫母哼母乐。用滑雪板追击野兽，滑行如飞，是鄂温克人不可缺少的交通和狩猎工具。
