蒋志格
上古
>上古24姓（上古24姓读音）
一、天皇氏，始制干支，以定岁之所在。
按《通鉴前编·宋刘恕外纪》：天皇氏一姓十三人，继盘古氏以治。是曰天灵。澹泊无为，而俗自化。始制干支之名，以定岁之所在。十干曰：阏逢，旃蒙，柔兆，疆圉，著雍，屠维，上章，重光，元黓，昭阳。十二支曰：困敦，赤奋若，摄提格，单阏，执徐，大荒落，敦牂，协洽，涒滩，作噩，阉茂，大渊献。
二、太昊伏羲氏，始作甲历，以定岁时。
按《外纪》：伏羲氏作甲历，定岁时，起于甲寅，支干相配，为十二辰，六甲而天道周矣。岁以是纪而年不乱，月以是纪而时不易，昼夜以是纪而人知度，东西南北以是纪而方不惑。（天皇，或以为即太昊。上古事，无可考，姑从《外纪》两存之）
三、黄帝有熊氏，始作甲子，作盖天以象周天之形，造十六神历，积邪分以置闰，设灵台以占日月星辰。
1、按《外纪》：命大挠探五行之情，占斗刚所建。于是，始作甲子，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸谓之干，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥谓之枝，枝干相配以名日，而定之以纳音。又命容成，作盖天，以象周天之形，综六术以定气运。因问于鬼臾蓲，曰：“上下周纪，其可数乎？”对曰：“天以六节，地以五制，周天气者，六期为备。终地纪者，五岁为周。五六合者，岁三千七百二十气为一纪，六十岁千四百四十气为一周。太过不及，斯以见矣。”乃因五量，治五气，起消息，察发敛，以作调历岁纪。甲寅日纪甲子而时节定，是岁己酉朔旦，日南至而获神策，得宝鼎冕服。问于鬼臾蓲。对曰：“是谓得天之纪，终而复始。”乃迎日推策，造十六神历，积邪分以置闰，配甲子而设蔀，于是，时惠而辰从矣。
《路史注》云：伏羲有甲子元历，是太昊已有甲子。而《世本》，皆谓黄帝令大挠作甲子，误也。挠特配甲子作纳音尔。
2、按《路史》：乃设灵台，立五官，以叙五事，命臾蓲占星，???苞授规，正日月星辰之象，分星次象应著名，始终相验。于是，有星官之书，浮箭为泉，孔壶为漏，以考中星。命羲和占日，僪珥旺，适缨纽，苞负关，启亡浮。尚仪占月，绳九道之侧匿，纠五精之留疾。车区占风，道八风，以道乎二十四隶，首定数以率其羡，要其会而律度量衡繇是成焉。
注：史黄帝考定星历，建立五行，起消息，正闰馀。于是，始有天地神氓物类之官，是谓五官。《隋志》云：星官之书，自黄帝始。
四、少昊金天氏，以鸟纪官，以凤鸟氏为历正。
1、按《左传》：昭公十七年，郯子来朝，公与之宴。昭子问焉曰：“少皞氏鸟名官，何故也？”郯子曰：“吾祖也，我知之。昔者黄帝氏以云纪，故为云师，而云名。炎帝氏以火纪，故为火师，而火名。共工氏以水纪，故为水师，而水名。太皞氏以龙纪，故为龙师，而龙名。我高祖少皞挚之立也，凤鸟适至，故纪于鸟，为鸟师，而鸟名。凤鸟氏，历正也；元鸟氏，司分者也；伯赵氏，司至者也；青鸟氏，司启者也；丹鸟氏，司闭者也；祝鸠氏，司徒也；瞗鸠氏，司马也；鸤鸠氏，司空也；爽鸠氏，司寇也；鹘鸠氏，司事也；五鸠鸠，民者也。五雉为五工，正利器，用正度量夷民者也。九扈为九农，正扈民无淫者也。”
按《路史》：少昊即位也，五凤适至而乙遗书，故为鸟纪。鸟师而鸟名乙鸟氏，司分伯赵氏司至，苍鸟氏司启，丹鸟氏司闭，而凤鸟氏董之以为历正。
注：燕以春分来，秋分去，故司分鵙。以夏至鸣，冬至止，故司至。鴳以立春来，立夏去，故司启。鷩以立秋来，立冬去，故司闭。凤知天时，故历正。
五、颛顼、高阳氏，初作历象，以建寅月为元。
1、按《通鉴前编》：帝始为仪制，验其盈虚升降制历，以孟春之月为元，是岁正月朔旦立春，五星会于天历，营室冰冻始泮，蛰虫始发，鸡始三号，天曰作时，地曰作昌，人曰作乐。鸟兽万物，莫不应和。故颛帝为历宗。按《史记·历书》：少皞氏之衰也。九黎乱德，民神杂扰，不可放物。祸菑荐至，莫尽其气。颛顼受之，乃命南正重司天以属神，命火正黎司地以属民，使复旧常，无相侵渎。
按《竹书纪年》：十三年，初作历象。
按《路史》：颛顼、高阳氏乃注新历。十三月以为元，岁纪甲寅，上日乙巳。日月直艮维之初，而五星会于天历，冰始离，蛰始动，时鸡三号而立春至。天曰作时，地曰作昌，人曰作乐。是以万物应和而百事理，是为历宗。
注：天历，营室也。秦用颛帝历，元用乙卯，窃案历法。黄帝、颛帝、夏、商、周、鲁凡六家皆有元。颛帝历术云天元正月乙巳朔旦立春，俱以日月起于天庙营室五度，与月令合。然秦历以十月为岁首，故说者谓颛帝历首十月，非也。盖秦遇闰，则一切置之九月，为后九月，则是首十月，亦非以十月为正也。按二世二年，闰在酉，汉二年，闰在巳，五年在寅，而皆书后九月，非法也。《传》又云：颛帝历正月用寅朔，亦非。
《传》言颛帝历正月塑旦，七曜直艮维之初，汉太初历，冬至，七曜会于牵牛。按金、水二星常附日而行，故《史记》、《汉书》及《荀悦纪》皆记高帝元年十月，五星聚东井，而魏高允以为史之失。按五星乃以前三月聚东井，非汉元年十月，乃正出未。律家皆谓颛帝始作浑仪，故后世尊用之，不能改益。部传巴郡洛下闳改颛顼历为太初，云后八百年差一日。隋颜憋楚上言亦云又详。《阴冑元传》按历帝纪，颛顼造浑仪，黄帝为盖天，以古未有岁差之法。如颛帝历冬至日宿牛初，今宿斗六度。古正月建丑，又岁与岁合，今亦差一辰。且如《尧典》：日短星昴，今则日短东壁矣。其疏如此，颛帝之浑仪，其法则实盖尔。故《刘氏历正问》云：颛帝造浑仪，黄帝为盖天，皆以天象于盖，非今之所谓浑也。
