藏龙涧徒步路线
第一条徒步涧底，大部分景点在军区铁丝网以内，因此徒步涧底止步于独秀峰前铁丝网处，难以走完全程。 第二条锦屏岩空中走廊穿越， 泉城八景之首，龙洞锦屏春晓，锦屏岩徒步但这条线路不安全，坠崖风险高，因此不推荐驴行。第三条线路穿梭于崖上柏树、黄栌间，长约500m，老少咸宜，而且安全可控，沿途有六处观景休息落脚点(观景台)。
藏龙涧位于济南南部山区，是一山体的断裂带，形成年代不详，估计是济南历史上无数次地震的杰作。另有传说与大禹治水有关。大禹治水时与恶龙相斗，恶龙被追至此，后恶龙穿山而出形成一洞：后人名之龙洞，山因此而得名龙洞山，又名禹登山。藏龙涧在东西羡雀狭长，两侧危峰壁立，陡峭如削，似神工鬼斧所为。崖壁间林木茂密，涧底流水不断，又因光照不足，山涧内阴暗潮湿，清新凉爽。藏龙涧一年四季风光无限，每个季节又各有不同的景致：春天有春天的灿烂，崖壁上盛开的连翘花，满山、满涧一片金黄；夏天有夏天的浪磨手漫，满涧葱茏，翠峰、清泉、溪流、潭水，让人赏心悦目；秋天有秋天的斑斓，满山、满涧的黄栌、枫树红叶似火；冬天有冬天的风韵，瞎派嫌涧底可滑冰，也可欣赏到晶莹剔透的冰挂、雾凇。
龙洞从上往下长的石头叫
济南龙洞风景区开放了，营业时间 每天早上六八点到晚上六点。龙洞风景区主要情况如下：
龙洞，在济南近郊东南15公里处的龙洞山上。相传，唐尧时，有孽龙于此兴风作浪，造成水患，大禹治水，前来捉拿，孽龙钻山逃遁，至今留下深洞。故此山又称禹登山。这里有丰富的自然景观与人文景观。至宋代就成为游览胜地。清代著名学者孙星衍咏诗赞曰：“我游龙洞惊奇绝，画不成图口难说。”该景区包括龙洞山、佛峪、马蹄峪。
一、龙洞山
济南郊区姚家镇龙洞村南，峰峦叠嶂，山势峻拔，岩横出，统称为龙洞山，因山中有“龙洞”而得名。龙洞庄这里，山势奇绝，北有老君崖、凤凰台环拱如门，南有独秀峰、三秀峰突兀环列，形成峭壁围绕的山峪，名“龙洞峪”。峪口两侧为老君崖，崖下有老君井，传说太上老君曾于此炼丹。与老君崖相对，东侧为凤凰台，相传昔日为凤凰栖息之地。两山对峙，谷底清溪流淌，山清水秀。深谷之南，迎面巨峰危立，丛簇拥，白云缭绕，风光奇奥，称“白云峰”。由此向西，穿过一段峡谷，便到达龙洞峪腹地。这一带危峰壁立，陡峭如削，似神工鬼斧所为。其内，魏晋以来建有名刹。宋英宗治平四年(1076年)，赐名“寿圣院”。殿内祀龙王、龙子、龙女、金龙等神像，香火盛极一时。天旱“祷雨必应”，故宋神宗元丰二年(1079年)七月，又封此处龙神为“顺应侯”。金皇统年间，再晋封为“灵惠公”。如今寺院已倾圮，然而两株高龄的银杏树却枝繁叶茂。北宋元丰二年与元符三年(1100年)镌刻的石碑尚存，上面记载着该山龙神降雨的故事。
寺院旧址南侧高峰是鹫栖岩，岩巅矗立七级石塔，高12米，形如西安大雁塔，名报恩塔，建于宋政和六年(1116年)。塔身佛龛内，供奉着观音像，塔下舍利室中，置有林棣(今山东惠民)开元寺东大圣院僧人宗义的舍利，塔正面嵌建塔碑记。鹫栖岩北侧，独秀峰孤标雄拔，石壁上布满宋元以来拜谒龙神、游览胜迹的大字摩刻10余种。其中有宋代政治家范仲淹之子、齐州知州范纯仁元丰四年(1081年)的题刻。这些摩刻有的字高三尺，气势雄浑，神韵潇洒，堪为奇观。两峰中间，为一巨大平直的峭壁，像屏风，人称“锦屏岩”，岩上翠柏悬生，荆榆点洒，山花缀饰。壁间凿有“白云无尽”、“锦屏春晓”等巨字石刻，其中清光绪二十二年(1896年)济南名士柳文洙所题的“壁立千仞”，笔划可容一人。每至春日，山花灿烂如绣，被誉之“锦屏春晓”，旧时列为济南八景之一。
与锦屏岩对峙的西南侧峭壁间，即为著名的“龙洞”。洞口高2.7米，宽1.3米，两侧石壁刻有对联“真气森喷薄，神功接混茫”，为清朝同治年间济南知府龚易图所书。洞东西相通，长约百米。进得洞来，初为高敞穹隆石室，大可容数十人。壁间镌刻佛像三组，50余尊，其中三尊高4米，为东魏天平年间作品，法相端庄，风格古朴。其他多为隋代凿建。继而向里，洞身变狭，忽敛忽舒，曲折凯腊盘桓，深邃幽奥。洞内怪石横出，钟乳倒挂，石花丛生，水珠下滴，铿锵有韵。老搭穿出洞口，豁然开朗，北侧石壁上镌宋元以来题记多方。与龙洞进口相隔不远处，也有一洞，悬于陡壁上，无路可通。
寿圣院西北方向，也为深涧，甚宽绰，内有金沙泉、白龙泉、黑龙泉。昔日水势很大，泉水汇为深潭，故又分别称为黄龙潭、白龙潭、黑龙潭。再向西为天梯，坡陡势险，须猫腰爬行。两侧峭壁如斧劈，甚狭，仰望，仅看蓝天一线。顺梯而上有一平台，翠柏笼荫，可于此小憩观景。三泉西南为藏龙涧，地势险峻，两侧山崖垂直对峙侍孙拿，山石，涧谷蜿蜒曲折，古木笼荫，幽奥阴森。
二、佛峪
佛峪景区，位于龙洞山景区东南侧，四面环山，重峦叠嶂，林木葱郁，山花烂漫，清泉淙淙，古寺深藏，环境清幽深秀。沿着林荫小径，跨过涓涓小溪，行约1公里，进入空阔的圆形山谷，俗称“箩圈峪”，为佛峪景区更佳处。山溪北侧“南灵台山”半腰石崖上，有一座古老的寺院，名“般若寺”，据明成化年间碑文记载，寺院为隋文帝时创建，距今已有1400多年的历史。寺院由墙院相围，形成一个幽静的院落。南侧路间，有座四柱三楼式木结构彩坊，额题“佛峪胜境”。过木坊沿石径进入山门，东侧为偏房，端坐在悬崖之下，西侧为长廊，危立于峭壁之上。长廊下临深涧清溪，凭栏南眺，可见峰峦绝壁，壁上丛生翠木野藤、山花芳草。廊北，石崖横空探出，状如披厦，崖下原有佛殿，时有岚烟薄雾缭绕。佛殿西侧石壁上，藓苔碧绿，石隙中清泉漱玉泄玑，缓缓滑动，滴落于白石小潭内，形成一泓碧水，名曰“露华泉”，又因水香如甘乳，故又名“乳肖泉”。
昔日寺内僧人即以此水烹茶为饮。近泉岩壁上，镌有“云殿泉厨”石刻。细流之上，悬崖飞坠，上镌佛像数尊，多为隋开皇七年(587年)至唐乾元二年(759年)的作品，还有唐开成二年(837年)寺内众僧与佛教信徒110人为纪念大德和尚所镌刻的《大唐金刚之会碑》，以及《石弥勒像赞》等石刻。崖壁上，还镌刻有明清时代的大字题刻“林壑尤美”、“岩阿仙境”、“别有洞天”、“舍灵馆真”等。幸悬崖险峻，难以攀登，这些佛像未遭厄运，至今仍完美无损，其题记也清晰可辨。寺院西侧，石壁千仞，上悬钟乳、石花、石幔，蔚为壮观。寺东侧，一峰危岩孤立。峰顶为平台，相传大禹治水，曾驻足于此，故称“禹王台”，俗称“钓鱼台”。台上有亭，四周山崖绿萦翠绕，名曰“环翠亭”，又名“听瀑亭”。南向对面浓荫下，“观音堂”明灭可见。置身于亭中，清风送爽，满目葱茏，令人心旷神怡。环翠亭东侧崖上，有一名泉，称“林汲泉”。其北侧60余米处，悬崖壁立，山泉之水从崖顶飞流直下，形成瀑布，有巨有细，喷珠飘练，跌落在崖前澄澈的清潭内，后漾溢而出，流淌在弯弯曲曲的峪谷中。若有山风吹来，林声、涛声交织一起，轰轰作响，犹如海啸。
三、马蹄峪
马蹄峪，在龙洞景区的东北部，地势平缓宽广，植物繁茂，种类众多，以“林茂境幽”为特色。区内有白云庵、幽林、白云洞等景点。峪内清泉涓涓，蓄水成池。池内碧波粼粼，水草青莹。昔日临池有庵，名曰“白云庵”，房舍错落，林木掩映。水池东侧，有大面积的密林，地形起伏，富于变化。密林深处，一山峰高耸云端，曰“白云山”，峰下陡崖处有白云洞，洞外崖下碧水一泓，为白云泉。幽洞、泉池，隐于密林之中。
四、泉池
龙洞风景区泉池，这里景色优美，泉源丰富，有金沙泉、白龙泉、黑龙泉、悬珠泉、一指泉、林汲泉、露华泉、壶嘴泉、金龙泉、老君井、凤凰池、白云泉等12处，无名泉10余处。其中林汲泉、金沙泉、白龙泉名列金代《名泉碑》。
露华泉
在佛峪般若寺遗址石壁处，其上有隋唐摩崖造像。泉从石壁上泄出，如同漱玉，称“露华泉”，泉旁石壁勒有篆书泉名。因泉水甘美如同乳香，也称“乳肖泉”。昔日，泉水流入僧厨佛殿，供寺内僧人饮用，人书“云殿泉厨”四字，镌刻在临近泉池的岩壁上。如今，泉流依然如故，石刻仍存。
壶嘴泉
在般若寺遗址西约200米箩圈崖下。水自直径约4厘米的石穴中流出，沿山峪漫流，久旱不竭。
金龙泉
在佛峪石桥北，溪谷东北侧。水自山脚石隙流出，汇入长方形水池中，质纯甘美，为景区饮用水源。泉旁岩石上 书“金龙泉”三字。南侧池壁上方留有溢水管，池水经此飞泻入河中。
金沙泉·白龙泉·黑龙泉
金沙泉，在龙洞西北侧藏龙涧内的崖壁间，金《名泉碑》和明《七十二泉诗》、清《七十二泉记》均著录。白龙泉，在金沙泉北约30米，金《名泉碑》和明《七十二泉诗》、清《七十二泉记》均著录。黑龙泉，在白龙泉北侧，泉旁有明嘉靖三十二年(1553年)六月游人题字，明《七十二泉诗》著录，清道光《济南府志》有载。三泉相隔不远，又分别叫黄龙潭、白龙潭、黑龙潭。盛水季节，泉水相汇，顺山涧层层叠叠淌下。枯水季节，水流甚小，积为水洼。两侧为险壁，山清水秀。黑龙泉西北，为藏龙涧尽头，山体陡峭处，有天然石阶可攀，被称为“天梯”。登天梯，可远眺独秀峰、鹫栖岩、龙洞的雄姿，俯瞰涧底潺潺清泉。
悬珠泉
在龙洞洞口石壁上。明《七十二泉诗》、清《七十二泉记》著录。水珠自石壁渗出，滑滚下落，故称“悬珠泉”。
一指泉
在龙洞圣寿院遗址西侧。民国初年《续修历城县志》著录，嗣后的《历城县乡土调查录》亦载。泉池呈方井形，深约5米，常年不涸。老君井(朗公井)位于老君崖下，井状，直径1米余，水从井壁中流出，泄入河中，从未干涸，为附近龙洞村的重要饮用水源。因水质甘美，相传道教祖师老君即取此水炼丹，故名“老君井”。明崇祯、清乾隆《历城县志》和道光《济南府志》有载，称为“朗公井”。井深莫测，竖降7米，继而折西70余米，可容人进入。曾有人潜水而下，发现井与岩洞相通，阴森可怖，未敢深探。
凤凰池
在马蹄峪内。池呈长方形，面积700多平方米。池中水草繁茂，岸边翠柳依依，周围青山环抱，葱茏苍郁。池水澄明如镜，山树倒影入池，景致清幽秀美。
白云泉
在龙洞马蹄峪尽头，白云山主峰东北向山梁西侧陡崖下。陡崖高约15米，下部凹进，呈石窟状，泉自窟穴中流出，汇为面积约1平方米的石砌小池，然后再淌入与小池相连，南北长20米，东西宽约6米，一面临崖，三面石砌的大池中。池内青藻飘动，水清碧透，久旱不竭。泉北侧为白云洞，又称白衣仙人洞。洞深10余米，宽四五米，相传有一白衣仙人曾在此居住，故名。此处山高峪深，林木丰茂，蔚然深秀。白云山峻拔葱郁，白云常常缭绕于山间，气象苍茫。白云泉东南二三十米处陡崖下，又有一泉。崖根亦呈石窟状，泉自窟壁顶滴滴嗒嗒落于自然池中，常年不竭。池中青草碧绿。
济南藏龙涧：探古寻幽，赏“锦屏春晓”
期盼已久的雪如约而至，银装素裹的济南瞬间变成了童话世界。相约藏龙涧，开启一段冰雪奇缘，山路艰难依然阻挡不了寻觅美景的激情，翻山越岭赏一城山色。
济南藏龙涧银装素裹。新华网发（王啸 摄）
玉树琼枝随处可见。新华网发差耐（王啸 摄）
百米悬崖，藏龙涧的树木披上冬天的“礼物”。新华网发（王啸虚森春 摄）
迷蒙的雪景里，伫立着藏龙涧的报恩塔。新华春滚网发（王啸 摄）
远处伫立的报恩塔。新华网发（王啸 摄）
藏龙涧独秀峰塔的来历?
相传一秀才进京赶考，路过龙洞庆樱寿圣院滚孙时疲劳晕倒，幸得一老和尚相救，得中之后回来报恩，老和尚却已圆寂，遂修此塔以报恩，报恩塔因此得名。藏龙涧由多个互通峡谷组成，因地理结构特殊，山谷里的风声低大差链沉如龙呤而得名。
从观景台往南望去，远处相隔不远的两个石壁上分别有一个佛塔，被称为报恩双塔。峡谷中有一巨大平直的峭壁，像屏风，人称“锦屏岩”，岩上翠柏悬生，荆榆点洒，山花缀饰。壁间凿有“白云无尽”，“锦屏春晓”等巨字石刻。每至春日，山花灿烂如绣，被誉之“锦屏春晓”，以前是济南八景之一。
连云港锦屏山的由来是什么？
锦屏山位于连云港市区西南。夏商时期，这里居住着东夷族，即汉族的先民。先民们在伸向海天之中的山崖上设立了祭坛，留下大批岩画。因此地埋葬了一位三国时的将军糜子仲，被人们沿称为将军崖。
考古学家称将军崖岩画是东方最早的天书。羡判将军崖现存有两块长约禅皮2米的石块，石身上布满了大小洞眼。石块是先人用来代表祭祀对象的，称作石主。先民们用石主代表社稷之神，也就是土地和农业之神。每年丰收后要在此奉献谷物，而且要杀三牲上供。打仗胜利了，也要血祭，在这里献俘，这是最隆重的仪式。仪式结束时，部落的人们围着石主举行狂欢，用斧凿在岩石上画出各种图画。这些图画有的是记录某些活动的符号，有的是崇拜物。但是，这些图画对于今人来说，就像天书一样难以理解。有人甚至认为是太空人留下的图形。
所有岩画凿刻在长20多米、宽15米的混合岩上。石面平整光亮，刻纹清晰，构图淳朴而线条粗犷，风格古朴拙重。岩画共分三组：第一组以女娲像为中心，是一组人面群像，象兄袭改征着母系氏族社会神力无比的女娲。第二组是长达623厘米带状的星象图，依山势上下分布，大概是记录太空星云位置用以推算日月周期的，3个光芒四射的太阳显示了先民对太阳的崇拜。第三组是刻在高处的鸟形画，是古代少昊民族奉为祖先图腾的玄鸟。
